...與組織的 絲綢之路非物質文化遺產(chǎn)探尋社會實踐圓滿結束
趙靜斐
【摘 要】我國土地遼闊，每個地區(qū)和民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨有的民間文化，戲曲就是重要的代表之一。各個區(qū)域以及各個民族均具有濃厚地方特色的戲曲劇種，它們是地方歷史文化中的精華和縮影，是民間藝術的珍貴瑰寶，也是我國非常寶貴的非物質文化遺產(chǎn)。地方戲曲充分表達了該區(qū)域的風俗習慣、語言特征、文化底蘊等方面的內容，因此，不管是從非物質文化保護的角度，還是從傳播發(fā)揚民族文化的角度來說，對于戲曲劇種進行研究是具有一定現(xiàn)實意義的。因此，本文將以河南“曲劇”為例，對我國非物質文化遺產(chǎn)的傳承之路進行探索分析。
【關鍵詞】非物質文化遺傳；傳承；發(fā)展
中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）08-0030-02
一、河南曲劇的概況
河南曲劇起源于河南南陽地區(qū)，是河南地區(qū)一種極具地方特色的戲曲劇種，其又被稱為河南曲子戲或者是高臺曲。河南曲劇發(fā)展至今只有80年的歷史，但是其發(fā)展以及傳播速度非常快。目前，它已經(jīng)成為河南的第二大劇種，被認為是洛陽地區(qū)的第一大劇種。曲劇是在河南曲藝的基礎上發(fā)展而成的，起初的形式是由表演者邊踩高蹺邊唱曲子，后來逐漸發(fā)展成為高臺曲。曲劇在演變成為高臺曲的過程中主要經(jīng)歷了坐班清唱、地攤戲、高蹺曲兒以及高臺曲四個主要階段。高蹺曲于1926年開始正式登上舞臺進行表演，被稱作曲子戲。于1950年正式命名為“河南曲劇”。
自河南曲劇發(fā)展以來，不僅在河南地區(qū)盛行，在甘肅、陜西、江蘇、湖北以及安徽等地區(qū)也受到了極大歡迎。河南曲劇的不斷發(fā)展，使其進入了一個高峰期，并且涌現(xiàn)出了一批著名的演員，如張新芳（旦）、王秀玲（旦）、邢金萼（生）、馬琪（生）以及謝祿（凈）等。同時，也改編形成了一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，如《陳三兩爬堂》《閻家灘》《草人媒》《寇準背靴》《席卷筒》以及《風雪配》等。改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟以及科學技術等的發(fā)展，在當前新媒體的時代背景下，在互聯(lián)網(wǎng)以及電視廣播的沖擊下，對于曲劇的發(fā)展也起到了一定的阻礙作用。
二、河南曲劇在發(fā)展過程中存在的問題及相應的保護措施
在對河南曲劇的調查研究中，我們發(fā)現(xiàn)河南曲劇在發(fā)展過程中遇到了一些非常嚴重的問題，這些問題對于河南曲劇的進一步發(fā)展帶來了一定的阻礙。
（一）發(fā)展市場狹窄及其解決措施
河南曲劇的發(fā)展市場非常狹窄。目前，曲劇受歡迎團體主要集中在老一輩人身上，而大部分年輕人對于曲劇已經(jīng)不甚了解，市場范圍越來越小，這給曲劇的傳承與發(fā)揚帶來了一定的威脅。發(fā)展市場狹窄的主要原因，主要在于年輕人對于傳統(tǒng)文化缺乏認同感。現(xiàn)階段，隨著科學技術以及網(wǎng)絡技術的日益更新，年輕人的生活環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。從他們出生開始，所接觸到的就是流行歌曲、電腦、游戲以及互聯(lián)網(wǎng)等，而接觸傳統(tǒng)文化的機會少之又少。這可以被認為是新媒體文化等對傳統(tǒng)文化所帶來的沖擊，年輕人嚴重缺乏傳統(tǒng)文化教育的氛圍。
針對上述原因，教育部門、戲曲工作者以及年輕人應該共同擔負起曲劇等傳統(tǒng)文化的傳承責任和義務。一方面，學校等教育部門應該加大對傳統(tǒng)文化的重視程度，為學生營造良好的傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的氛圍。例如，學校應該在課本中增加相關的傳統(tǒng)文化的知識內容、增設傳統(tǒng)文化課堂等；邀請傳統(tǒng)文化工作者進入校園為學生傳授和講解傳統(tǒng)文化豐富的形式內容，從而更好地培養(yǎng)青年一代對傳統(tǒng)文化認同感，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。另一方面，從曲劇本身去尋找原因并加以改正。曲劇是根據(jù)當時的文化背景產(chǎn)生的，它可以被認為是一定時期的社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)。當前，我國的生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)生了明顯進步，這將會導致文化失去它賴以生存的基礎。戲曲的一個顯著特點是節(jié)奏較慢，并且過于程式化，從而不具備傳播的條件。因此，相關部門以及機構有必要對當前的曲劇進行創(chuàng)新和改進，使其發(fā)展符合當前的生產(chǎn)力，從而達到觀眾欣賞的要求。
（二）缺少表演場地的問題及相應的解決措施
從當前曲劇的表演場地來看，存在著表演場地嚴重不足、場地簡陋以及位置偏遠等問題，這對于曲劇的進一步發(fā)展也具有一定影響。針對這一問題，相關部門應該加大重視程度，可以通過修建綜合性演繹場所，從而為傳統(tǒng)戲劇的演出提供良好的平臺。綜合演藝場所是藝術表現(xiàn)的重要載體之一，各類文藝節(jié)目都可以在這樣的綜合性舞臺上進行演出，不僅保護了河南曲劇，同時更多的傳統(tǒng)文化和民間藝術都可以得到更好保護。除此之外，這也促進了不同傳統(tǒng)文化之間的相互交流，在交流中吸取精華并且得到創(chuàng)新。
（三）新生力量不足的問題及相應的解決措施
現(xiàn)階段，河南曲劇也呈現(xiàn)出了缺乏新鮮血液、新生力量嚴重不足的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的形成與學生家長的觀念有密切關系。大部分家長對于傳統(tǒng)文化不夠重視，對于曲劇等傳統(tǒng)民間藝術存在著一定偏見。為了有效解決此問題，首先，家長應該轉變觀念，培養(yǎng)孩子對文化的認同感，激發(fā)孩子的興趣。家長在培養(yǎng)孩子興趣的時候，不僅要從實際出發(fā)，更應該從文化傳承的角度出發(fā)。對于那些對曲劇感興趣的孩子，應該加以鼓勵和支持，平時加大對孩子綜合素質的培養(yǎng)。其次，學校和劇團應該加大合作與溝通，共同承擔起培養(yǎng)新生力量的責任，為我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚貢獻一份力量。
（四）針對經(jīng)費不足的問題及相關的解決措施
當前，對于戲曲等傳統(tǒng)文化的經(jīng)費投入存在嚴重不足的現(xiàn)象。針對此現(xiàn)象，建議政府加大對戲曲等地方傳統(tǒng)文化的扶持力度，加大資金投入，扶植以地方戲曲文化為代表的非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)展。
三、中國非物質文化遺產(chǎn)的傳承探索
非物質文化各不相同，形式豐富，內容不一，呈現(xiàn)出百花齊放的景象。因此，對于每種傳統(tǒng)文化的傳承和保護也各不相同。但是，毫無疑問，我們應該深刻認識到非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承的重要性。
（一）營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍
作為年輕人，應該承擔起非物質文化傳承與發(fā)展的重任。因此，年輕人必須對傳統(tǒng)文化有一個深刻認識。教育部門應該采取有效措施，營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學生親身感受到傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣。
（二）加大傳統(tǒng)文化的宣傳力度
針對當前傳統(tǒng)文化面臨著嚴峻挑戰(zhàn)和沖擊，相關部門應該加大傳統(tǒng)文化的宣傳力度，逐漸改變年輕人的觀念，培養(yǎng)年輕人對于傳統(tǒng)文化的認同感，讓他們充分認識到我國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要性，自覺承擔起傳承和發(fā)揚的重擔。
（三）加大對非物質文化遺產(chǎn)的支持力度
國家應該加大對非物質文化遺產(chǎn)的支持力度，深入到鄉(xiāng)村地區(qū)和偏遠地區(qū)進行實地考察，將部分文化確立為非物質文化遺產(chǎn)，加大對非物質文化遺產(chǎn)的支持力度；設立專門的傳承機構，從而使得傳統(tǒng)文化的延續(xù)得到保障，避免傳統(tǒng)文化面臨凋零和瀕危的局面。
四、結語
我國歷史悠久，具有深厚的文化底蘊，并在長期的實踐中形成了獨具特色的傳統(tǒng)文化。當前，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，也不能忽視傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承。河南曲劇曾經(jīng)的輝煌也無法掩飾如今的隕落，我們期待政府、學校、劇團以及社會大眾們共同努力，為曲劇的復興與發(fā)展貢獻自己的一份力量。
參考文獻：
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