唐寅
【摘 要】滑稽戲是我國傳統(tǒng)的民間表演藝術(shù)形式。它的形成來源于民間，發(fā)展也取材于民間。在其發(fā)展過程中，以民間素材為根基，吸取了許多其他類型藝術(shù)的特點(diǎn)，最終成為了適合大眾口味的一種表演藝術(shù)。本文對(duì)滑稽戲的表演進(jìn)行探討，希望起到拋磚引玉的效果和作用。
【關(guān)鍵詞】滑稽戲；民間藝術(shù)；表演；笑
中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0050-01
顧名思義，滑稽戲以滑稽為主，沒有滑稽不成戲。從詞義理解，“滑稽”是一種形體語言的表演形態(tài)，通過形體和語言的技巧，讓人心里產(chǎn)生樂感，發(fā)出笑聲。這種形式最早沒有舞臺(tái)，撂地演出，有人的地方都可以演。隨著劇場(chǎng)的興起，一些好的滑稽戲節(jié)目也在劇場(chǎng)演出。這是它藝術(shù)成熟的證明?；鼞虍?dāng)中滑稽的內(nèi)容是通過演員的表演來完成的，這就需要有一定的表演功底，如果沒有表演功底，觀眾看了就樂不起來，也就沒有達(dá)到效果。滑稽戲的表演和其他幽默類藝術(shù)表演有所不同，本文對(duì)此進(jìn)行分析。
一、真實(shí)是滑稽戲表演的根基
滑稽戲之所以被許多人喜歡，是因?yàn)樗哂谢奶攸c(diǎn)，滑稽的形體語言內(nèi)容，都是取材于生活，來源于生活，因此它的滑稽，也是真實(shí)的生活寫照。[1]
這種真實(shí)具有三種形式，即語言的真實(shí)；形體的真實(shí)；感覺的真實(shí)。
語言的真實(shí)就是演員在表演過程中真說、真學(xué)、真唱、真演。說，使用普通話加方言。方言是滑稽戲通常使用的手段。因?yàn)槲覈窖苑N類眾多，各有特色，結(jié)合方言的使用，讓人容易產(chǎn)生喜感。比如山東地區(qū)的膠東話，聽起來就很有趣。講個(gè)小笑話、講個(gè)俏皮話，都是說的內(nèi)容。學(xué)，就是利用形體和聲音進(jìn)行模仿，學(xué)個(gè)動(dòng)物、學(xué)個(gè)熟人，通過表演來體現(xiàn)滑稽特色。唱，指演員開聲唱曲、唱歌，但是這種唱也是為了達(dá)到滑稽的效果，因此在唱的內(nèi)容上面要做足功課，才能體現(xiàn)滑稽。[2]演，通俗講也是模仿，它不同于學(xué)，演是更高層次的學(xué)，貫穿于整個(gè)表演過程中，從頭至尾，都是演。好的滑稽戲，整體性非常強(qiáng)，表演不露痕跡，假作真時(shí)真亦假。
所以說，滑稽戲表演的根基就是真實(shí)。表演的真實(shí)，要體會(huì)到這種真實(shí)，才能產(chǎn)生真情、真意，才能即打動(dòng)觀眾又能逗樂觀眾。有一出滑稽戲《祝枝山選女婿》，扮演奶媽的演員就是一位優(yōu)秀的滑稽戲演員，這個(gè)角色極富正義感和幽默感，演員通過真實(shí)的表演，讓觀眾牢牢記住角色，豐滿了人物形象，同時(shí)又有滑稽的感覺，相得益彰，結(jié)合密切。
二、幽默放松的表演特點(diǎn)
滑稽戲的主要風(fēng)格就是不拘一格。在表演方式上面隨機(jī)應(yīng)變，很靈活，同時(shí)又可以達(dá)到幽默搞笑的效果。無論是形體上面，還是語言上面，滑稽戲博采眾長(zhǎng)，不拘一格，只要是可以產(chǎn)生喜劇的效果，任何正能量的東西都可以加進(jìn)來，這也是人們喜愛滑稽戲的最大原因。[3]
不過，這只是第一步，在積累足夠多的素材和表演方式技巧之外，還需要更多的磨練，表演實(shí)踐才能游刃有余。如果火候不到，會(huì)陷入一個(gè)油滑、低俗、支離破碎的地步，讓觀眾感覺到松散，分散注意力。[4]這個(gè)需要功底，只有長(zhǎng)期實(shí)踐，才能做到。因此說，好的滑稽節(jié)目一定是博采眾長(zhǎng)的，而且也是經(jīng)過了演員的精心設(shè)計(jì)，再加上爐火純青的表演功底，才能完成。
例如，在一個(gè)滑稽戲節(jié)目《婚托》里面，有一個(gè)騙子的角色，演員把騙子演成了一個(gè)滑稽的瘋子，和對(duì)手比誰更夸張，這樣產(chǎn)生的效果是極好的。更關(guān)鍵的是，演員把這個(gè)瘋子演得很傻，傻里傻氣，更加滑稽。
三、默契配合的舞臺(tái)形式
大多數(shù)滑稽戲的表演都是單人完成，也有多人完成的。多人的滑稽戲講究配合默契，講究噱頭?！班孱^”這個(gè)詞是專業(yè)術(shù)語，即彩頭，在相聲當(dāng)中也叫“刨坑”。如果噱頭安置到位，由同伴揪出噱頭，就會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)效果。當(dāng)然，噱頭出現(xiàn)的時(shí)機(jī)也很重要。如果噱頭出現(xiàn)的時(shí)機(jī)過早，超過了觀眾的心理活動(dòng)，那么就不會(huì)引人發(fā)笑。如果過晚，觀眾已經(jīng)體會(huì)到了，就會(huì)失去笑的效果。所以要收放自如，靈活運(yùn)用。[5]
例如，滑稽演員演唱一首歌曲，如果按原版原樣唱出來，那就沒什么意思。有的滑稽演員會(huì)改編一些歌詞，但是在唱的過程中要講究時(shí)間，一定要考慮到觀眾的心理情緒，當(dāng)他們似感非感，似笑非笑的時(shí)候拋出來，就會(huì)產(chǎn)生滑稽感覺。
四、結(jié)語
滑稽戲扎根于民間，發(fā)展于民間，民間文化和民俗生活是滑稽戲表演內(nèi)容的主要素材。這種藝術(shù)形式經(jīng)過了許多年的發(fā)展，達(dá)到了輝煌的成就，當(dāng)然也有過低谷。近年來，滑稽戲經(jīng)過一些改良，重新煥發(fā)出了活力，回到了我們的視線當(dāng)中。我們相信，有生命力的藝術(shù)不會(huì)消亡，滑稽戲就是如此。
參考文獻(xiàn)：
[1]石俊.被綁架的上海滑稽[J].上海戲劇，2011（5）.
[2]（美）劉易斯·芒福德.城市發(fā)展史———起源、演變和前景[M].宋俊嶺，倪文彥譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.
[3]楊旦修.論電視劇創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系[J].新聞界，2010（1）.
[4]陳建勤.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)：生態(tài)場(chǎng)的恢復(fù)、整合和重建[J].湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）.
[5]謝正宜.周立波重拾地方文化信心[N].新聞晚報(bào)，2009-05-11（A25）.
