...兒園 恒大園 藝術(shù)寒假手工評(píng)比
王朝正
摘 要：民間手工藝是民族活態(tài)的靈魂。民間手工藝是民間藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，是文化生態(tài)的重要表現(xiàn)形式。這正是因?yàn)槊耖g的文化能夠與百姓的衣食住行相關(guān)聯(lián)，與民眾的生活習(xí)俗、審美情趣相依附，并且它能夠較為真實(shí)、全面地反映出社會(huì)的民生、民情。因此，它能在特定時(shí)期、特定區(qū)域反映社會(huì)文化的心理。對(duì)它的研究，有可能引申出對(duì)社會(huì)歷史文化更為深刻及廣闊的思考。
關(guān)鍵詞：傳承發(fā)展；民間；手工藝術(shù)
中圖分類(lèi)號(hào)：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）30-0128-01
民間手工藝是以手工勞動(dòng)進(jìn)行制作的具有一定藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)，從古至今，手工藝一直在我們的生活中扮演著極重要的角色，衣食住行中均滲透著手工藝的痕跡，由于手工參與在整個(gè)制作過(guò)程中，雖然制作材料相同，過(guò)程相同，但是制作人的技藝水平、制作時(shí)的客觀環(huán)境和各種突發(fā)的變量使得每個(gè)手工藝產(chǎn)品都具有各自不同的個(gè)性，像孿生兄弟般的相似卻具有各自獨(dú)立的精神風(fēng)貌，這也成為手工藝作品吸引人的主要原因。
一、民間手工藝美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)歷無(wú)數(shù)滄桑、磨難的民間工藝美術(shù)，與眾不同地再現(xiàn)著人類(lèi)豐富、樸實(shí)的情感"任何一個(gè)有民族、有勞動(dòng)群眾存在的地方就能聽(tīng)到藝術(shù)脈博跳動(dòng)的聲音"民間工藝美術(shù)是一種在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下孕育而成的藝術(shù)形式人們?yōu)榱藵M足養(yǎng)生送終，從喜從悲的一切生活需要，創(chuàng)造了各種生活藝術(shù)品，它伴隨著勞動(dòng)人民從荒漠高遠(yuǎn)的太古一直走到現(xiàn)在"它沒(méi)有條件取材于金銀犀玉，卻得益于天然的、一切唾手可得的竹、木、泥、土、麻、絲等，勞動(dòng)者的一切真情美意都物化其中正如著名工藝美術(shù)學(xué)家張道一先生所說(shuō)： 、就民間工藝美術(shù)整體相對(duì)于宮廷、士大夫而言，它大多數(shù)是粗的、俗的、野的、土的，但粗非拙劣，俗非平庸，野非不馴，土非孤陋，也許正是在這種生產(chǎn)方式和結(jié)構(gòu)中形成的粗、俗、野、土，才使民間工藝充滿著無(wú)限的生命力。
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，民間手工藝的傳承保護(hù)在當(dāng)今社會(huì)是重中之重，優(yōu)秀的民間活態(tài)文化是我們?nèi)祟?lèi)生活的重要組成部分，它記載著我們老百姓自己的生活習(xí)慣，能稱的上口頭活態(tài)文化的都是我百姓日常喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗生活。民間工藝美術(shù)中所反映出的美術(shù)形式和工藝技法，更重要的是讓兒童學(xué)習(xí)存在于勞動(dòng)人民身上的那種善良、勤勞、堅(jiān)韌、樂(lè)觀和智慧，理解中國(guó)勞動(dòng)人民在苦難重重的生產(chǎn)、生活環(huán)境中的浪漫主義和樂(lè)觀主義精神，從而教育兒童在理解民間藝術(shù)背景的基礎(chǔ)上，對(duì)中華民族的文化產(chǎn)生敬仰之情，激發(fā)他們對(duì)民族文化和對(duì)祖國(guó)無(wú)的限熱愛(ài)，樹(shù)立歷史責(zé)任感"由于社會(huì)、個(gè)人、體制等很多放面因素從而破壞了很多我們以前自己身邊的事像，沒(méi)給后人留下一點(diǎn)古老民俗文化的記憶，長(zhǎng)期以來(lái)民間文化都是以登不上大雅之堂的藝術(shù)，傳承保護(hù)沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的重視，從而處于瀕危狀態(tài)。
二、民間手工藝的發(fā)展方向——以消費(fèi)需求為本的發(fā)展方向
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，每一件民間工藝品之中都蘊(yùn)藏著豐富的文化和勞動(dòng)人民的精神風(fēng)貌"它是思想和藝術(shù)濃縮于一體的文化結(jié)晶"生產(chǎn)方式和工藝的進(jìn)步使我們生活中的矩鍋匠、磨刀匠、鐵匠等手工藝幾近消失，它們逐漸退出歷史舞臺(tái)，但是他們絕不會(huì)消失，手工藝本身存在的意義便是因人的需求為人服務(wù)，當(dāng)人的需求發(fā)生變化的時(shí)候，民間手工藝人應(yīng)該順勢(shì)而為，以工藝技術(shù)為基礎(chǔ)，以人的需求為發(fā)展方向，改變手工藝產(chǎn)品的形態(tài)和功能，以期手工藝產(chǎn)品能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而存活。
國(guó)內(nèi)在2006年開(kāi)展國(guó)家級(jí)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)計(jì)劃，其中手工藝保護(hù)和發(fā)展是其中非常重要的一項(xiàng)，吉林省有11項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，93項(xiàng)省級(jí)民間手工藝項(xiàng)目，政府每年主導(dǎo)的各種展會(huì)和活動(dòng)對(duì)民間手工藝的推廣和宣傳作用頗大，經(jīng)過(guò)推廣和宣傳，手工藝得到了社會(huì)各界的認(rèn)知和肯定，通過(guò)政府的引導(dǎo)和扶持，將民間手工藝中的佼佼者推送到大眾視野之中，促進(jìn)民間手工藝的進(jìn)化和發(fā)展。，每一件精美的民間手工藝品無(wú)不溶入了各族勞動(dòng)人民對(duì)親人的深情厚意，無(wú)不寄托著他們對(duì)美好生活的向往追求"它傾注了勞動(dòng)者熾熱而純樸的情感，因此在美的創(chuàng)造中自然真摯、毫不造作，經(jīng)過(guò)一代又一代人的再創(chuàng)造，引起了人們心靈和情感上的共鳴，讓人感受到一種生生不息的情感力量"這是延續(xù)了幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德，也正是今天兒童應(yīng)該了解和繼承的。
三、總結(jié)
我國(guó)的民間手工藝豐富而瑰麗，機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存，需要社會(huì)各界的共同努力和關(guān)注使其有更佳良好的發(fā)展環(huán)境，但最重要的是民間手工藝藝人要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，了解消費(fèi)者的需求，做好自身定位，實(shí)現(xiàn)多方面的合作與發(fā)展，借力打力，實(shí)現(xiàn)民間手工藝的良險(xiǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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