日本學(xué)者對中國早期馬克思主義者李大釗思想影響論文.pdf
張保欽
【摘 要】作為一個早期的馬克思主義者，李大釗在傳播中國馬克思主義思想中扮演了一個很重要的角色。李大釗在十月革命前的，所積累的科學(xué)的、戰(zhàn)斗的革命思想，以及對社會主義思想的初步接觸，為他在十月革命后快速向馬克思主義轉(zhuǎn)變，以及其思想確定奠定了深厚的思想根蒂。本文主要分三個方面闡述李大釗向馬克思主義者巨大變化的三個本質(zhì)內(nèi)容。
【關(guān)鍵詞】共產(chǎn)黨人；李大釗；馬克思主義者；轉(zhuǎn)變標(biāo)志
中圖分類號：D231 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）03-0193-01
一、李大釗對于帝國主義本質(zhì)的認(rèn)識
李大釗對于帝國主義的本質(zhì)的認(rèn)識，源于李大釗自身對于第一次世界大戰(zhàn)和無產(chǎn)階級革命兩者之間關(guān)系的深刻認(rèn)識，并對兩者密不可分的關(guān)系進(jìn)行了準(zhǔn)確的分析，無情地揭穿了帝國主義的丑陋本體，以革命者的敏銳直覺指出第一次世界大戰(zhàn)的閉幕，正意味著無產(chǎn)階級的成功。
李大釗在十月革命后，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義思想，并將其中著名的階段斗爭理論，初步運(yùn)用到對于帝國主義與第一次世界大戰(zhàn)兩者關(guān)系的分析之中，清醒地意識到帝國主義內(nèi)部的問題正是第一次世界大戰(zhàn)的緣故。他說：“這回戰(zhàn)爭的真因，乃在資本主義的發(fā)展。國家的界限以內(nèi)，不能涵容他的生產(chǎn)力，所以資本家的政府想靠著大帝國，成一個經(jīng)濟(jì)組織，為自己國內(nèi)資本家階級謀利益。”[1]這段論述也是基于李大釗對于馬克思主義的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到對社會現(xiàn)象的分析必須從經(jīng)濟(jì)、階層上進(jìn)行詳細(xì)解釋和發(fā)揮。
李大釗在對帝國主義本質(zhì)的理解中，對第一次世界大戰(zhàn)的階級根源有了深刻的認(rèn)識，指出帝國主義的丑陋事實。同時對于英美帝國主義有了初步了解，認(rèn)識到英美帝國主義只是因為私利而去喜歡擺弄反革命兩面戰(zhàn)略的目的。這是李大釗思維提升的顯著表現(xiàn)。
戰(zhàn)爭使許多國家淪為殖民地或半殖民地，而人們?nèi)绻麑Φ蹏髁x缺少足夠的認(rèn)識，不能清醒地認(rèn)識到帝國主義的丑陋本質(zhì)，就會對帝國主義仍存有不切實際的幻想。正是有了李大釗顯著提高的革命認(rèn)識，為中國革命提供了思想基礎(chǔ)，為中國新民主主義革命提供了有力的理論指導(dǎo)。
二、李大釗對于十月革命的認(rèn)識
李大釗對于十月革命有自己獨到的認(rèn)識，指出十月革命的影響是世紀(jì)性的，可以稱得上是人類歷史上一個新時代的開創(chuàng)者；同時也認(rèn)識到中國革命也應(yīng)該學(xué)習(xí)十月革命的經(jīng)驗，并對十月革命所具有的社會主義性質(zhì)，給予了充分的肯定?！斗ǘ砀锩容^觀》，是李大釗最先肯定十月革命的作品，將法俄兩個不同國家的革命進(jìn)行了比較，認(rèn)為兩者革命的不同在于性質(zhì)的不同，俄國社會主義革命是具有社會主義性質(zhì)的革命。
在這之后李大釗又發(fā)表了《庶民的勝利》和《BoIshevism的勝利》，思想有了進(jìn)一步的發(fā)展。他對十月革命再次給予了高度評價，將十月革命與中國國情相結(jié)合，認(rèn)識到十月革命對于中國革命的指導(dǎo)意義！另外，李大釗還在具體的生產(chǎn)問題上指出十月革命是以布爾什維克黨為首的革命，要維護(hù)工人的權(quán)利。同時認(rèn)識到資本家剝削工人的本質(zhì)。要徹底消滅資本主義，創(chuàng)立真正為工人謀福利的社會主義公有制。
其次，李大釗認(rèn)識到十月革命對于無產(chǎn)階級階層的重要性，稱之為“二十世紀(jì)世界革命的先聲”。無產(chǎn)階級階層的重要性，實際上指的就是人民的重要性，李大釗在感受到無產(chǎn)階級的強(qiáng)大力量時，體會到了人民群眾的無窮力量，這也是對于馬克思主義理論的具體實踐。
再次，李大釗還肯定中國應(yīng)走十月革命道路，同時也將引領(lǐng)一個新的歷史潮流。他以馬克思主義踐行者，向人民發(fā)出“不要恐怕，不要逃避”的深情關(guān)懷?！拔覀儜?yīng)該趁著這一線的光明，努力前去為人類活動，作出一點有益人類工作?！眻远ǖ匾择R克思主義為指導(dǎo)思想，結(jié)合中國的實際情況來探討革命的具體問題。
三、李大釗對階級斗爭與無產(chǎn)階級專政的認(rèn)識
以上述三篇文章為起點，標(biāo)志著李大釗世界觀的根本改變。在十月革命前，李大釗就是一個唯物論者，能辯證地看待問題，是一名合格的革命民主主義者。然而在具體分析社會問題時，李大釗卻又從物質(zhì)本質(zhì)轉(zhuǎn)向精神方面去思考問題，陷入了常說的唯心論中。而十月革命后，李大釗發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，開始建立了科學(xué)的歷史唯物主義觀。正如恩格斯所說：“人們的一切法律、政治、哲學(xué)、宗教等等觀念歸根結(jié)蒂都是從他們的經(jīng)濟(jì)生活條件，從他們的生產(chǎn)方式和產(chǎn)品交換方式中引導(dǎo)出來的。由此便產(chǎn)生了適合于無產(chǎn)階級的生活條件和斗爭條件的世界觀?！盵2]李大釗也正是在革命實踐之中形成了科學(xué)的辯證唯物主義，對共產(chǎn)主義思想有了初步的接觸。
馬克思主義傳入中國后，使得中國革命發(fā)生了翻天覆地的變化，李大釗等一批先進(jìn)的知識分子也在馬克思主義指導(dǎo)下，發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，具有共產(chǎn)主義的思想。我們偉大的中華民族也正是得益于這些具有共產(chǎn)主義思想的知識分子，他們以先進(jìn)的理論思想投入到革命之中，隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動所具有的“徹底的反帝反封建主義”性質(zhì)，將理論與實踐相結(jié)合，帶領(lǐng)廣大人民走上了新民主主義革命的偉大進(jìn)程之中。
參考文獻(xiàn)：
[1]李大釗.李大釗選集[M].人民出版社，1959：100.
[2]中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集第21卷[M].1965：548.
