傳承民族文化,振興地方戲曲
劉建剛+周劍
地方戲曲源于人類在勞動、生活中的藝術創造，雖然在發展伊始不具有藝術自覺，更多的是出于人類的信仰。但是在當代全球戲劇發展中，中國戲劇是少數未受到外來文化影響，伴隨著社會以及人類發展形成了系統以及成熟的形態。 邕劇作為廣西地方戲曲，源于湖南的祁陽戲，其特點是藝術歷史悠久、經典劇目較多、有著悠久的歷史根源。新會書院作為邕劇的傳承發展基地以及展示基地，每周末都會上演經典邕劇、粵劇劇目，為南寧戲曲愛好者提供了品茶、聽戲、感受邕劇文化的去處。新會書院還曾經承擔了 2015中國 -東盟（南寧）戲劇周系列活動之中國 -東盟粵曲大賽暨首屆粵劇紅派藝術大賽（廣西賽區）。 邕劇在歷史上也曾經經過了盛興——衰敗——重生的過程。重生后的邕劇發展也小有成就：分別在 2006年、 2008年列入第一批廣西非物質文化遺產名錄、第二批國家級非物質文化遺產名錄。新會書院的整體文物保護以及申遺、傳承工作上取得了一定的成果，但是其市場性以及與當代文化聯系還存在著一定的脫節。 一、新會書院邕劇的現狀 邕劇作為廣西非物質文化遺產的首批保護劇目，代表性傳承人也面臨以下境地： （一）邕劇的視覺空間狹小，傳統藝人面臨退休，后繼無人 視覺空間狹小包括彩排空間和演出空間、觀眾席空間狹小。邕劇雖然貴為國家級非遺，但是從 20世紀 90年代起都一直沒有專門的排練場，要去到武鳴進行彩排，現代的邕劇團也僅有一個狹小的排練廳，很難排得出像京劇、粵劇等大型劇目的習武拋槍等的精彩場面。 在邕劇團邕劇第三代傳承人的口述中得知，傳統的邕劇劇目繁多，也不乏精品劇目，耳熟能詳的有《百鳥衣》《劉三姐》《楊八姐搬兵》等，但是在當下的音像出版銷售渠道中，卻沒有邕劇相關的音像制品。沒有了影像產品或者資料的保存，不利于邕劇在在未來傳承發展的工作開展。 （二）邕劇的體系傳承整理工作未系統開展，邕劇缺乏“家譜” 邕劇起源于湖南的祁陽戲，但是邕劇是如何從祁陽戲演變成為具有南寧本土特色的邕劇，現如今只有傳承人的口口相傳，而沒有歷史的文字記錄。在信息傳遞的過程中，口口相傳是最容易造成信息缺失、缺乏完整度，且最容易造成傳播終止的后果。 （三）邕劇傳播平臺小，關注度低，缺乏影響力的平臺和事件營銷 新會書院作為邕劇代表，陸續被編輯入廣西高中的美術鑒賞課，電視劇《兵變 1929》取景，在南寧的媒體中也被陸續通過照片、文字、新媒體偶爾出現。 但是對于文物和文化產物，邕劇的“根據地”新會書院，這并不能達到目的，缺乏系統性的事件營銷，缺乏對于政治、市場、時代腳步的緊跟。當下邕劇也僅僅被當作是“非物質文化遺產”來申請，就猶如將藏品放到倉庫里保存，與世隔絕。 其次就是邕劇需要有受眾，尋找受眾并不等于大門敞開迎接賓客，每周新會書院的確也在出演邕劇劇目，但是畢竟新會書院地處解放路，地理環境的制約導致了新會書院難以吸引年輕的新客人。同時，在當下娛樂為勝的年代，傳統民間藝術早已被推到了邊緣，邕劇作為一門傳統藝術，發展之路也受到了前所未有的制約。 （四）同行人面臨青黃不接的境地 邕劇第三代傳承人馮杏元曾經在媒體采訪中表示，由于邕劇演員演出市場不景氣、待遇不佳、生活難以保障。在這個高消費的社會，自然專業唱邕劇的演員就難以招到專業、專職的徒弟。 2007年馮杏元帶的徒弟，經過多年的學習本以為可以成為傳承人，但因為上述原因，離開了這一行當，幫父親打理家業了。 同時，因為邕劇藝人少，缺乏同行間藝術上的交流，再加上老藝人也愈發高齡，造成老一輩藝人逐漸被遺忘。 二、推動新會書院邕劇傳承發展的對策和建議 為了有針對性地解決新會書院邕劇傳承與發展的現狀和困難，筆者根據廣州粵劇、湖南省地方戲曲的做法，從本文中通過理論力求找到幫助用具走出困境的辦法。從政策解讀、現狀分析等角度，可以從以下幾個方面入手： （一）全面認真的剖析邕劇的全貌基礎上，出臺相關政策、具有指導性的文件扶持。 2014年全國兩會上，中國藝術研究院王文章院長《要進一步重視加強地方戲曲的傳承保護》提案就提倡對于地方戲曲就應該針對地區、民族、劇種的實際情況提出指導意見。提案詳細解釋了戲曲劇種的明確定義，定義中將劇種的傳承發展與地方的方言、作品、人才等藝術因素緊密結合，同時強調了行政力量的作用。 針對這一提案，新會書院邕劇的傳承發展需要做到以下幾點，同時建議中也是為了打造新會書院的“邕劇文化園區”做鋪墊： 1、廣西區政府需要著力解決“差錢”的問題，迎著國家扶持地方戲劇發展的春風，給予新會書院邕劇的扶持資金，提升排練、劇場、藝術氛圍的打造；給予新會書院邕劇從服裝、化妝、演員收入等支持；給予新會書院從硬件設備的協助：音響、燈光、藝術園區等。這一切都是給予邕劇在基礎保障上的強有力支持。 2、注重邕劇演員的人才培養與扶持，出臺針對專業邕劇演員從培養、扶持、鼓勵的方針政策，將邕劇演員的培養與扶持納入本地藝術院校的招生、教學、就業一系列的系統性學術與實踐相結合的打造中。設立邕劇相關的專業，如導演、編劇、服化、舞美等。同時設立嚴格的考核機制，留住邕劇人才，培養邕劇拔尖人才，推行邕劇領軍人才。 3、實施邕劇振興工程，建立專項基金和資金以扶持甬劇藝術發展，通過諸如南寧國際民歌藝術節等相關平臺，或是建立起專項藝術展演活動，吸納社會上企業與個人對邕劇的關注，通過植入、贊助冠名等方式參與邕劇的傳承與發展，發揮廣西區政府的文化職能以及社會引導性。啟動諸如“新會書院邕劇搶救工程”，搶救邕劇，保護新會書院現有的邕劇團以及文化傳承人，將保護邕劇的工作納入廣西經濟發與社會發展的政府規劃中。 （二）建立“建設邕劇文化園區”理念，從根源上、從軟硬件上做起 文化園區的建設是近年來對于民族文化傳承保護的有效手段，文化園區的建設既能夠將相關的文化集中，并集中展示文化的精髓，又能集中起相關、相近的文化，從而能夠憑借文化園區的影響力打出文化品牌。 1、文化園區的文化底蘊展示 邕劇的文化底蘊包含了：邕劇文化脈絡、邕劇文化服化文化、邕劇舞臺文化等。 文化園區的建設，可以集中促進邕劇文化脈絡的梳理與發展，通過學術交流、歷史考究等方式，出版相關文獻、梳理 相關文史資料出版相關書籍；通過生動的展板和板報，全面向世人展示邕劇文化的來龍去脈以及全貌 文化園區的建設，推進世人對于邕劇服化文化的認識：通過展示柜等方式，用文物、紡織品展演的方式進行邕劇文化的視覺推廣，幫助業內人士更好地分析與設計邕劇服裝服飾，幫助群眾更好地認識邕劇服裝服飾文化的構成與元素。 文化園區的建設還包括舞臺文化的建設，邕劇的舞臺元素在一定程度上與粵劇、湘劇等會有一定的差別，如何將標志性的邕劇文化進行大眾認知與推廣，舞臺元素不能缺少。 2、文化園區的文化底蘊推廣方式 文化底蘊推廣方式可以借鑒粵劇的方式，然后結合南寧本地的特色進行推廣傳播，以提高影響力與傳播力。 邕劇文化園區的文化底蘊推廣方式包含了線上與線下推廣。 線上推廣則是基于了新會書院的整體文化氛圍打造，將新會書院通過愛國主義教育、傳統文化熏陶的方式，向市民開放，向公眾開放。 線下推廣方式則是以新會書院為圓心，首先輻射全南寧市，依托“傳統文化進校園”等政府已經在推行的模式，將文化園區的邕劇文化元素以新會書院為推廣單位，走進各大院校，開展相關的文化普及活動。 線上與線下推廣結合的方式則是可以通過新媒體傳播的方式，可以進行新會書院邕劇劇目上演預告、新會書院邕劇推廣行程預告等方式進行傳播。同時，通過出版音像制品、拍攝新會書院邕劇宣傳片，將邕劇文化從市場進行有效傳播與推廣。 以新會書院為地標的邕劇文化傳承與發展責任重大，這也是對邕劇文化的傳承與發展，對于邕劇戲曲文化的推廣起到至關重要的作用。保護與傳承發展邕劇文化勢在必行！ 參考文獻： 1. 在歷史的狹縫中堅守——訪南寧邕劇團邕劇第三代傳承人馮杏元，http：//blog.sina.com.cn/s/blog _5cd806ed01012r7w.html. 2. 湖南省藝術研究院課題組，魏儉，王林，陳嘉琪，種熒，徐欣，姜瑤，伍婷婷.湖南省地方戲曲傳承與發展研究[J].藝海，2016（3）. 3. 邱懷生，蘆柳源. 簡論地方戲曲與文化產業發展的新方向——以山西為例[J]. 山西大學學報（哲學社會科學版），2016（2）. 劉建剛：廣西大學藝術學院副教授周 劍：廣西大學海洋學院講師endprint
