國家級工藝美術(shù)資深專家、博導(dǎo)張福昌教授作"設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方式"...
彭芳
摘要：工藝美術(shù)通常指的是手工藝品的藝術(shù)，它反映著社會的物質(zhì)和文化水平，同時(shí)體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，是民族文化的表現(xiàn)，是無數(shù)能人巧匠積淀下來的五彩斑斕又形態(tài)各異的寶貴文化遺產(chǎn)。工藝美術(shù)是一門特殊的專業(yè)學(xué)科，其一般分為日用工藝和陳設(shè)工藝，這類作品能夠最大程度上滿足當(dāng)今人們的物質(zhì)和精神需求，說明了工藝美術(shù)具有重要的研究意義和實(shí)用價(jià)值。但是，工藝美術(shù)的發(fā)展存在一定的瓶頸期，諸多現(xiàn)實(shí)因素影響著工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。因此，對于工藝美術(shù)的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行分析總結(jié)，找到問題和不足，并科學(xué)探索加以改進(jìn)是非常有意義的。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù) 設(shè)計(jì) 創(chuàng)新思維
中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）08-0185-02
隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們越來越注重精神生活的提高，工藝美術(shù)品也隨之得到了更為廣泛的應(yīng)用。目前，我國市場經(jīng)濟(jì)競爭極為激烈，工藝美術(shù)要想取得長遠(yuǎn)發(fā)展，就必須充分展示出自身的獨(dú)特藝術(shù)性，而這種藝術(shù)性主要通過創(chuàng)新思維來體現(xiàn)。因此，加強(qiáng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維研究具有重要的意義。
一、藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性
作為一件優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品，需要去掉傳統(tǒng)手工藝品的單板和俗套，需要藝術(shù)創(chuàng)新才能展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。設(shè)計(jì)者只有以傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)，同時(shí)打破傳統(tǒng)思維的局限，加入自身的藝術(shù)創(chuàng)想，使作品不再單單只是一種形式，更多的展現(xiàn)出藝術(shù)的感染力，進(jìn)而創(chuàng)造出兼具功能性和審美性的藝術(shù)作品。由此可見，藝術(shù)創(chuàng)想極大的影響著工藝美術(shù)作品。富有藝術(shù)創(chuàng)想的設(shè)計(jì)作品能夠更多的滿足人們精神層面的需求。除此之外，設(shè)計(jì)者的專業(yè)水平和藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，個人世界觀、價(jià)值觀也千差萬別，這些因素會使設(shè)計(jì)者擁有獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)想。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該將自己的情感、修養(yǎng)、觀念等人文思想恰當(dāng)?shù)娜谌脒M(jìn)藝術(shù)創(chuàng)想之中，使最終出爐的藝術(shù)作品成為富有人文情懷的佳作。另外，設(shè)計(jì)者還需要結(jié)合社會的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的需要，在兼具專業(yè)性、感染性和藝術(shù)性的同時(shí)，設(shè)計(jì)出更貼合人們生產(chǎn)生活需求的工藝美術(shù)作品。
二、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新思維關(guān)系
隨著人們生活水平的提高，其對工藝美術(shù)作品的要求也越來越高。例如彩陶品，是人們常見的博物館工藝美術(shù)作品之一，其形態(tài)優(yōu)雅，花樣細(xì)膩，不僅具有較高的欣賞和收藏價(jià)值，還有效激發(fā)了人們對彩陶品的研究興趣，吸引人們?nèi)ド钊胩骄抗糯祟惖莫?dú)具匠心和無限智慧，深切體會工藝美術(shù)作品獨(dú)特的韻律美、氣勢美和嚴(yán)謹(jǐn)美。興趣是最好的老師，興趣是促進(jìn)人們深入了解和學(xué)習(xí)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)最強(qiáng)勁的動力，興趣還可以有效提升工藝美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果。最重要的是，興趣是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的源泉，沒有興趣就沒有創(chuàng)新。因此，在工藝美術(shù)課程開展過程中，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)建自由、和諧、自主的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，善于提問，合作交流，獨(dú)立證明，自行探索，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)工藝美術(shù)課程的積極性和創(chuàng)造性，從而為培養(yǎng)工藝美術(shù)優(yōu)秀設(shè)計(jì)者提供有利支持。
三、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維類別
（一）抽象思維
抽象思維是指利用抽象概念對客觀世界的本質(zhì)進(jìn)行分析概括，從而獲得人的感官感知以外的知識。抽象思維是一種非常重要的思維類型，能夠探析事物的本質(zhì)，深刻地反映客觀現(xiàn)象，使人們在認(rèn)識客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上合理的預(yù)見事物的未來發(fā)展。因此，充分發(fā)揮抽象思維的優(yōu)勢并融入到工藝美術(shù)設(shè)計(jì)之中，能夠使作品呈現(xiàn)出更打動人心的藝術(shù)效果。
（二）形象思維
對于工藝美術(shù)方面的形象思維而言，主要指設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過程中借助于直觀形象來塑造藝術(shù)作品。形象思維的關(guān)鍵點(diǎn)是直觀形象和表象。在工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者首先應(yīng)該具備作品直觀形象構(gòu)思，否則作品便會缺少思維和形象的展現(xiàn)，導(dǎo)致毫無感染力和藝術(shù)性。因此，充分運(yùn)用抽象思維，對于藝術(shù)作品創(chuàng)作具有重要意義。
（三）逆向思維
逆向思維也可以說是求異思維，它是對司空見慣的事物反過來思考的一種思維方式。一般來說，逆向思維是和正常思維剛好相反的，人們大多善于對事物發(fā)展的正方向進(jìn)行思考和探究，而逆向思維則會從結(jié)論往回想，有時(shí)更能使問題清晰化，從而更好的加以解決。逆向思維可以說是一種創(chuàng)新思維，對比于抽象思維和形象思維，其更具批判性和新穎性。例如，對于某一問題，大多數(shù)人都會采用大眾化思維，正方向進(jìn)行思考，而擁有逆向思維的人則會反其道而思之，表面看這種想法會被批判或不合常理，但是卻往往得到意想不到的效果。因此，在進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，通過逆向思維能夠打開思路，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，使作品呈現(xiàn)出一種嶄新的藝術(shù)魅力。
四、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維應(yīng)用
（一）藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)不同于其它行業(yè)，它需要與時(shí)俱進(jìn)，并富有創(chuàng)造性。因此，設(shè)計(jì)者需要不斷革新藝術(shù)構(gòu)思，融入個人思想，觀念和情感，從而完成具有審美思維和藝術(shù)創(chuàng)新的藝術(shù)作品。
首先，創(chuàng)新思維。通常，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中用到的創(chuàng)新思維可以分為形象、抽象、發(fā)散和逆向四種思維模式。將創(chuàng)新思維運(yùn)用到工藝美術(shù)設(shè)計(jì)之中，不僅可以拓寬設(shè)計(jì)者的思維模式，還能給作品欣賞者帶來不同的視覺感受。所以，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者需要重視對創(chuàng)新思維的深入探索及合理運(yùn)用，不斷提高藝術(shù)作品的創(chuàng)新魅力，達(dá)到更加完美的呈現(xiàn)效果。
其次，豐富內(nèi)涵。任何一件成功的藝術(shù)作品都不能只注重形式和外觀，還必須具有豐富的內(nèi)涵，如作品的實(shí)用性、科學(xué)性、呈現(xiàn)出的審美和藝術(shù)感染力，表達(dá)出的思想情感及價(jià)值觀念等。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，跟隨大時(shí)代下社會思想文化的新內(nèi)容，進(jìn)而使創(chuàng)作達(dá)到嶄新的境界，實(shí)現(xiàn)更好的藝術(shù)創(chuàng)新。再次，融入觀念。工藝美術(shù)作品要想獨(dú)具一格，新穎別致，就必須融入設(shè)計(jì)者的個人價(jià)值觀念和思想情感。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該注重自身設(shè)計(jì)水平和藝術(shù)修養(yǎng)的提升，不斷豐富個人經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷，增加知識儲備，樹立正確的價(jià)值觀和世界觀，從而使作品能散發(fā)出藝術(shù)感染力，給人以美的享受，潤澤人的心靈。由此看來，豐富內(nèi)涵，融入觀念可以在一定程度上提高作品的藝術(shù)魅力。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該加以正確運(yùn)用，通過藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作，充分表現(xiàn)自己的藝術(shù)修養(yǎng)和情操，通過各種專業(yè)手法提高作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，進(jìn)而提高藝術(shù)作品的綜合價(jià)值。
最后，重視積累。任何一門學(xué)問都需要大量的時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)積累才能發(fā)展壯大，達(dá)到極致，工藝美術(shù)創(chuàng)作也是一樣。設(shè)計(jì)者在作品的創(chuàng)作初始，應(yīng)該全方位調(diào)研和思考，收集整理足夠的資料，在頭腦中詳細(xì)構(gòu)思出作品模型。只有不斷積累這些規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，才能促使自身的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)修養(yǎng)不斷提高，進(jìn)而創(chuàng)作出更精湛細(xì)膩，感染人心的藝術(shù)作品。
（二）圖形與配色創(chuàng)新
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是一門繁瑣復(fù)雜又類別多樣的藝術(shù)功課，其創(chuàng)新的過程主要是把設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的內(nèi)容、情感、價(jià)值和觀念等內(nèi)涵因素通過具體的作品形態(tài)展現(xiàn)出來。而作品配色便是展現(xiàn)內(nèi)涵的一項(xiàng)重要手段。通過新穎別致又富有意義的配色，可以對作品有效的進(jìn)行渲染，從而達(dá)到更好的視覺感受和效果。另外，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)新也是一項(xiàng)重要舉措。總之，藝術(shù)作品需要不斷創(chuàng)新，各種因素都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，有機(jī)組合，充分展現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)之美。
（三）產(chǎn)品外型設(shè)計(jì)創(chuàng)新
工藝美術(shù)作品的外觀造型是整個作品創(chuàng)作最關(guān)鍵的因素。外型的產(chǎn)生，需要設(shè)計(jì)者完全掌握作品的功能和原理，并把創(chuàng)新性的思維和先進(jìn)的制作技術(shù)有機(jī)結(jié)合，打造出具有藝術(shù)魅力的優(yōu)秀作品。因此，不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法，就會產(chǎn)生不同的作品，常用的方法可以分為以下幾種：1.極限法：將作品現(xiàn)有的內(nèi)容和外型加以分析，運(yùn)用創(chuàng)新性思維，考慮作品可以達(dá)到的極致效果。2.去繁法：保留作品的主功能，去掉多余的或不實(shí)用的附屬品。3.巧添法：在作品現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，添加具有實(shí)際意義的元素。4.組合法：科學(xué)組合作品中的關(guān)聯(lián)功能和環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)多功能需求。5.模仿法：結(jié)合自身作品的情況，學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品精華，創(chuàng)作模仿型作品。6.置換法：為了滿足實(shí)際需求，置換作品的內(nèi)容或其它部分。7.產(chǎn)品分析法：全方位分析現(xiàn)有的作品，摒棄不適合的思維模式，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。
綜上所述，藝術(shù)創(chuàng)新思維對于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有十分重要的意義，只有運(yùn)用創(chuàng)新思維，才能創(chuàng)作出具有內(nèi)涵和感染力的作品，才能滿足人們的審美要求和實(shí)際需要，進(jìn)而在工藝美術(shù)領(lǐng)域得到長遠(yuǎn)立足和持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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