..."骨法用筆",說明用筆在中國山水畫中的重要地位.用筆道德要...
王磊+王姣+張巍雪
摘 要：早在魏晉南北朝時期，南齊的畫家，評論家謝赫就提出來了“六法論”后，“六法”嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫創(chuàng)作法論，從那時開始“六法”逐漸成為了中國畫批評和鑒賞的典范。其中“骨法用筆”則表現(xiàn)其筆法論，由于對骨法的追求，導(dǎo)致用筆的產(chǎn)生。筆墨骨法是山水畫用筆用墨塑造藝術(shù)形象表現(xiàn)思路感情的有效途徑。隨著時代的不斷變遷，荊浩的《筆法記》中重復(fù)強調(diào)了筆墨，同時加入自己的觀點，延續(xù)與繼承“骨法用筆”深刻內(nèi)涵；文中提到元代的趙孟頫在強調(diào)筆墨的同時還加入書法與繪畫的關(guān)系，在藝術(shù)上更加進(jìn)一步提升自己理解，由此可以說，“骨法用筆”在中國繪畫中非常重要。
關(guān)鍵詞：骨法用筆；山水畫；傳承發(fā)展
中圖分類號：B933；J212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）36-0090-01
一、“骨法”與“用筆”
“骨法用筆”最早出現(xiàn)在魏晉南北朝時期的著名畫家謝赫所著的《古畫品錄》，謝赫說“雖畫有六法，罕能盡駭，六法者何？
謝赫的在《古畫品錄》之中提出六法論，一，氣韻生動是也，二，骨法用筆是也，三，應(yīng)物象形是也，四，隨類賦彩是也，五，經(jīng)營位置是也，六，轉(zhuǎn)移默寫是也，而其中“骨法用筆”在當(dāng)時的字面上的理解給人很多的困惑和遐想，在畫論中，謝赫的第二法“骨法用筆”中的骨法有兩層意思，第一是指表現(xiàn)人體結(jié)構(gòu)的骨骼，在繪畫過程中作畫寫形，根據(jù)人體的骨骼結(jié)構(gòu)構(gòu)造而用筆畫線，第二，在后來的國畫畫論的發(fā)展過程中，在對筆法的解釋中，畫論中經(jīng)常提到了這個詞的應(yīng)用，在畫論中的地位也是相當(dāng)重要。
在古代人們在鑒賞畫中常常用“氣”，“風(fēng)”，“骨”三個字聯(lián)合起來用作為評價畫的標(biāo)準(zhǔn)，而其中的“骨”簡單的來講就是如何表現(xiàn)在繪畫中的線條，更深層的要講究用筆的力度感像人體的骨骼一樣的堅實有力量感，謝赫的“骨法”是用來要求繪畫中的用筆線條，其中包括的骨力，力量美的歌頌；謝赫能將“骨法”與“用筆”相互融合連綴，要求繪畫用筆當(dāng)如骨干有力量和生氣支撐，其依這四個字作為畫家繪畫筆法的要求，要突出高品質(zhì)的線條標(biāo)準(zhǔn)，才能在繪畫中表現(xiàn)出傳神的作品。總的來講就是怎么用筆墨技法恰當(dāng)?shù)陌讶宋锏男蜗筚|(zhì)感表現(xiàn)出來，因此來講，用筆墨是骨法的表現(xiàn)形式及實踐的過程，法是工具和手法，用是筆的功能與結(jié)構(gòu)。然而唐代的理論畫家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中說：“夫象物必在于形似，形似須全其須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆。”從中可以看出骨法用筆在繪畫技能方面有著重要的地位。
二、山水畫與“骨法用筆”的傳承
“骨法用筆”在發(fā)展的道路上，從來不缺乏后代畫家的新的觀點和傳承。筆墨與骨法是密不可分的，用筆，是中國畫特有的筆法技能，包含的有折，頓，挫，濃，淡，干，濕，也包含著中國畫獨有的筆墨精神和思想韻味，時代氣息也同時影響的對“骨法用筆”，每一個時代都不缺乏理論與創(chuàng)新。
尤其在山水畫的方面，在唐末至五代的重要畫家荊浩的出現(xiàn)，給“骨法用筆”的理論又添一筆，他對前人的總結(jié)吸收，在加上對唐人的畫家進(jìn)入深刻的研究后，獨創(chuàng)了山水畫的新格調(diào)，創(chuàng)建了全景式的構(gòu)圖，代表作《匡廬圖》“云中山頂，四面俊厚”特征。“骨法用筆”的骨之氣；筆法之墨色，韻味；加上客觀的觀景，還有主觀的情感思考；完美的結(jié)合成為了一張新的山水理論名片。
在荊浩的筆墨論中，看重“筆勢”與提倡用墨是不可分割的。他力主有筆有墨，“骨氣更濃”更加的接地氣直接了表達(dá)自己的繪畫理論，同時也吸收了好的精華。荊浩重視“筋”、“骨”的骨干作用和紐帶作用.筆墨是中國繪畫獨特的造型手段與表現(xiàn)方式。
元代時期出現(xiàn)了一個著名的書畫家趙孟頫，影響了新一代的繪畫理念 趙孟頫作畫強調(diào)筆墨和書法趣味。書畫同源也是畫家們的共識，以書題畫古今有之，而如今也有很多的畫家一直傳承這樣的思想，書法與繪畫并重同步。但要把書法融入到繪畫之中，他曾有詩曰：“石如飛白木如籀，寫竹還與八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同。”趙孟頫的“以書入畫”與謝赫的“骨法用筆”中用筆的看重是一脈相承的，“以書入畫”的理論豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)繪畫，強化了筆墨，使畫家在面對物象時能直抒胸臆。
趙孟頫是他自己藝術(shù)主張的積極實踐者，就繪畫而言，對后世影響巨大的是山水畫。他筆墨的運用突破了前人的成法，特別是對線的運用，強化了線的絕對力量，在山水畫中將線抒情的直接性，內(nèi)向性和概括性的特點向前推進(jìn)了一大步，體現(xiàn)了文人意趣和對清幽淡遠(yuǎn)境界的追求，從而形成了既不同于唐人又相異于宋人的工致秀潤的繪畫風(fēng)格。
在中國歷史中，書法和繪畫的密切關(guān)系及書法被推崇的地位由來已久。如果說趙孟頫為書法進(jìn)入繪畫打開了一扇門的話，那么元代畫家則通過自身的努力把書法與繪畫水乳交融的關(guān)系推向了高潮。同時也是對“骨法用筆”新的發(fā)展。
在當(dāng)代，“骨法用筆”已經(jīng)顯然走向出未來途徑上的魅力，它一方面始終保持自身特點，一方面吸收了外來的養(yǎng)分，不斷的改善自己，從而使自身有了更完備的時代理想、情感的表現(xiàn)，同時，近數(shù)十年中國工筆畫的飛躍發(fā)展，無一不顯露出“骨法用筆”在當(dāng)代表現(xiàn)中的強大再生力量，所以，通過對“骨法用筆”的理解也對我今后的繪畫創(chuàng)作中不斷的理解，很大的促進(jìn)作用。我能做到的就是不斷的努力的創(chuàng)作，靜下心來認(rèn)認(rèn)真真地研究繪畫，使我對創(chuàng)作和繪畫的進(jìn)步更上一層樓。endprint
