淺析中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特征 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育特征
【摘 要】環(huán)境藝術(shù)若是被設(shè)計(jì)得十分合理，在一定程度上可以陶冶人們的審美眼光，同時(shí)也可以提高人們的環(huán)保意識(shí)。本文主要針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的培養(yǎng)進(jìn)行分析與研究。
【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；意識(shí)培養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）13-0239-01
隨著我國(guó)改革開(kāi)放不斷深入進(jìn)行，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得人們的生活水平有很大的提高，人們對(duì)環(huán)境的重視程度也在不斷加深，人們現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始將環(huán)境的質(zhì)量與藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)也將其與人類的未來(lái)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。環(huán)境設(shè)計(jì)意識(shí)對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)十分重要，只有環(huán)境藝術(shù)符合了一定的科學(xué)性，在一定程度上才能推動(dòng)人們環(huán)境意識(shí)的不斷發(fā)展，這二者發(fā)展過(guò)程在一定程度上不斷推動(dòng)著人們環(huán)境的發(fā)展，這二者在發(fā)展過(guò)程中必然有著很大聯(lián)系。
一、環(huán)境藝術(shù)中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)分析
環(huán)境的基本概念主要就是指人們所處于的外部空間，但是就進(jìn)入環(huán)境這個(gè)內(nèi)涵中來(lái)看，環(huán)境就是一個(gè)比較綜合性的概念了，這其中主要包含了空間、道具等外部因素與心理等內(nèi)部因素。環(huán)境意識(shí)是現(xiàn)代化的產(chǎn)物之一，這是隨著人們對(duì)于環(huán)境深層次的理解，環(huán)境的意識(shí)在一定程度上可以使人們有意識(shí)地改造社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，這樣在很大程度上也使人們對(duì)環(huán)境的要求越來(lái)越高，在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，主要是人們對(duì)建筑要求不斷發(fā)展的歷史，這是現(xiàn)代化不斷成熟的標(biāo)志，在很大程度上促進(jìn)了人類意識(shí)飛躍。傳統(tǒng)的建筑空間形態(tài)沒(méi)有辦法適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需求，需要比較先進(jìn)的環(huán)境意識(shí)來(lái)使現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)更為復(fù)雜化，在一定程度上也就需要新技術(shù)與手段來(lái)完成。
在當(dāng)前社會(huì)中，人類社會(huì)環(huán)境遭到一定破壞，高速發(fā)展的城市化使人們的生活缺少一定的人情氣息，自然資源在發(fā)展過(guò)程中也在不斷減少，能源遭到破壞，信息化的時(shí)代給人們帶來(lái)更多視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)方面的污染，人們對(duì)于環(huán)境的破壞已經(jīng)達(dá)到一定忍耐限度，這使得人們不得不對(duì)生存環(huán)境進(jìn)行一定的思考，人們對(duì)環(huán)境的概念，對(duì)于環(huán)境的保護(hù)等方面的重視程度不斷加深。環(huán)境藝術(shù)在這樣的環(huán)境中誕生，環(huán)境藝術(shù)在現(xiàn)代發(fā)展中才具有真正的意義，這是把自然與人工結(jié)合起來(lái)應(yīng)用到物質(zhì)與意識(shí)空間之中，這是一種綜合性群體性的存在。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的培養(yǎng)措施
我國(guó)當(dāng)前對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用其實(shí)并不長(zhǎng)，主要是新中國(guó)成立之后才開(kāi)始的，在一定程度上借鑒了西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，并與我國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合發(fā)展起來(lái)。
（一）充分尊重“以人為本”的思想
現(xiàn)代社會(huì)中，需要重視培養(yǎng)“以人為本”的思想，最新的建筑設(shè)計(jì)課題要求采用合理方法來(lái)保證設(shè)計(jì)可以取得一定的成功與突破，在一定程度上可以更好展現(xiàn)人性，符合人類要求。設(shè)計(jì)過(guò)程中需要充分從“人”的基本需求出發(fā)，這樣在才能夠使設(shè)計(jì)具有一定的價(jià)值，具有一定的實(shí)際應(yīng)用性。
（二）與生態(tài)設(shè)計(jì)結(jié)合
一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)過(guò)程中包括了建筑方面的設(shè)計(jì)，規(guī)劃設(shè)計(jì)等，這些簡(jiǎn)單個(gè)體沒(méi)有辦法離開(kāi)特定自我表現(xiàn)，需要與環(huán)境協(xié)調(diào)，可以避免破壞原有的環(huán)境。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中需要進(jìn)行整體格局的把握，在一定程度上才能夠使環(huán)境藝術(shù)真正融入到環(huán)境當(dāng)中，還需要充分考慮到生態(tài)原因，而不是追求設(shè)計(jì)手段，需要迎合人們對(duì)于自然的追求，這樣才能夠形成一個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)循環(huán)的系統(tǒng)，讓人們向生態(tài)型的方向來(lái)發(fā)展。
（三）利用數(shù)字化技術(shù)
環(huán)境藝術(shù)的主要目的就是滿足社會(huì)需求，在發(fā)展的道路上不斷形成設(shè)計(jì)方案，其中，數(shù)字化技術(shù)對(duì)環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展起著重要作用與影響，現(xiàn)代化的技術(shù)發(fā)展使計(jì)算機(jī)技術(shù)成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主流工具，導(dǎo)致了各種數(shù)字化的方式成為一種趨勢(shì)，有利于縮短設(shè)計(jì)周期，同時(shí)可以降低設(shè)計(jì)成本，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。在當(dāng)前時(shí)代，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要與技術(shù)相結(jié)合，有利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的改革。
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作者簡(jiǎn)介：
馮丹陽(yáng)（1975- ），女，遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)大學(xué)美術(shù)學(xué)院，講師，碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。endprint
