網絡文化傳播 一種后現代的狀況
閻琳
摘 要：后現代主義從西方興起傳入我國，在網絡文化環境下得到了進一步發展的條件，我國的大眾傳播活動也因此受到了后現代主義的影響。把握后現代發展的歷史軌跡與特點，以及網絡文化為其提供了哪些條件，對我們分析大眾傳播活動中后現代主義的體現以及如何辯證的看待這種趨勢則具有重要的意義。
關鍵詞：后現代主義；網絡文化；內爆
中圖分類號：I206.7 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）26-0247-01
一、網絡文化滋養的“后現代主義”
（一）后現代主義的緣起
“后現代”一詞在二戰前后均被提及，在二戰前在19世紀70年代，這一詞匯最先被應用到繪畫界，被用來描述當時比法國印象主義更前衛的繪畫。此后，后現代性的反叛精神就已經顯現出來，魯道夫.潘諾維茨最先賦予了“后現代”以理論性的反思和批判的思考。在20世紀德國哲學家們以尼采為鼻祖開始了以顛覆傳統的哲學和文化的話語轉向。
雖然“后現代”一詞至今仍未有一個確切的概念，正如伊哈布·哈桑在《后現代轉折》中所言后現代主義本身就是一個“不確定性”概念。但是在此可以借鑒利奧塔為“后現代”所規定的兩個定義標準：其一是歷時態標準，其二是共時態標準。
（二）后現代主義的基本特征
（1）消解現代主義提出的“中心”和二元對立的“羅格斯”。利奧塔曾說過：“用極簡單的話來說，我將后現代定義為針對元敘事的懷疑態度。這種不信任態度無疑是科學進步的產物，而科學進步反過來預設了懷疑”①。（2）后現代反對權威主義、反對絕對的主體。（3）后現代主義在哲學上的首要表現就是終結現代哲學的“反傳統”話語。（4）后現代主義對于媒介的影響，鮑德里亞對此進行過深刻的解讀，首先媒介現實表現形式會出現“內爆”，“內爆”這一概念最初是由麥克盧漢在《理解媒介》一書中首先提出的，而“內爆”則會引起仿像與現實之間的界限的消失；信息娛樂之間的界限消失；從追求真實感到追求娛樂感；政治和娛樂之間的界限模糊不清：政治的嚴肅與娛樂的無厘頭交織、讓人無從分辨。
二、網絡文化下的“后現代性”體現
傳播學家曾提出麥克盧“媒介即訊息”，在麥克盧漢看來，“任何媒介或技術的-訊息，是由它引入的人間事物的尺度變化、速度變化和模式變化”。②媒介在其闡釋后不僅是作為手段、形式的存在，而且更是目的和內容。
1.相輔：消除了顯性的文化霸權。網絡文化的產生的原因與后現代主義迥異，但是由于自身的特點，與后現代主義產生了相輔相成的作用。首先，數字化的蒙太奇式的語言載體打破了原有的敘事風格。從形成的網絡環境上看，信息的存在狀態的零散的，龐雜的也是多元的。從技術手段上看，網絡上的超鏈接等功能，連接著龐雜的信息部落，在信息的海洋中中心化被消解了，使用者擁有著選擇權和傳播權，對傳統媒體的單向度的傳播方式進行顛覆。網絡技術將視頻、音頻、文字、圖片一體化的呈現便是對傳統媒體最好的融合，也是對其存在意義的最大的消解。而消解、去中心和多元論正是后現代主義的最鮮明的特征。其次，網絡文化下內爆的產生。鮑德里亞對內爆界定為“相互收縮，一種奇異的互相套疊、傳統的兩級坍塌進另一極。”③這種內爆的導致了“每一種意義差異系統內部界限的消失瓦解，它原有的兩極合成一級，造成意義差異的短路，并抹消術語、對立概念以及媒體和真實之間的一應區別。”④從網絡文化的技術手段支持受眾無邏輯式的跳躍，為打破了專業的壁壘為內爆提供了可能，網絡環境中信息大多以平面化、無深度的方式拼接，使政治、娛樂、廣告等內容混雜在一起最終從仿真的流變為超現實的實現。第三，網絡文化實現了網民參與信息的創造，推進了自由和民主的形成。網絡改變了傳統的單向度傳播，大眾在成為信息接收者的同時也充當著信息的生產者，由文化的被動接受者變為了文化創新者，打破了元敘事結構。
2.矛盾：網絡文化本身也存在著隱形的霸權。雖然網絡文化使得后現代的一些理論域得到了滋生的土壤和環境，但是網絡文化與后現代主義所偶倡導的某些理論存在矛盾。首先網絡文化在為消除一些顯性的霸權提供可能的同時，其自身也存在著隱形的霸權。法國的司法部長雅克.土邦認為：英語占主導地位的互聯網絡是一種“新形勢的殖民主義”因此，歐洲的德國、荷蘭還有法國等多個國家為了避免這種隱形文化霸權，一直努力把本國的文字作為網絡語言，建設自己的網絡環境。
三、結語
雖然網絡文化的產生的原因與后現代主義迥異，但是由于自身的特點，與后現代主義產生了相輔相成的作用，而網絡技術所塑造的網絡環境也是對人的又一次異化，這與后現代主義所倡導人們回到日常生活的普通平凡人是相悖的。所以人們即要意識到在網絡文化下后現代文化所發揮的作用，又要時刻警惕成為了技術的奴隸，沉溺在虛擬的網絡世界中不能自拔。
注釋：
①（法）讓-弗朗索瓦·利奧塔：《后現代狀況》.載工岳川、尚水主編《后現代主義與美學》.北京：人學出版社，1993：53.
②麥克盧漢.理解媒介[[M ].北京：商務印書館，2000.
③徐世甫.網絡文化：技術與文化的后現代聯姻[J].大學學報（社會科學版），2010（04）：103-113.
④喬治·瑞澤爾，謝立中等（譯）.現代社會理論[M].北京：華夏出版社，2004：13+ 142-153.endprint
