《戰長沙》海報-戰長沙曝片花 霍建華首經戰火考驗
王杰祥+陳景庶+朱超亞
摘 要：新世紀以來，抗戰劇一直都在國內影視劇中占據很大比重。此類電視劇在展示人民力量、宣傳主旋律、教育后代銘記歷史等方面起到積極作用。但近年來，部分抗戰影視劇將武俠片創作手法運用在抗戰劇中，塑造“高、大、全”的英雄人物同時弱化敵人，脫離實際、背離歷史，故事離奇，受到觀眾的質疑。《戰長沙》摒棄常規敘事手法，以獨特視角聚焦長沙城茶園巷胡姓的一家人，表現胡姓一家人在面臨國家凋零、山河破碎時的人物成長。為抗戰題材影視劇創作提供了新的思路。
關鍵詞：戰長沙 角色成長 平民視角 人物塑造
一、 影片簡介
《戰長沙》由中央電視臺、山東影視傳媒集團有限公司等聯合出品，導演孔笙、張開宙執導的大型抗戰題材電視劇。與導演孔笙執導的《瑯琊榜》、《歡樂頌》等劇一樣，《戰長沙》制作精良，題材真實、定位準確、視角獨特，獲得觀眾和業界專家的一致好評。該劇講述抗日戰爭時期長沙城茶園巷胡姓家族在長沙保衛戰（1939-1942）三年里的榮辱興衰。長沙縱火慘案、三次長沙保衛戰、長沙淪陷，戰爭的劫難影響著長沙城每一個人，胡家人也在這場劫難中演繹了一幕幕悲歡離合故事。
二、 以家為國的人文關懷
1.以“家”為核心的敘事話語
雖寫戰長沙，但劇中關于戰斗的場景少之又少，必不可缺的幾次保衛戰戰況，通過劇中人物胡湘湘（胡家唯一幸存者）的回憶旁白說出，每次戰況的好壞直接影響著戰后胡家的興衰和人物的命運。該劇更多地在描述戰爭到來時，胡家及其胡家每個人從逃避到絕望的掙扎與抗爭。通過胡家可以看到那個年代千千萬萬中國家庭的真實命運。
民以食為天，溫飽問題是百姓生活中最重要的基礎和本質問題，尤其是戰爭背景下，吃飯是一件多么重要的事。胡家人就是把日子過好的小老百姓，導演通過胡家飯桌展現這個四世同堂的大家庭的興衰榮辱，胡家群戲多數是在吃飯中鋪開的，矛盾與沖突多在飯桌上一一呈現與解決。胡長寧作為“一家之主”的懦弱、薛君山對整個家的掌控、胡湘君對丈夫薛君山的愛、同胞姐弟胡湘湘和小滿的調皮可愛等全家所有人的性格樣貌通過這個飯桌表現的淋淋盡致。這部片子的細致之處還在于飯桌上的座位分布，傳統家庭的排序法。大奶奶面對門居上座，左手邊是雙胞胎，右邊是胡家父母，接下來依次是姐夫薛君山和姐姐胡湘君，然后是寄居胡家的秀秀。一幅家常座次圖將胡家人物間的關系、親疏遠近悄無聲息地展現出來。隨著戰事的發展，從一大家人圍坐一起的餐桌場景，轉變到吃宵夜餛飩、路邊攤米粉的小吃場景，胡家飯桌上的人越來越少，飯桌的戲份也越來越少，不斷有人為了保護這個小家去衛國，最后皆戰死在這片生于斯、長于斯的土地。戰爭對人民生活的影響由此可見。
《戰長沙》里所蘊含的哲理是中國人的家庭觀，由小家，到大家；小家，是情，大家，是國。中華民族傳承千年，是千萬個家族的延續，這“家”中，有愛的相互羈絆，也有孔孟之道的民族氣節。
2.以“小”見“大”的敘事新思維
抗戰影視劇中，人物的刻畫是整部劇成敗的關鍵，新世紀以來，抗戰類影視劇在人物塑造方面取得了極大成功，英雄角色不再束之高閣，同樣也是人民中的一員。《亮劍》塑造了一個有血有肉的人民英雄，脾氣暴躁、文化程度低、略帶兵痞氣質等缺點不但沒有損害主角的崇高性和可敬性，反而帶給了觀眾真實感和親近感；《我的兄弟叫順溜》展現出一個活靈活現的“草根英雄”等等，但他們并沒有擺脫典型環境里塑造典型人物的傳統敘事思維。
《戰長沙》就顯示了它的與眾不同。他摒棄了對主角的刻畫，拋棄了由主要人物推動劇情發展，導演將鏡頭對準了劇中所有的人物。每一個人物，都能明確地感覺到他的情緒。畫面上有戰爭場面，但沒有大力渲染戰爭場面，而是作為社會時代背景，關注長沙茶園巷胡家每一個人的喜怒哀樂，關注每個角色在國與家抉擇之中的艱辛成長。金鳳說：“當父母兄弟的血浸過臉龐，一切都變得不一樣了。”顧清明說：“戰爭是什么？戰爭對于每一個人來說都是一場滅頂之災，沒有一個人可以置身事外。”抗戰中有千千萬萬個像胡家一樣的家庭，遭受了戰爭的災難。這種以小人物視角展現大歷史的敘事策略，再現了真實的歷史，表現了那代中國人“以家為國”到“為家衛國”的辛酸成長。
三、 以國為家的人物成長
1.人物成長中家與國的艱難抉擇
《戰長沙》中打破了傳統敘事上的主配角之分，胡家每個人都是獨特的個體，面對戰爭，他們被迫成長，在家與國中艱難抉擇。
薛君山是第一個開始轉變的，這樣的轉變，是因為愛。作為長沙城保安大隊隊長，13歲開始混社會，沒文化，最開始他是用陰險手段逼迫胡湘君嫁給自己，但他真心愛護妻子，同時也愛屋及烏照顧著胡家每一個人，全家的衣食住行、雙胞胎姐弟的婚事，都要靠他解決。長沙縱火案過后，日軍兵臨長沙城外，薛君山為了保護一家老小，為了守住長沙城里的每一戶平民小家，赴前線抗擊日寇。薛君山不懂民族大義、執政為民，他有手段，借權斂財，收保護費，但他的財，是為他的家，為他家里每一個老老小小，他的保護費，是真正在關鍵時刻兌現諾言的保護費。對跟班小弟說的那句“你知道保護費是拿來做什么的嗎？保護費就是在關鍵時刻保護人的！知道什么是關鍵時刻嗎？現在就是！”簡直是良心黑道的行業標桿。
顧清明作為一個世家顯赫的富家公子，內斂低調，剛正不阿，不顧家里的反對，參軍衛國，卻因為父親的“關照”上不了前線。但故事最后，薛君山戰死沙場，把自己獻給了國家，犧牲了；而顧清明成為了胡家的“頂梁柱”，把軍餉交給胡家，為胡家擺平各種麻煩，想辦法轉移胡家去重慶躲避戰亂，他跟薛君山一樣，開始為這個小家忙碌。這或許是因為薛君山的遺愿，或許是因為愛著胡湘湘，也可能是看到白發人送黑發人的悲痛。他開始明白百姓小家與國之大家同樣重要。一個滿腔熱血的報國青年最后回歸生活，帶著胡湘湘回到重慶，與父親和解。這也是顧清明讀懂戰爭的成長。
小滿在劇中是玩世不恭、自私的、膽怯的孩子，為了追求金鳳到戰地醫院幫倒忙，跟家里賭氣離家參軍卻撞見日本人嚇得尿褲子，被人教唆做煙草生意虧本賠上家里唯一的宅子。小滿像一個永遠長不大、一直在闖禍的孩子，直到親自埋葬被日本人殺死的金鳳，目睹死在日本人槍口下的父親，回到家，發現大奶奶已經上吊，媽媽已經病逝，小滿不能接受，為自己遮風擋雨、愛護自己的親人在一天內相繼離世，他被現實逼著成長，成長為一個背負著國恨家仇、扛起槍上陣殺敵的男人。面對僅存的親人，小滿流著淚對胞姐胡湘湘說出善意謊言，告訴她家里一切都好；在父母的墓前向秀秀求婚，也許為了死去的父母能安心，也許不想繼續辜負秀秀對自己的好。最終，一次伏擊戰中，殺紅了眼的小滿與日本指揮官同歸于盡，作為胡家最后的男人，他從渾渾噩噩的小滿崽子成長為保家衛國的胡湘江。
2.國難中知識分子的愛國情懷
胡長寧作為是那個時代知識分子，名義上是長沙市的學界泰斗，而在胡家中是一個自我感覺良好、沒什么本事的軟弱書生，眼鏡架在鼻尖，永遠一張“囧”字臉。有時滿心怨氣，既不敢教訓有大奶奶撐腰的雙胞胎姐弟，也不能當面指責自己的女婿薛君山，只能嘟嘟囔囔地罵罵腐敗的國民政府。
縱觀全劇，胡長寧最在乎的是自己的臉面。日本轟炸機炸毀了他的老屋，他只會事后站在廢墟上對著天空罵罵咧咧，女婿薛君山邀請整個胡家住進洋樓，胡長寧認為女婿賺黑心錢，住在這樣的房子里難以為人師表，但他也沒有勇氣去大街上住窩棚，在大奶奶的說服和女婿的嘲諷下，還是悻悻的住了下來，每天沉醉于聽小曲喝小酒，畢竟，比起無家可歸，這樣的生活不僅舒適而且體面。胡長寧對自己臉面的重視還體現在生活中的每個細節，哪怕是急著出門尋找離家出走的兒子小滿，也一定要先換上長衫皮鞋，不然，是沒法出門的。
這樣一個唯唯諾諾、軟弱至極的知識分子，日本人、漢奸的威逼利誘他出任長沙維持會會長的時候，他答應了。出任儀式的當天，聽了一輩子戲的胡長寧，挺直腰板唱了一回。但這一回，卻唱得氣壯山河，唱得直指人心，唱成了絕唱。“恨倭寇打戰表興兵犯境，眾英雄請長纓慷慨出征，眾兒郎壯志未酬疆場飲恨，灑碧血黃沙浩氣長存，兩狼山，兒郎報仇，我報不盡啊……”
導演把胡長寧作為那個年代知識分子的典型，將他的缺點暴露的一覽無余，可中國的文人，儒雅懦弱下，是孔孟之道，這個群體有自己的信仰、氣節，無論世事如何艱難，都始終會堅持真理、恪守民族大義。
3.以“金鳳”為代表的女性新形象
抗戰影視劇中的女性形象定位一直為女權主義者所質疑。在國家危難、民族危亡這樣一個宏大的歷史背景之下，女性到底應該扮演一個什么樣的角色？長期以來，國內大部分抗戰影視劇中女性形象與該女性的政治覺悟有密切的聯系。政治覺悟高、作為中共黨員的女性在抗戰劇中扮演著能獨當一面、運籌帷幄、決勝千里的“男”性角色，在性別超越的背后，抹去了女性的身心特征，這類影視劇如《孤雁》中的李梅、《抗日霸王花》中的五姊妹。另一類如《亮劍》中的秀芹、《紅色》中的田丹是以一種傳統、賢妻良母的女性出現在電視銀屏上，她們沒有太多的進步思想，作為男性英雄的陪襯、點綴，為的是塑造一個有血有肉、生動的男性英雄。
《戰長沙》中的女性形象塑造打破以往常規，塑造了“金鳳”、“胡湘君”為代表的女性角色，她們并沒有直接參加戰爭，卻對男性角色的成長、成熟起到了支持、引導的作用。小滿的一直追求的金鳳跟隨部隊醫院來到長沙，經過戰爭洗禮的金鳳一心想為父母報仇，他告訴小滿，打死100個鬼子，就跟小滿結婚，參軍打鬼子的愿望便一直埋在小滿心里。流氓保安大隊長薛君山深愛胡湘君，一直也照顧著整個胡家，為了保護家人遠離戰火，參加了長沙保衛戰，胡湘君對丈夫的包容關愛、教育引導使薛君山從一個大發戰爭橫財的長沙地頭蛇成長為一個屢立戰功、直至戰死沙場的抗戰英雄。
《戰長沙》精心刻畫了一個個送君上戰場，為君披戎裝的女性形象，作為抗戰背景下千萬個家庭的縮影，更加具有歷史真實感。同樣也把抗戰視域下的女性形象放在更加合理、平衡的位置上。
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作者單位：南昌大學新聞與傳播學院
九江縣廣播電視臺
