生物科技與當代社會
車婧
摘要：本文首先簡單闡述了生物形態為媒介的概念緣起，隨之以部分典型作品為例探討了生物媒介在當代藝術中的呈現方式，最后對生物媒介與當代藝術交融的走向進行展望，以期重新審視和思辨生物藝術的現實意義。
關鍵詞：生物媒介；當代藝術；交融
一、前言
目前生物基因工程在很大程度上影響著我們的世界，也在慢慢重塑生命倫理的常態觀念，因此，生物技術與當代藝術的交融勢不可擋，以生物形態做媒介有效激發了藝術家的創作靈感。
二、生物媒介的演進
1993年蘇格蘭一位生物學家公開展示了一組人工特殊培養染色的微生物細菌的孵化過程，這便是最初生物藝術的雛形，隨后在1963年一位攝影藝術家通過化學溶液浸泡而研究出一種不為人所知卻異常驚艷的花朵，這兩位可謂是生物藝術界的開山鼻祖，打開了生物媒介與藝術交融的大門。自此各種人體、標本、植物等作為藝術媒介開始與生物學和高科技相結合，逐漸衍生和形成了“生物藝術”這一新型藝術類型。在2003年隨著人類基因組DNA排序已經確定的宣布，雖然還未與藝術思想發生碰撞的火花，卻為后來生物藝術的孕育提供的溫床。隨著克隆技術、體外器官培養、機器人以及生物轉基因技術等科學的迅猛發展，才逐漸與藝術家的創作思維產生碰撞和融合，為藝術家提供了很多新奇鮮活的藝術靈感。
比如愛德瓦爾多·卡茨曾將經過轉基因工程后活體的老鼠、魚以及生物機器人創作成藝術作品《第八天》，這可謂是藝術跨界的點睛作品，呈現了直觀形式上的生命意義，還有其將活體兔子與生物科技相交融創作出一只熒光阿爾巴，而與此同時，英國一位名叫達明恩·赫斯特的藝術家也利用動物的尸體標本作為載體來進行創作，這些都涵蓋在“生物媒介”的范疇之內。
近20年以來，藝術家在生命進程和結構的啟發下逐漸開始與生物學家進行合作來創作作品，簡單來說，就是藝術家用人類或動物的組織、細菌甚至是生物體代替了傳統的畫布、黏土或者顏料等作為媒介，如此‘生物藝術”一詞便應運而生。
三、生物媒介運用的案例
“生物”簡單來說就是一種生命的衍生物和承載體，例如細菌、細胞株、體液、組織、活體動物等生物形態被用于藝術家創作難免會引起關注和爭議。生物媒介作為新媒介進行創作表達雖然發展受到一定的局限，卻有著另類的可能性，更能突顯它的價值。從一定意義來講，生物媒介與當代藝術交融深刻的表達了生命復雜的精神需要。以生物媒介的藝術品涉及到生物學、生命科學、生態倫理以及高科技等眾多跨學科的知識，對藝術家而言體現的是對物種變異、轉基因等的思考和討論，但對人類來說帶來了倫理和心理上較大的影響。
比如藝術家李山認為生物媒介作為一種語言顛覆了藝術家的思想，為藝術家提供了一種新的視角和技術操作的可能性，得以對生命有更加直接的關注。在他看來，生物藝術是一種界定在基因層面的文化形態的構建方式，并不是利用生物科技做藝術，不能以“審美”、“詩意”“體驗”的方式來描述和感受它。如李山創作的《南瓜計劃》中將自己角色定位于一個給予生命解碼的解放者，他認為一個生命總算擁有了自身的存在方式。隨后里山創作了一系列有關“生物”的藝術作品，比如《閱讀》將昆蟲、植物和人本身交融所創作出的變異生物圖像，在創作過程中，藝術家的角色從一個被造物轉變為制造者，滿足了人類改變和創新的欲望。以生物作為一種語言、作為一種媒介材料，為藝術家提供了更廣闊的遐想空間和創作領域，生物媒介與當代藝術相交融的作品更能真實的展示一種人文關懷。生物藝術打破了傳統觀念中生物體結構不可改造的理念，能夠更深刻地反映人類社會真實性，從藝術角度來看，新的造物時代已經到來。
四、生物藝術之展望
就目前而言，生物媒介與當代藝術的交融備受爭議，因為很多生物藝術作品需要干涉生物的自然生長，這將面臨的社會倫理的承受底線，特別是在我國古代一直奉行“掃地恐傷螻蟻命”傳統道德標準來看，以活體生物作為媒介來進行藝術創作似乎嚴重觸犯了人類道德底線。但是對于部分藝術家而言則認為，人類為了飽腹可以食動植物、勞動需求而利用牲畜、用動物進行科學實驗或者為個人喜好來圈養寵物，自然可以為滿足審美需求而以生物為載體進行藝術創作，因此便出現了關于使用活體媒介與非活體媒介的爭議。
如今生物藝術已經成為當代藝術備受爭議的新寵兒，任何事物都有其一體兩面性，筆者認為生物媒介為當代藝術創作的發展起到了積極作用，應當在尊重生命的基礎上以積極的姿態去迎接生物藝術，能夠打破傳統的藝術思維方式，使得藝術和科學之間的關系更加立體化。而生物媒介與當代藝術相交融無疑能夠激起人來對“生態、生命”的重視，以及對傳統意識進行深刻反思。
五、結語
目前，生物媒介已成為當代藝術家的新寵兒，二者交融的藝術作品也逐減占據了藝術界里的一席之地，為當代藝術發展提供了多元化的可能性。
隨著新的造物時代的到來，應該遵循“人與自然和諧相處”的理念，讓生物媒介和當代藝術進行接軌和交融，以滿足當代藝術求新創異的精神要求，引起人類對傳統生命知識結構的重新審視和思考。
