中國傳統(tǒng)建筑匯集 全25冊 建筑裝飾藝術(shù)民居建筑營造
閆國艷
摘 要：中國傳統(tǒng)民居建筑裝飾經(jīng)過漫長的發(fā)展演變，表現(xiàn)形式豐富多樣，裝飾造型規(guī)律獨(dú)特，并蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。本文從傳統(tǒng)民居建筑裝飾的概念、特點(diǎn)與部位進(jìn)行分析，概括出傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)豐富的表現(xiàn)形式。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居；建筑；裝飾
中圖分類號：TU241.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0044-01
一、傳統(tǒng)民居建筑裝飾的概念
所謂民居，即與一定的民族、地域、文化、傳統(tǒng)等因素相聯(lián)系的有針對性的非官式的、非專家現(xiàn)象的限于日常生活領(lǐng)域的人類居住環(huán)境。傳統(tǒng)民居建筑裝飾是指依附于傳統(tǒng)民居建筑實(shí)體上的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。它不僅具有中國傳統(tǒng)建筑裝飾的總體特征，在不同地域環(huán)境中還形成了各具特色的建筑風(fēng)格。受不同的地域文化和人們審美情趣的影響，傳統(tǒng)民居建筑裝飾在裝飾題材、部位、手法、技藝上呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣藝術(shù)形式。
二、傳統(tǒng)民居建筑裝飾的特點(diǎn)
裝飾是美化建筑的一種手段，它依附于建筑構(gòu)件，體現(xiàn)了裝飾與建筑的共生關(guān)系。傳統(tǒng)民居建筑裝飾具有強(qiáng)調(diào)建筑節(jié)點(diǎn)部位、掩飾建筑構(gòu)件、建筑構(gòu)件功能的改變以及建筑與美術(shù)相結(jié)合的特點(diǎn)。
（一）強(qiáng)調(diào)節(jié)點(diǎn)部位
傳統(tǒng)民居建筑裝飾多分布在建筑構(gòu)件連接部位、轉(zhuǎn)折部位和結(jié)束部位。建筑構(gòu)件的節(jié)點(diǎn)，是形體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵，是裝飾的首要部位。因此，節(jié)點(diǎn)裝飾的美學(xué)意義在于它不僅強(qiáng)調(diào)了建筑外觀造型，還強(qiáng)化了建筑的實(shí)用功能。如屋頂裝飾主要集中在屋脊、檐角與檐口，為突出其造型藝術(shù)，需要在這些位置進(jìn)行重點(diǎn)裝飾。還有脊獸、垂花頭、柱礎(chǔ)等也是節(jié)點(diǎn)裝飾的典型，其上精致的裝飾體現(xiàn)了對節(jié)點(diǎn)位置的強(qiáng)調(diào)。
（二）掩飾構(gòu)件
人們對建筑構(gòu)件形式上的關(guān)注，使得某些建筑構(gòu)件逐漸演變成為建筑裝飾。盡管在長期的發(fā)展過程中，某些建筑構(gòu)件可能在造型上有所改進(jìn)，卻沒有失去原有功能作用。因此，裝飾成為了某些建筑構(gòu)件的掩飾。如撐栱、牛腿、雀替等，它們由于所處的節(jié)點(diǎn)位置而受到關(guān)注，人們對其進(jìn)行雕刻、描繪，呈現(xiàn)出造型各異、裝飾變化多樣的藝術(shù)形式。
（三）構(gòu)件功能的改變
有的建筑構(gòu)件因?yàn)楣δ苌系男枰哂辛四撤N造型，但隨著時(shí)代的發(fā)展，技術(shù)進(jìn)步，這種功能逐漸喪失，或是被其他建筑構(gòu)件所代替。但其造型卻由于形式美感和象征意義而延續(xù)下來，演變成為了單純的裝飾品。典型的建筑構(gòu)件有斗栱，它不僅沒有因?yàn)楣δ艿膯适Ф顺鰵v史舞臺，反而憑借其形式美感成為成熟的建筑裝飾之一。2010年上海世博會中國館的設(shè)計(jì)整體造型就源于我國傳統(tǒng)建筑中的斗栱構(gòu)件。
（四）建筑與美術(shù)相結(jié)合
美術(shù)是建筑裝飾的重要元素。雕刻、彩畫、書法和貼飾等在建筑構(gòu)件上的運(yùn)用，改變了建筑的單調(diào)感，使建筑具有一定的表征意義，體現(xiàn)了一種文化氛圍，也使建筑具有了較高的工藝美術(shù)價(jià)值。
三、傳統(tǒng)民居建筑裝飾的表現(xiàn)
（一）傳統(tǒng)民居建筑裝飾的文化內(nèi)涵
傳統(tǒng)民居裝飾的文化內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)了“天人合一”的自然觀、陰陽吉兇的風(fēng)水觀、詩書禮儀的倫理觀、吉祥如意的人生觀。自然觀、風(fēng)水觀、倫理觀和人生觀在傳統(tǒng)民居裝飾中又相互交錯，相互影響。
（二）傳統(tǒng)民居建筑裝飾的部位
傳統(tǒng)民居建筑裝飾內(nèi)容繁多，如外觀顯眼部位、中心軸線部位、構(gòu)件連接部位、相鄰面交接過渡部位、構(gòu)件結(jié)束部位等都是傳統(tǒng)民居建筑裝飾的重點(diǎn)，下面主要介紹一下大門、隔扇門窗、梁架、屋脊、山墻的裝飾。
1.大門。《門銘》中表述“門之設(shè)張，為宅表會。納善辟邪，擊析防害”。門不僅具有防護(hù)功能，還體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。人們往往對大門進(jìn)行重點(diǎn)裝飾，因地域環(huán)境、文化審美的差異，傳統(tǒng)民居大門的類型豐富，不同大門有著不同的做法，裝飾手法也各具特色，如北京四合院的王府大門、蘇州的將軍門、云南白族的門樓等。云南大理白族的門樓裝飾有三滴水有廈式、一滴水有廈式和無廈式三種，其中以三滴水式等級最高，形式最為精美。門樓飛檐翹角，宏偉壯觀，檐下斗栱層層疊疊，并且多描繪花草裝飾。色彩多選用白色、藍(lán)色、綠色，其中點(diǎn)綴紅色、黃色等純色，色調(diào)清爽，又不失豐富。
門洞主要用在庭院內(nèi)或園林中，在隔墻和檐廊上作為“吉門”，不設(shè)門扇，供行人通行。門洞的造型多樣，有裝飾性好。門洞可以看做裱畫的框，具有“框景”的作用。
2.隔扇門窗。傳統(tǒng)民居建筑門窗等外檐裝修，在木裝修中占有十分重要的地位。明清建筑中，屬于外檐裝修的門窗常見的有板門、隔扇、風(fēng)門、檻窗、支摘窗、等橫披式樣，其中以隔扇為最常見。隔扇欞格圖案豐富，其美學(xué)意義在于統(tǒng)一中求變化，它豐富的圖案組成使得嚴(yán)肅的傳統(tǒng)民居變得生動。漏窗是裝飾性很強(qiáng)的，沒有窗扇的窗，它一般用在園林、院落的隔墻上，具有“框景”作用。
3.梁架。梁架裝飾，主要指廳堂和檐廊梁枋、柱子等主要木構(gòu)件上的雕飾和紋飾。在北方，傳統(tǒng)建筑的梁架、柱枋、斗栱大多施以彩畫，用來保護(hù)木料。南方民居由于氣候關(guān)系多采用露明造，也就是將梁架、額枋完全暴露在視野之中的做法，再在月梁、駝峰、瓜柱等建筑木構(gòu)件上進(jìn)行精細(xì)雕飾，其題材豐富，雕刻工藝成熟。
4.屋頂。屋頂是位于建筑的最上部，具有防止雨水滲漏的功能，更具增加建筑輪廓視覺效果的美學(xué)價(jià)值。北方的屋頂造型厚重，南方屋頂多顯輕盈。屋脊的裝飾是屋頂裝飾的重點(diǎn)，正脊處于建筑構(gòu)件的最高位置，裝飾也更為莊重。屋脊裝飾按用材和工藝可分為瓦砌、灰塑、陶塑和泥塑等。其中，以灰塑和泥塑的藝術(shù)效果最為突出和精彩。如陳氏書院正脊布滿裝飾，垂脊則進(jìn)行局部裝飾，在垂脊端部采用一米多高的灰塑獨(dú)角獅，帶有辟邪保平安的寓意。
5.山墻。我國傳統(tǒng)民居的山墻面積較大，在山墻面上進(jìn)行裝飾處理，不僅可以保護(hù)墻體，還可以提升民居建筑的藝術(shù)效果。山墻分為墻頭、垂帶、山墻面三個部分，墻頭即山墻頂部，其裝飾形式多種多樣，在安徽、江浙一帶常做成“馬頭墻”，高聳的馬頭墻隔離各個院落，有防火的作用，更體現(xiàn)了清新古樸的美感，。深圳萬科·第五園的住宅建筑設(shè)計(jì)，受“嶺南文化”的影響，山墻造型雖然不是傳統(tǒng)意義上的“馬頭墻”，還是讓人產(chǎn)生聯(lián)想，體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑文化的精神內(nèi)涵。
山墻檐下部分稱為垂帶。垂帶裝飾自頂部一直延伸到尾部。尾部裝飾一般采用草尾題材，圖案花紋豐富多樣，有流線形，也有曲尺形。南方民居山墻垂帶裝飾常用“線”、“肚”圖案，根據(jù)在“肚”中所繪題材的不同有“山水肚”、“花鳥肚”、“人物肚”之分。墻頭線條正中方向下面稱為“腰肚”，在“腰肚”下面增加的裝飾叫楚花。
山墻面通常不作特殊的裝飾處理，用白粉墻或青磚墻，體現(xiàn)建筑材料本色，既經(jīng)濟(jì)又簡樸大方。有特殊裝飾處理要求的，一般是用磚的不同排列組合成一定的幾何圖案，或是用碎瓷、瓦片加以貼面或是嵌以少量的、小面積的灰塑飾面。云南白族在白色墻體上彩繪圖案，增加了民居的藝術(shù)審美效果。
總之，山墻的豐富處理手法，美化了建筑的上部輪廓，為民居建筑增添了生趣。
四、結(jié)語
我國傳統(tǒng)民居建筑裝飾豐富的裝飾內(nèi)容，多樣的裝飾類型，精湛的裝飾技藝，是現(xiàn)代城市住宅設(shè)計(jì)的源泉。傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)，不是簡單地復(fù)制沿用，而是將傳統(tǒng)民居裝飾語言用現(xiàn)代手段表現(xiàn)出來，并溶入到現(xiàn)代城市住宅設(shè)計(jì)藝術(shù)中去。
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