...瑟陳白陽 開啟晚明浪漫主義書風(fēng)的中堅(jiān)力量
陳嬋
摘 要：從明中期開始，人們開始對(duì)草書從多個(gè)當(dāng)年開始探索，到明朝晚期以徐渭、倪元璐、張瑞圖、傅山、王鐸等為代表的書法開始大批出現(xiàn)，由此而形成浪漫主義書風(fēng)，浪漫主義書風(fēng)由此達(dá)到了歷史高峰。
關(guān)鍵詞：晚明浪漫書風(fēng)；王鐸
中圖分類號(hào)：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）35-0150-01
一、晚明浪漫書風(fēng)的形成
時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格，是一個(gè)時(shí)代的政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、思想的產(chǎn)物，它所代表的是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格！書法作為一種藝術(shù)，它的發(fā)展同這個(gè)時(shí)代政治、思想、文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)。
晚明浪漫書風(fēng)的產(chǎn)生離不了明朝末期的社會(huì)變革，明朝末年中國(guó)封建統(tǒng)治達(dá)到了頂峰，朝內(nèi)派系林立，相互打壓。沿海地區(qū)上有倭寇侵犯，東北有滿人實(shí)力逐漸強(qiáng)大，整個(gè)明朝正處于支離破碎，風(fēng)雨飄搖之中。浪漫主義書風(fēng)也受到了一些積極方面的影響。明朝中期，資本主義萌芽的產(chǎn)生，手工業(yè)，紡織業(yè)得到了大力發(fā)展，生活生產(chǎn)也不斷提高。
晚明浪漫主義書風(fēng)的產(chǎn)生受到晚明思想文化方面的深刻影響。晚明是中國(guó)思想文化最活躍和開放的時(shí)代。王陽明進(jìn)一步發(fā)展了心學(xué)，打破了圣賢經(jīng)傳的地位，開啟了人們自我意識(shí)的覺醒。在書法方面，王陽明提出了“只在心上學(xué)，此心精明，字好亦在其中矣”的書學(xué)思想，并廣為傳之，對(duì)當(dāng)時(shí)的人學(xué)習(xí)書法的理念有很大的影響。晚明書法家獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)也直接促成了浪漫主義書風(fēng)的形成！劉熙載在《藝概·書概》中說“書者，如也；如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰入其人而已。”在書法作品中，可以滲透出一個(gè)人的精、氣、神，也就是說經(jīng)常說的“書如其人”“字如其人”。晚明，就書法藝術(shù)的本身發(fā)展來看，與明代書法藝術(shù)的變化直接的聯(lián)系。明中期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民階級(jí)出現(xiàn)，生活起居室的變化，大量刻帖的出現(xiàn)，書法越來越成為雅玩的對(duì)象。居室的變化使條屏、中堂、楹聯(lián)等表現(xiàn)形式得到發(fā)展。魏晉以來，書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要是信札、手卷，形式有限，字形較小！明中期以后，人們一改過去欣賞書法的方式，從而轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)條懸掛式。這種需求和欣賞方式的改變，促使書法家在創(chuàng)作上更加注重真體效果。
二、王鐸
晚明浪漫書風(fēng)的發(fā)展的代表書法家有王鐸、傅山、八大山人、許友、宋曹等。
王鐸（1592～1652年），字覺斯，號(hào)嵩樵，河南孟津人。明天啟二年進(jìn)士，崇禎十三年任南京禮部尚書，崇禎十七年任南明禮部尚書兼東光閣大學(xué)士。入清后清政府授予禮部尚書，太子太保。王鐸的書法從風(fēng)格流派上來講，是屬于明代的書法家，他一生61年，僅僅在清朝待了8年。黃道周曾經(jīng)說過“行草近推王覺斯。覺斯方盛年，看起五十自化”。王鐸降清后政治方面或許不舒服，但其書法成就卻正在趨于成熟。
王鐸從小學(xué)習(xí)書法，年少學(xué)書以二王為宗，從集字圣教序入手，臨之能字字逼真，自稱“《圣教》之?dāng)嗾撸嗄晔澹@精習(xí)之”。在此基礎(chǔ)上，又博采眾長(zhǎng)，對(duì)二王和米芾的書風(fēng)進(jìn)行了深刻的學(xué)習(xí)以及領(lǐng)悟。王鐸除了學(xué)習(xí)《圣教序》、《蘭亭序》外，從《淳化閣帖》中獲益最多。
海岳書……如飛仙御風(fēng)，得《蘭亭》、《圣教》遺意，邁宋一代……予經(jīng)見內(nèi)府米真遺書啟約千馀字，灑落自得，解脫二王，莊周夢(mèng)中，不知孰是真蝶，玩之令人醉心如此。
崇禎末年是王鐸書法逐漸定型的時(shí)期。早年所臨習(xí)“二王”法帖以及淳化閣帖，此時(shí)的王鐸把注意力都放在了米南宮的身上，這個(gè)時(shí)候也是王鐸仕途和個(gè)人生活的一個(gè)低潮期，由于在政治上受到當(dāng)時(shí)的排擠，政治上的失敗是之有更多的時(shí)間投入到書法創(chuàng)作中去，而對(duì)書法的研究也使之郁悶的心情得到緩解。這一時(shí)期王鐸的書法作品帶有明顯的米南宮的特色。
王鐸對(duì)米芾書法作品中獨(dú)有的筆法和字形有自己獨(dú)到的見解，并在米芾沒有涉足的領(lǐng)悟都將米芾書法的特點(diǎn)都盡情的演繹到了。從而形成了旅游獨(dú)特風(fēng)格的面貌，也讓王鐸的書法走向了成熟。
在立軸書法雖然在明朝開始盛行，但是這仍然是一個(gè)難以把握的形式，許多很有成就的大家一到寫起來立軸，也只能作到單個(gè)字的排列而已。也只有到了明末的張瑞圖，倪元璐，黃道周，王鐸，傅山等這種形式才得到充分的完善。而王鐸則更為突出和有代表性的書家。
王鐸在降清以后雖然是身居高位，但是他在清朝的八年基本上是無所事事。與之頻繁交流的也是同他一到身份一樣的明朝降臣。在這樣的氛圍下詩文書畫也就成為了他們共同的愛好，這也是他得到精神上的寄托。
王鐸晚年的書法逐漸失去了明末那種縱橫淋漓的風(fēng)格，盡管在技法上更加的嫻熟，更加的穩(wěn)定，但是少了幾分奔放，多了一些平和。原來，王鐸書法上的成就很大程度上是對(duì)于傳統(tǒng)的突破，就像是米芾在很多方面突破二王是一樣的，正是這樣的個(gè)性使王鐸對(duì)米芾產(chǎn)生了共鳴。
王鐸的書法是晚明浪漫主義書風(fēng)中應(yīng)運(yùn)而生，在明清書壇占有重要的地位，并且影響了一大批書家。隨著政治的變革他賴以生存發(fā)展的文化環(huán)境的消失，使之獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格有所改變，直到清末，碑派書法充分發(fā)展，書法家追求個(gè)性，王鐸才又逐漸受到重視。康有為在《廣藝舟雙楫》說王鐸的書法勝于董其昌，后吳昌碩對(duì)王鐸的草書極為推崇，被稱為“有明書法推第一，屈指匹敵空坤維”。endprint
