境界是 "怡神養性以游于造物", 王陽明是明代中后期浪漫主義書...
崔玉嬌
摘 要：王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生也事功赫赫。他主張心外無理，知行合一，追求“怡神養性以游于造物”的“真吾”狀態的人生境界，這種超凡脫俗的人生追求值得處于今天這個浮躁喧嘩世界的人們去深思去學習。
關鍵詞：王陽明；心學；理
中圖分類號：B248 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）32-0021-01
“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。”這是王陽明關于自己心學的著名解說。也許大多數人對唯心主義的學說抱著和我原來同樣的不解甚至否認的態度，認為科學的合理的正確的就是唯物主義，而與其相對的唯心主義則是非常荒謬無理的。然而，在了解了王陽明和他的心學之后，我便對唯心主義尤其是心學有了新的認識和深刻的思考。
王陽明生于明朝中葉，此時政治腐敗、社會動蕩、學術頹敗，王陽明試圖力挽狂瀾，拯救人心，乃發明“身心之學”，倡良知之教，修萬物一體之仁。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫。在政治上也有自己獨到又明智的主張：明賞罰，量情法，重綱紀。他又是一位著名的詩人，多才多藝的文學家。他死后，由門人輯成《王文成公全書》三十八卷，其中在哲學上最重要的是《傳習錄》和《大學問》。這么一位集多種才華于一身的哲學家，他的思想怎不令人深思，驚嘆，傳揚呢！
王陽明主張心外無理，提倡從自己內心中去尋找“理”，認為“理”全在人“心”。他斷言：“夫萬事萬物之理不外于吾心”，否認心外有理，有事，有物。認為為學“惟學得其心”，要求用這種反求內心的修養方法，以達到所謂“萬物一體”的境界。當時眾多弟子對于他的“心外無理，心外無物”理論迷惑不解，向他請教說：南山里的花樹自開自落，與我心有何關系？他回答說：“爾未看此花時，此花與爾心同歸于寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。便知此花，不在爾的心外。”這句著名的回答帶給我無限的思考，是啊，我看了花才存在，那我周圍其他的事物呢？它們對于我存在嗎？這是多么奇妙又充滿哲理啊！他的這種反求內心修養的理念在我們今天這個浮躁虛榮不安分的社會突然顯得那么恰當，我們是不是應該時常停下來唯心一把，聽聽自己內心的聲音，忘卻那么多的外界世俗的干擾。王陽明的心學也應該時常進駐一下我們的心靈。
王陽明還主張知行合一，在知與行的關系上，他認為“天地萬物本吾一體”。既然知道這個道理，就要去實行這個道理。如果只是自稱為知道，而不去實行，那就不能稱之為真正的知道，真正的知識是離不開實踐的。比如，當知道孝順這個道理的時候，就已經對父母非常的孝順和關心；知道仁愛的時候，就已經采用仁愛的方式對待周圍的朋友。真正的知行合一在于確實地按照所知在行動，知和行是同時發生的。他的目的在于“發動處有不善，就將這不善的念克倒了，需要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”。這是對知與行關系的獨到又精辟見解，既非先知后行，也非行而不知，知行合一才是真正地懂得了某個道理。這不僅讓我們在學習知識，尋求真理的道路上要知行合一，勇于實踐，同時這一理念也對我們今天建設精神文明的社會主義社會有很大啟示，要加強社會主義道德風尚的建設，使人們心中的那不善的一念不會潛伏于胸中，這才是真正的徹底的社會主義道德建設之道。
著名的“四句教”是王陽明晚年對自己哲學思想的全面概括，即“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心，是天理。但是有時候人的判斷會出現錯誤，不能正確地分辨善和惡，把惡當作善，把善當作惡，那么他的良知也會出現錯誤，從而格物也會誤入歧途，為什么會出現這種情況？因為此時的心已經被私心和物欲遮蔽了，不是天理，這時就要努力使自己的心回到無善無惡的狀態，才能有正確的良知，而天理不是靠空談的，是靠格物致知。靠實踐，即“知行合一”。什么是有理，只要格物致知來達到一顆沒有私心物欲的心，天理就在人的心中。這就是王陽明所追求的人生境界，即“怡神養性以游于造物”，這是一種“道在險夷隨地樂，心意魚鳥自流形”的“真樂”或“真吾”狀態，是一種超凡脫俗，擺脫個人名利毀譽貧富窮達束縛的自由狀態，實現了社會與自然、理性與感性、美與善相統一，達到了一種怡悅的高度自由的精神境界。當我們終日在自己的名與利，得與失，樂與悲中無法自拔，在忙忙碌碌的爭奪與廝殺的人生征途中難以喘息時，是不是應該學一學先人王陽明那超脫于世俗的“至樂”與“逍遙”的境界，給自己的心靈來一次哲學的洗禮。
“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。”這是一代哲人對世人良知的呼喚，也是圣人告訴我們圣賢不是那么遙不可及。我們都是凡人不是圣賢，但我們可以努力成為圣賢，盡管也許永遠也不可能成為圣賢，但我們每一天都在朝著這個方向努力，按照一定的規則來約束自我，開顯自我，那就達到我們人生最完美的境界了。
參考文獻：
[1]王陽明全集.上海：上海古籍出版社，1992.
[2]張立文.宋明理學研究.人民出版社，2002.
[3]劉宗賢.陸王心學研究.濟南：山東人民出版社，1997.
