革命大批判中的女性形象1-新聞頻道 政治敘事與主流藝術的性別意識研...
史敏麗
從古至今，藝術作品中的女性形象隨處可見，可見，女性形象是藝術作品的主要表現對象。女性形象在藝術作品中的表現是豐富多彩的，塑造形式也是多元化的。雕塑是一門獨立的藝術門類，有著獨特的魅力，隨著社會的進步而發展。在雕塑藝術的發展過程中，女性無論是作為藝術表現的客體還是藝術表達的主體，始終在藝術創作中扮演著很重要的角色。本文通過分析女性形象在雕塑藝術中的演變，進一步闡述女性作為客體和主體分別在藝術當中的體現。總之，雕塑藝術中的女性形象促進了藝術的發展，在雕塑藝術史上有著重要意義。
一、女性形象在雕塑藝術中的演變
雕塑藝術中的女性形象，在歷史發展過程中，經歷了一個從生育審美到觀賞審美的歷程。
（一）女性形象在傳統雕塑中的表現
西方的雕塑藝術史中，《維林多夫的維納斯》以女性形象為描述對象，是被記載最早的史前雕塑，飽滿的乳房，寬大的腹部，突出強調了女性特征，這種藝術表現源于母系氏族社會人類對女性的崇拜和對種族繁衍的渴望。這尊雕塑被認為是人類雕塑藝術的開端，代表著女性在傳統雕塑藝術中的客體地位。
雕塑藝術在中國歷史悠久，藝術成就有遠在商周時代的青銅與陶塑藝術，漢代的墓前石雕，唐代的仕女雕塑……這些女性形象記錄著人類文明的發展歷程，雕塑藝術伴隨著人類社會文明的發展而發展。例如：唐代的審美觀是以胖為美，仕女雕塑個個體態豐腴、挺拔勻稱、面容圓潤、端莊慈祥，佛教形象也體現母性慈愛的一面，這些女性特征一方面是對繁榮的社會生活的寫照，另一方面表現了當時社會對女性的關注，體現女性的柔美。在藝術史中，女性形象作為被描述的客體而存在，但作為創作主體卻寥寥無幾。所以，在歷史的長河中，女性以其形象和客體的從屬關系存在于雕塑藝術中。
（二）女性形象在當代雕塑中的表現
西方通過女權主義運動使女性逐漸獲得權益和自由，自20世紀60年代以來，女性藝術隨著社會的發展與進步而形成，雕塑藝術也隨之發展。在當代雕塑藝術中，女性形象以獨特的表現力存在于藝術中，她們再僅僅是藝術的審美對象，不再滿足于被描繪的客體的從屬姿態，她們開始用自己的方式參與藝術與文化，用自己的語言去說去畫去做。
向京作為中國當代女雕塑家的代表人物，她以自身的經歷，獨特的藝術語言表達人性和尊嚴，以此實現自我的表達。她所塑造的女性形象大多是日常生活的狀態，并沒有刻意的表現元素，很多只是一個“瞬間”，表達自己內心最真實的情感。她的作品《你的身體》，展現了真實的女性身體，將近三米高，全裸的女性形象不優美也不誘惑，憂郁的眼神，讓觀眾體會到真實的感覺和單純的精神世界。向京的作品呈現了一個以女性視角認知世界和表達自我的方式。隨著當今社會的發展，女性逐漸成為藝術創作的主體，用她們獨有的方式創造藝術。
二、雕塑藝術中的女性形象
自古以來，人體便是雕塑家表達藝術的主要語言形式，而女性人體的美成為了人體中最主要的表現形式。在雕塑藝術中，無論是作為雕塑創作的主體，還是被評說的藝術客體，女性形象始終活躍在藝術的大舞臺上，使社會生活變得豐富多彩。
（一）藝術中的女人——女性作為客體的雕塑藝術
無論是西方雕塑史中，還是在中國雕塑領域，女性形象都頻頻亮相，作為被觀賞的客體，女性形象一直是雕塑家樂于表現的藝術形式。因此，女性形象為藝術增添了很多色彩。例如，西方偉大的雕塑大師羅丹在雕塑史上有很高的藝術成就，他的雕塑藝術離不開女性形象，在他的眼中，女性的瞬間動作、神態便是生命，是藝術的靈魂。女性形象在羅丹的手中活了起來，賦予了這些女性雕像鮮活的生命，成就了神奇的藝術。他的作品《達納依德》以自己的情人卡米爾為原型，展現了讓人愛慕、心動的美麗的少女形象。而另一幅作品《老妓女》，以讓人感慨、嘆息甚至惡心的老妓女形象示人，用“丑陋”的干癟身體表現了在衰老和疾病中等待死亡的老妓女。但在藝術領域里，不管是女性的柔美形象還是滄桑的悲劇肉體形象……她們都是美的。
中國唐代貴婦俑形象豐腴，臉部圓潤、服飾艷麗，渾然天成的舉手抬足的姿態，盡顯唐代仕女的自信和內涵，是宮廷貴婦的典型形象，是古典美的典范，展現了唐代女性柔美的性格以及唐代輝煌恢弘的精神風貌。而侍女形象的人物俑，造型簡單，眉清目秀，衣服樸素，色彩柔和，展現健康的美，代表作品有陜西禮泉縣出土的彩繪紅陶仕女俑。這些女性形象體現了當時人們的生活和精神狀態，具有生活氣息，因此被越來越多的人接受和欣賞。
（二）女人的藝術——女性作為主體的雕塑藝術
在西方女權主義的影響下，女性開始獲得更多的權利和機會，逐漸與男性相對平等，在雕塑藝術中，女性雕塑家開始探索屬于自身的藝術，以女性獨特的表達方式開辟雕塑藝術世界的新天地，為自己在藝術領域贏得地位。大批才華橫溢的女雕塑家以優秀的雕塑作品展示她們的認知，實現對自我的表達，以此來提升女性在雕塑藝術中的話語權。
以李秀勤為例，眼睛失明的經歷，加上自己對生命的深刻感悟，創作了依賴觸覺的雕塑作品《凹凸系列》，盲人群體在觸摸中得到了心靈的慰藉而感動的樣子，表現了李秀勤對社會弱勢群體的關懷，更體現了李秀勤自身的雕塑語言。
青年女雕塑家王小蕙，以女性為題材，極力表現女性的外在美與內在美，她用個性的雕塑語言倡導對女性的關愛，表達女性的所思所想。她的木雕作品《持花少女》《升華》《花心》《春風》等，以女性形象作為本身的雕塑語言，對形體略做夸張變形的處理，組成輕盈明快的旋律，表現女性的柔美、純真及活力。木雕《女人的負擔》《女人的困倦》《女人的痛苦》等作品簡潔樸素，這些女性形象揭示了女性的內心世界和精神渴望，表現了女人的生活狀態。另一組木雕《母子情深》透露出母子情深的畫面，正因為女人對母愛有這樣深切的體會，才能塑造出如此感人的形式。
向京是當代女雕塑家的代表人物，她塑造了很多女性形象，但在形式上并沒有去刻意表現。她把自身體驗和內心感受表現于作品當中，呈現出真實的生命感。因此，女雕塑家是雕塑創作的實施者，她們以女性視角為基點，創建了獨特的具有女性特點的雕塑風格。
三、雕塑藝術中女性形象的展望
隨著雕塑藝術的發展，女性形象一直表現著獨特的藝術語言，體現著社會的審美意識和時代精神，雕塑家的思想也隨之活躍，產生多元化表現。當女性雕塑家隨著時代的發展而活躍在雕塑藝術當中時，女雕塑家們對自身的地位有了更加明確的定義，她們先是女性，而后才是雕塑家，“真實的女人”讓女人看到了自己真實的美。她們在社會生活中，通過認知世界，認識自己獲得表達自我的靈感，這種表達不僅僅是雕塑中的各種不同的姿態，在社會生活中她們開始主動探索表達自己的不同姿態的方式。所以，女性形象不單純只是女人體的形象，還包括一些象征女性特征的物品，例如鏡子、服裝等，都可以來表現女性身份的存在。
另外，女雕塑家也是雕塑藝術中的一種女性姿態，是雕塑藝術中女性形象的象征與符號。然而女雕塑家的作品往往是內心的表達，作品的傳達受限，而男性對政治、權力問題的關注，更加符合社會的主流，容易得到認可。但優秀的女雕塑家是不會被限制的，正如向京所說：不再做女性藝術，但堅持女性的視角。隨著社會的發展，藝術形式的多樣化，藝術語言包括雕塑語言形式不應該僅僅局限于簡單的自我表達。
因此，藝術家、雕塑家應該不斷超越自己，女雕塑家應該在在堅持女性視角的同時，不斷地突破自我，從‘小我的格局走出去，進而創作出更多容易被社會認可，容易傳播的優秀的藝術作品。
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