自古以來，中國人都有著田園情節(jié)。從武侯“躬耕南陽”，陶淵明“采菊東籬下”，到盛唐的田園詩系，再到我們的東坡居士。大家似乎都是，沒事做，那種田發(fā)育。除了提刀干邊疆，就是提筆畫人間，還能寫詩寫詞，真真的大風(fēng)流氣象，不愧為吾輩楷模。
中國古代文人熱衷“歸于田園”的棲居選擇背后，又隱藏著哪些，值得探究的詩意密碼呢?
本周五晚9：10，深圳衛(wèi)視《詩意中國》第三季第二期，我們就將走進(jìn)蘇東坡的躬耕生活，遍尋山水詩意，共話田園風(fēng)流。
如果種田也一定需要一個理由的話，蘇東坡能夠給這個理由賦予一些，并不平凡的意義。
1080年，蘇軾在黃州“消散”，而蘇東坡在黃州脫胎換骨、完成重生。
一代文豪，差點(diǎn)因?yàn)闆]有食祿而沒法干飯。就在此時，蘇軾的好友馬夢得可謂雪中送炭，及時到黃州為他申請了一塊地。
從此，開始田園生活的蘇軾自取了東坡居士的雅號。也正因?yàn)檫@塊地，剛剛經(jīng)歷了仕途打擊的他，能夠維持生計，并在與自然日益親近的躬耕生活中，慢慢得以超脫前半生的苦難。
蘇軾的前半生，兢兢業(yè)業(yè)，絕不是個討喜的樂天派。雖然身行萬里半天下，人間絕略已遍，但被當(dāng)成“太平宰相”培養(yǎng)的他，才華鋒銳，在無形中得罪太多人卻不自知。
正因?yàn)橛辛它S州那一塊菜地，那個東坡，開始逐漸“滿血復(fù)活”。動手能力極強(qiáng)的他，又是種田又是率領(lǐng)家人割茅草蓋房子，還給自己的陋室取了“雪堂”這樣一個清雅的名字。在有限的條件中，憑借自己的智慧和動手能力，創(chuàng)造出令人贊嘆的詩意情懷，是不是讓你想起那個被中外點(diǎn)贊的李子柒?
或許可以說，在我們骨子里，流淌著的是數(shù)千年勞動人民的“種田發(fā)育”，是田園牧歌的浪漫主義，是生活的詩意。
無論身在何處，無論如何窘迫，像無數(shù)開拓者，像無數(shù)勞動人民，也像陶淵明，更像蘇東坡那樣，我們都會努力去營造一個詩意家園。
像蘇東坡一般的自然派生活家，其實(shí)你我都可以是。就像本期的詩意來賓王昱珩——水哥，他的家，就是一個實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)代詩意田園。有各種各樣綠植環(huán)繞，可愛的小動物棲居一隅，還有搭建在綠植之上的“書海”。用詩意打造生活，與自然和諧共生，田園于世的理想境界，也不過如此了吧。這才是真正的英雄主義，是刻在我們骨子里的浪漫主義——認(rèn)清生活的真相后，依舊勇敢而熾烈地愛它。
在家之外，游樂之行自然也充滿詩意。愛好玩樂享受生活這種浪潮，在兩宋時期算是達(dá)到高潮。官員的宦游、各個城市的公園、全民的假期……旅游在兩宋時期是一種時尚。兩宋的游記不勝枚舉，像蘇東坡每到一處必有詩篇，最廣為流傳的便是那篇《赤壁賦》。
對蘇東坡而言，行于一處，便是故鄉(xiāng)。走過一百零五個州府，西起故鄉(xiāng)眉州，東登州，西鳳翔，南儋州，北真定;汴京杭州，大河上下，長江南北——無論邊塞風(fēng)雪雄渾之地，還是蠻荒瘴氣之島，他一路裹挾風(fēng)塵和詩意。留下了“此心安處是吾鄉(xiāng)”這份詩情畫意的浪漫，也是我們?yōu)橹湴恋淖孕拧?/p>
本周五晚9：10，相約深圳衛(wèi)視《詩意中國》 ，看詩意少年鄭業(yè)成與詩意嘉賓王昱珩的“終極”對決，傾聽詩意名家吳鉤和酈波對蘇東坡的精妙解析。趁興而來，醉眠芳草。
