老二人轉小帽聯唱 搞笑粗口 蘇小寶 神調
張健
【摘 要】小帽的內容豐富，題材廣泛，所以表演形式多樣。其中，載歌載舞的表演形式用處最多，這是不容置疑的。但，其中還有在載歌載舞中夾雜著表演的，或一問一答，或突出某個動作、情節，或表演一段故事，個別的甚至要由始至終“化入”人物來說唱、表演。所以，只用舊有曲調反復套唱各種歌詞顯然難以適應。為與上述種種相稱，小帽曲調的說唱性、戲劇性已初露端倪。
【關鍵詞】二人轉；小帽曲調；說唱性；戲劇性
中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）03-0034-01
二人轉的早期演出形式是：開場鑼鼓后，全體演員圍一張高桌轉圈唱、表演武功，而后是旦角獨舞“走三場”（三段體舞蹈）。大約1900年前后才改為丑角先上場“起霸”（從京劇中學來），念四句詩，而后道白或數板，接著旦角倒退著出場，二人“走三場”或唱小帽（民歌）和說口，最后再演唱正文。后來，一般藝人演出都比之簡單了，通常是“丑角”上場后有一段“說口”，直到把觀眾逗笑了為止。等丑角把旦角喚出來以后，兩個人再唱一兩段民歌、小調，叫做小帽。之所以如此，是因為藝人們感到走三場太累，三場走完累得呼哧帶喘，節目不等唱完就沒有氣力了。大家研究用唱小帽代替走三場，這樣既不累，又可以溜溜嗓子、壓壓場子，觀察下觀眾得意哪溜口。從那以后再沒人走三場了，都用唱小帽開場。
一般說來，演唱在正文之前的小帽，和唱大鼓前邊的“書帽”、說山東快書前邊的“小段兒”、評彈前邊的“開篇”、相聲前邊的“墊話”等一樣，只是起個墊場和引子的作用，演唱的內容多與正文無關（有人稱此為“兩層皮”。）但有的二人轉藝人唱小帽卻很講究，如李榮口述、張川整理的《我的從藝生涯》中說：“我唱小帽時，都和正文內容密切結合。如唱《灞橋》時，用《九反朝陽》小帽；唱《雙鎖山》時，用《大將名五更》小帽；唱《西廂》時，用《張生游寺》小帽等。唱小帽的規矩是‘吃什么藥下什么引子，一張嘴什么都唱是不對的。”
一、說唱性正在融入
有關小帽的口訣頗多，如“下得場來，唱段小帽。三句也是帽，五句也是帽，為的是排排腔溜溜調。唱完小帽再唱成本大套。”“試試弦高矮，嗓子寬窄，抻抻脖子，亮亮嗓子。”“小帽、小帽，聽戲的外落”等等。實際，小帽的作用絕不僅僅是為了“試試弦高矮”“排排腔，溜調”。藝人們常說：“唱不唱，穩住浪”，“是唱手，聽頭一口。”
某些情緒憂無或氣氛沉悶的小帽，有人故意將其部分旋律處理成“半白半唱”。因為它的旋律性被削弱，注重有節奏性地朗誦，所以“似說”；但它依然要有一定的音高、起伏，且必須與前后的旋律過渡自然、協調一致，所以“似唱”。從民歌到小帽的曲調演變中的有關片斷，如“燈影兒昏沉沉”。
小帽也有唱說相間形式的。王鐵夫著《東北二人轉研究》一書中說：“二人轉在演唱《九反朝陽》小帽時，每唱完一段，尚有說白，講解介紹當時一些斗爭情況。”而小帽《灑金扇》、《佳人怨》等，則固定是上裝（旦）唱完頭番后，由下裝（丑）用白話問，之后上裝再用唱回答，如此問答直至煞尾。如《灑金扇》。
小帽《尼姑思凡》原起便是歌唱與[數板]一替一番由上裝演唱的，下裝只是予以襯托插科打渾而已。《尼姑思凡》描繪的是尼姑生活的孤苦、凄涼，她不信神，她埋怨父母要她削發為尼，她向往世俗間小夫妻所過的幸福生活。她傾吐的不滿也是一種反抗行為。
二、戲劇性不斷增強
某些有情節、有故事的小帽，演員常常要“化入”人物既歌唱又表演。為惟妙惟肖地刻畫人物，或逼真、生動地表現人物的感情、動作，小帽曲調的戲劇性必須不斷增強。如：《張生游寺》的首段第二句唱詞為“張生游寺遇見崔鶯鶯”，演員多在此句的“遇”字之前即興加上表示嘆羨的——唉呀！使觀眾如身臨其境般地感知張生遇見鶯鶯時的驚喜。同段第四句唱詞為“鶯鶯頭里走，張生就在后邊蹭”，上裝與下裝除隨著歌唱一個前行一個后跟進行表演（做派）外，后半句的演唱還要處理成先弱下來繼而漸強。
《放風箏》這支小帽，有人物，有情節，需要表演放風箏以及狂風吹來將繩刮斷，姐妹哀嘆并祝愿等。為與之相稱，起頭多唱中速，打“三節板”（手拍），漸轉中速稍快；狂風吹來時要隨著摹仿風聲的“呼…呼…”表演繩被刮斷，之后突轉快速，打“一頂一板”（2∕4拍），旋律簡化；結尾姐妹哀嘆、祝愿時，又轉回起頭的曲調、速度、擊板法（拍子）。如此處理，使之增強了戲劇性效果。
《摔西瓜》又名《瞧情郎》，用放風箏調演唱。唱的是：姐兒梳妝打扮已畢，拿出銅錢買來禮物去瞧情郎，路上遇雨，地滑跌倒，雞飛、鴨跑、蟹爬、蝦蹦、西瓜摔壞，無奈，只得轉回家中，無限惆悵，盤算著“哪一天再去瞧他”。這首風趣、詼諧的小帽，有人物，有情節，既要載歌載舞又要表演動作。其曲調安排與前述《放風箏》雷同，起頭也是唱中速，打“三節板”用4∕4拍，之后漸轉中速稍快，從“跑了那對雞”起突轉快速并打“一頂一板”用2∕4拍，旋律隨之簡化并刪掉襯腔及重復句，“啪！”處模仿西瓜摔壞的聲音并夸張地配合以“做派”（表演動作），尾部的各種處理均與起頭相同。
參考文獻：
[1]周福巖.方言、二人轉與東北地域文化問題[J].民俗研究，2007（02）.
[2]孫紅俠，劉文峰.二人轉的起源[J].戲曲藝術，2006（01）.
