中國傳統吉祥案在現代 平面設計中的應用全
黃丹
摘要：中國傳統圖形是中華民族傳統文化的重要組成部分，是表現民族歷史的一套完整的藝術形式。中國傳統圖形是植根于中國民族性、地域性的傳統藝術淵源之中，它們與現代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統圖形主要注重的是實形（或稱為正形）的完整性與裝飾性，關注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關系，在組構時多遵循求整、求對稱均齊的方式。中國傳統圖形與中國文化背景密切相關，和宗教、哲學、文學也有著千絲萬縷的聯系，隨著歲月的流逝，中國傳統圖形已經從圖形符號到圖形作為崇拜的圖騰，再到統治階級作為統治神權的象征，圖形已成為生活的組成部分，從中可以看到中國傳統圖形蘊涵著中國人特有的哲學理念，儒雅含蓄。而在表現手法上較多采用比喻與象征，以物代情，以景寓情，諧音表意，運用事物形、音、義三個方面的特征，隱喻內心的情感世界，充滿吉祥寓意。
關鍵詞：中國傳統圖案紋樣 平面設計
中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）19-0155-02
一、中國傳統圖形的基本概念
（一）宗教圖形。由于中國大多數民族信仰佛教與道教，圖形具有濃厚的宗教色彩。圖形中常用的有“盤長”（圖1）、“太極圖”（圖2），還有喇嘛教的金剛杵法器圖案（圖3）等。
（二）龍鳳圖形。在中國神話中，“龍”為“四靈”之首，是“節水之神”，能降雨祈求豐收，也象征尊貴、王權。其造型先后綜合了許多動物的特點：鹿角、牛頭、蟒身、魚鱗、鷹爪，口角有須，凳下有珠，能巨能細，能幽能明，能興風作雨，能降火除魔。
（三）校鍵圖形。古史記載有“龍生丸子，均不像龍，其中一名警經，有首無公，食人無厭，鑄之鼎”。
（四）動物花草類圖形。以花、草、魚、蟲、飛禽、走獸為題材的圖形：將大自然的一花一草、一鳥一獸都融入到樸素的情感之中。
二、中國傳統圖形在平面設計中的體現
正是通過對中國傳統圖形藝術寓意的分析，中國傳統圖形背后的“意”才成為人們迷戀其造型的關鍵。不論古人還是現代人，對美好事物都一樣心存向往，因而傳統紋樣蘊含的吉祥意味同樣適用于現代設計。將傳統圖形與現代設計結合，是引導設計出具有主張性、時代性和國際性的平面設計的關鍵，但這樣的一種結合，并不是對傳統圖形進行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而是更應該認識和了解傳統圖形，并在此基礎上逐步挖掘、變化和改造傳統圖形，讓傳統圖形成為平面設計的一個新的創意點和啟示點，從而設計出具有生命力的中國新型圖形。
（一）傳統圖形衍生
將傳統圖形衍生后，再運用到平面設計的各個方面，香港的設計大師靳棣強可以說是一個很好的典范。他的“靳棣強設計有限公司的司標”，就是在公司“以人為本”理念的引導下，采用了代表“同心雙合，彼此相通”的“方勝”這一傳統吉祥圖形作為其基本框架。司標原形雖然取至“方勝”，但靳棣強先生敏銳的視覺感受力以及他對傳統圖形內涵氣韻深刻的感悟力，使他沒有對原型如實照搬，而是經過了形的提取、衍生和再造，使司標更加具有東方民族個性，也更加適應以后的展開使用，這對于我們來說何嘗不是一種成功的啟示！因此，陳漢民在評價該司標時說：“我認為靳先生這一設計之所以成功，其一，是民族性和現代感的結合，且自然貼切，無牽強之感；其二，司標注重理念，內涵容量大，富有哲理，給人以想象空間；其三，形象可變異性，而且應用很好。當然，這與原司標是密不可分的。”
（二）傳統圖形在平面設計中的具體運用
中國聯通公司的標志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長” 的造型，迂回往復的線條象征現代通信網絡，寓意著信息社會中聯通公司的通信事業井然有序、信息暢通，取其“源遠流長，生生不息，相輔相成”的本意來延展聯通公司的通信事業無以窮盡、日久天長的寓意。該標志造型中的四個方形有四通八達、事事如意之意；六個圓形有路路相通、處處順暢之意；而標志中的十個則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對稱講，還是從偶數講，整個標志都洋溢著古老東方流傳的吉祥之氣。
由北京視新廣告公司設計的摩托羅拉公司年度報告書（1997年），選用了具有象征意味的中國傳統圖形。在誕生篇里，用了丹鳳朝陽圖象，曰：丹鳳朝陽，應召而生。在人才篇里，分別選用了龍和鯉魚圖象，曰：育龍之后代，鑄華夏偉業；海闊憑魚躍，天高任鳥飛。以傳統文化為切入點，使一家美國企業融于中華文明精髓。該書設計完畢，立即引起了極大的好評。美國研究中國文化的學者伯瑞德與亞克斯曾在《市場審美》一書中評論：“摩托羅拉的年度報告書，恰當地運用了中國的象征和成語等表現手法，豐富而準確地反映了摩托羅拉在中國的多樣性發展”。例如：鳳凰圖案，象征著幸福和財富；虎的圖案，象征力量和使命；帆船，象征生意興隆；梅、蘭、竹象征著勇氣、誠實和靈活，又表達了摩托羅拉植根中國的戰略思想；成語“如虎添翼”和“同舟共濟”，則分別表達了摩托羅拉截至1997年在中國的12億美元投資的魄力和與中國共同發展的決心。
倍受世界矚目的北京2008奧運會申奧標志可以說是現代標志設計中的一個經典之作。該標志整體結構也是取自傳統吉祥圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對傳統造型直接借用，而是運用了中國藝術特有的“似與不似之間”“筆不到而意到”的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”兩個動勢與意象，并籍以表達標志主題和傳達人民的祝愿。標志不僅體現了中國特有的風采，同時也得到了世界的認同。北京奧運會中舞動的京劇和傳統篆刻的運用就充分表現了中國圖形具有的豐富思想內涵，促使我們喚醒中國本土設計面向世界的意識，使民族的文化精神和世界的設計語言結合，共同融匯成現代標志藝術主流。
中國傳統圖形在平面設計中的運用也十分的廣泛，包裝、標志、海報等領域隨處可見圖形的身影。例如在包裝方面，如果要在包裝設計上獨創一格與個性顯現，圖形是很重要的表現手法，它起到了一種推銷作用，把包裝內容物借視覺的作用傳達給消費者，具有強烈的視覺沖擊力，能夠引起消費者的注意，從而產生購買欲望。譬如目前在上海占有很大市場的上海冠生園集團生產的“和酒”，其包裝標牌設計以傳統的暖色調和木版文字縱向編排，體現“以和為貴”之循規蹈矩的正統理念。和酒以“營養型黃酒”概念的提出，迎合了當今社會新的消費價值趨向，作為低度、營養、保健型的釀造酒，符合世界飲料酒發展的潮流，更適合餐桌上的“溝通與合作”。另外中國郵政的標志也是很好地運用了傳統圖形中的“勢”。中國郵政的標志，其基本元素是中國古寫的“中”字，在此基礎上，設計師根據我國古代“鴻雁傳書”這一典故，將大雁飛行的動勢融入到標志的造型中。該標志以橫與直的平行線為主構成，形與勢互相結合、歸納變化，表達了服務于千家萬戶的企業宗旨，以及快捷、準確、安全、無處不達的企業形象。又如鳳凰衛視中文臺的臺標，借用了原始社會彩陶土的鳳馬圖形，并使用了中國圖案特有的“喜相逢”結構形式，反映出一種厚實的文化底蘊。風馬兩兩相對，旋轉的翅膀極富動感，體現了現代媒體的特色。
三、結語
透過傳統圖形的歷史延伸脈絡，我們可以看出，藝術本身是一個開放的系統，不斷受到新的技術與意識觀念的沖擊而變新拓展，它的內涵與精神則是民族歷史長期積淀的結果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂所在。當然，繼承并不意味著拘泥，在設計中沒有推陳出新，將會導致民族傳統藝術的停滯。如八十年代推出中國銀行標志以來，外圓內方的“方孔兄” 似乎就成了中國金融機構形象的唯一象征物，剩下的就只有在圖形細節、表現形態、色彩上做文章，諸如建行、工行、農行、汕頭市商業銀行等。這樣一大堆“方孔兄”，使諸多銀行失去了自身的個性。
所以，我們應有責任使中國的傳統圖形在現代平面設計中得以延伸發展，打造新的民族形式，把吉祥寓意的精神元素融入現代平面設計之中，把握好中國傳統圖形的精神實質與內涵，并讓這樣一種文化氣韻在設計中自然地流露出來，使民族的文化精神與世界的設計語言共同融匯成現代平面設計的主流，從而使現代平面設計更具民族性、文化性與社會性。
參考文獻：
[1]王受之.世界平面設計史[M].北京：中國青年出版社，2002.
[2][美]阿恩海姆.視覺思維[M].滕守堯譯.成都：四川人民出版社，1998.
[3][美]阿恩海姆.藝術與視知覺[M].滕守堯，朱疆源譯.成都：四川人民出版社，1998.
[4]李澤厚.美的歷程[M].北京：文物出版社，2000.
[5]高爾泰.美是自由的意志[M].北京：人民文學出版社，1986.
[6][俄]康定斯基.藝術中的精神[M].李政文，魏大海譯.北京：中國人民大學出版社，2003.endprint
