清代宮廷繪畫(huà)珍禽異獸
李夢(mèng)馨
摘 要：清代宮廷繪畫(huà)中存在大量的珍禽異獸，它們?cè)谇宕紊钪邪缪葜匾慕巧?，發(fā)揮著重要的作用。這些珍禽異獸，或是宣揚(yáng)著君權(quán)神授、政權(quán)合法性的祥瑞；或是代表著萬(wàn)國(guó)臣服、宣揚(yáng)國(guó)威的貢品；或是展示著朝儀威嚴(yán)，宣揚(yáng)教化的馴獸；或是供帝王娛樂(lè)消遣的玩好之物。
關(guān)鍵詞：清代宮廷；宮廷繪畫(huà)；珍禽異獸
中圖分類(lèi)號(hào)：J209.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）26-0097-02
一、前言
清代宮廷繪畫(huà)與前代宮廷繪畫(huà)無(wú)內(nèi)容上的本質(zhì)區(qū)別。清代為了突出自己滿(mǎn)族力量的鮮明特點(diǎn)和維護(hù)其政治的合法正統(tǒng)性，涌現(xiàn)出大量關(guān)于花鳥(niǎo)走獸的祥瑞畫(huà)。由于統(tǒng)治者的需要和很多畫(huà)家的曲意迎合，清代宮廷繪畫(huà)中有很多是關(guān)于珍禽異獸的作品。
清朝歷代的帝王對(duì)待祥瑞的態(tài)度不同，喜歡的對(duì)象也不同。由于珍禽異獸的特殊性和皇帝的需要，也想要把這些動(dòng)物留存下來(lái)。清代宮廷繪畫(huà)中出現(xiàn)的這些珍禽異獸大多是清廷畫(huà)家奉皇帝之命畫(huà)的，這些作品不僅僅是作為藝術(shù)觀賞的，而是有很強(qiáng)烈的政治含義的。清代宮廷繪畫(huà)作品中出現(xiàn)的珍禽異獸，有馬、鹿、鷹、犬、虎、羊、牛等等，還有一些稀缺動(dòng)物，例如，獅子、象、孔雀之類(lèi)的在繪畫(huà)中就比較少見(jiàn)了。這些珍禽異獸大多都是四方藩屬（偏遠(yuǎn)邊疆地區(qū)或外國(guó)）貢獻(xiàn)的。
二、清代的宮廷繪畫(huà)中的珍禽異獸
（一）清代的宮廷繪畫(huà)中充斥著大量畫(huà)馬的作品
這應(yīng)該和滿(mǎn)族的傳統(tǒng)有關(guān)，滿(mǎn)族是馬上民族，好騎射、圍獵，有強(qiáng)大的戰(zhàn)事能力。馬應(yīng)當(dāng)是滿(mǎn)族的好朋友。馬，體現(xiàn)迅速、快捷，象征著出類(lèi)拔萃的人才?！安畼?lè)千里遇良駒”說(shuō)的就是這個(gè)道理。乾隆時(shí)期，隨著西北部落紛紛歸附大清，大量畫(huà)馬的作品也紛紛涌現(xiàn)出來(lái)。根據(jù)《石渠寶笈》的記載，乾隆八年（1743年），乾隆帝命宮廷畫(huà)家郎世寧將蒙古外藩所進(jìn)貢的駿馬以《十駿圖》（奔霄驄、籋云駛、霹靂驤、赤花鷹、雪點(diǎn)雕、萬(wàn)吉驦、闞虎騮、獅子玉、自在驈、英驥子）展現(xiàn)出來(lái)。后來(lái)，清代宮廷畫(huà)家艾啟蒙畫(huà)的《十駿圖》（前三幅出自郎世寧之手）是另外“十駿”（紅玉座、如意驄、大宛騮、踣鐵騮、良吉黃、馴吉騮、勝吉驄、錦云騅、佶閑騮、寶吉騮），以及郎世寧等畫(huà)家所作的《準(zhǔn)噶爾貢馬圖》、《愛(ài)烏罕四駿圖》、《八駿圖》等等，這些畫(huà)馬的作品都對(duì)中亞和蒙古等藩屬?lài)?guó)的貢馬都有生動(dòng)的描摹。賀清泰和潘廷章合繪的《廓爾喀貢馬象圖》對(duì)蒙古廓爾喀部（今尼泊爾）朝貢的馴象進(jìn)行了細(xì)致的描繪。
（二）關(guān)于鷹犬、海青的繪畫(huà)
在滿(mǎn)族歷史上，鷹犬給他們的軍事和生活上都起到了重要的作用，是他們狩獵的好幫手。海東青因形體較大，活動(dòng)矯健，能辨識(shí)方向，更是被滿(mǎn)族人稱(chēng)為“萬(wàn)鷹之神”。清代前期，獵犬一直受滿(mǎn)族人的歡迎，因?yàn)槿液窭蠈?shí)，其中一些獵犬在皇親貴族行獵時(shí) 就扮演重要的角色。滿(mǎn)足由于尚武的傳統(tǒng)，入關(guān)后，就積極提倡騎射，在秋狝圍獵時(shí)，這些皇親貴族就成群的駕鷹驅(qū)犬以彰顯他們的赫赫武功。例如，蔣廷錫的《楓宸鷹趾》，郎世寧的《白鷹圖》、《白海青圖》、《玉花鷹圖》、艾啟蒙的《畫(huà)白鷹》、《白鷹圖》，賀清泰的《白海青圖》、《黃鷹圖》，高其佩的《白鷹圖》等等這些作品都反映了清代宮廷繪畫(huà)中朝鮮以及東北等等藩屬?lài)?guó)向清廷朝貢的鷹的場(chǎng)景。此外，關(guān)于畫(huà)犬的作品主要有：郎世寧的《十駿犬圖》、《暹羅狗》、《竹蔭西狑圖》，綿億的《獵騎圖冊(cè)》等等，還有一些尚未保存下來(lái)。這些不僅把犬的生動(dòng)形象描繪出來(lái)，也反映了當(dāng)時(shí)一些皇親貴族喜歡寵物狗的事實(shí)。
（三）其他的諸如獅子、鹿、羊、鳥(niǎo)、猿等等動(dòng)物也有畫(huà)作留存下來(lái)
主要有：郎世寧的《交趾果然圖》、《秋林群鹿圖》、《青羊圖》、《白猿圖》、《白鶻圖》、《火雞》，艾啟蒙的《百鹿圖》、《雙猿圖》，賀清泰的《賁鹿圖》，阿爾稗的《松間臥虎圖》，劉九德的《狻猊圖》，張為邦的《狻猊圖》（狻猊即獅子①），楊大章的《額摩鳥(niǎo)圖》、冷枚的《梧桐雙兔圖》等等這些作品不僅畫(huà)的十分優(yōu)美逼真，而且大多都記載了什么時(shí)候畫(huà)的，那個(gè)藩屬?lài)?guó)進(jìn)貢的，以及怎樣描述的都有記載。大量關(guān)于珍禽異獸的畫(huà)作，一方面是這些畫(huà)家為了討皇帝的歡心，曲意迎合；另一方面，這些作品大有歌功頌德的寓意，主要是為了贊揚(yáng)皇帝大擴(kuò)疆土的宏功偉績(jī)，象征天下太平、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝、太平盛世，體現(xiàn)著大清的至尊、尊貴的地位。
三、珍禽異獸在清代宮廷生活中扮演的角色
而這些大量出現(xiàn)的珍禽異獸又在清代宮廷生活中扮演著什么角色呢？本文試之論述。
（一）清代宮廷繪畫(huà)中的珍禽異獸代表著宣揚(yáng)君權(quán)神授、政權(quán)合法性的祥瑞
歷來(lái)改朝換代皇帝都想尋找些祥瑞之物來(lái)維護(hù)自己政權(quán)的正統(tǒng)性，大多珍禽異獸被視為祥瑞之物，預(yù)示著上天對(duì)統(tǒng)治者的支持?？滴跄觊g，由于西方傳教士來(lái)華帶來(lái)了西方的技術(shù)，雖康熙帝也有天人感應(yīng)思想，但比較強(qiáng)調(diào)勤政節(jié)儉，祥瑞觀念淡薄。獅子的到來(lái)在當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)，清代文人為其吟詩(shī)詠賦，其畫(huà)家阿爾稗就曾作《西洋貢獅圖》，不過(guò)，這幅畫(huà)作在流傳中失傳。雍正帝則很重視祥瑞，即位不久，由于“九子奪嫡”、“篡改遺詔”等社會(huì)上的傳言導(dǎo)致雍正帝位的不穩(wěn)，為了維護(hù)其政權(quán)的合法性，大量祥瑞由此層出不窮。根據(jù)清代詩(shī)人陳康祺的《郎潛紀(jì)聞二筆》的記載：“列圣家法，惟知敬天勤民，從未嘗侈言祥瑞。然雍正初元數(shù)年之間，卿云甘醴，鳳集河清，嘉谷靈芝，神鳥(niǎo)瑞繭，凡古來(lái)祥符上慶，駢集于薄海內(nèi)外者，至于史不勝書(shū)，三圣繼興，萬(wàn)葉鞏祚，太和翔洽，事豈偶然？則亦載筆之士，所未宜闕略者也?！雹谟赫怀?，祥瑞之物層見(jiàn)疊出。乾隆在位期間，祥瑞更是頻頻出現(xiàn)，四方藩屬貢獻(xiàn)更是源源不斷，各類(lèi)珍禽異獸無(wú)奇不有。乾隆八年（1743年），由于蒙古等西北部落的紛紛歸附，向清廷進(jìn)貢的蒙古馬受到乾隆帝的青睞，因此郎世寧受命將這些馬以《十駿圖》的形式記載下來(lái)。在乾隆年間，還有很多關(guān)于白祥的畫(huà)作，上文已提到一些：《白鷹圖》、《白海青圖》、《白猿圖》、《白鶻圖》等等。乾隆時(shí)期，還命郎世寧等西方畫(huà)家所作的大量的關(guān)于珍禽異獸的畫(huà)，并在很多畫(huà)作上題詩(shī)紀(jì)念。嘉慶時(shí)期，關(guān)于祥瑞的貢獻(xiàn)開(kāi)始衰落。道光之后，就禁止了貢獻(xiàn)祥瑞，但祥瑞的觀念一直存在。endprint
（二）清代宮廷繪畫(huà)中的珍禽異獸是萬(wàn)國(guó)臣服、番國(guó)貢獻(xiàn)的貢品之一
宣揚(yáng)著大清的國(guó)威和歌頌著統(tǒng)治者的宏功偉績(jī)。清代大量宮廷繪畫(huà)被保留下來(lái)，一部分關(guān)于珍禽異獸的宮廷繪畫(huà)是紀(jì)實(shí)性畫(huà)作。清代宮廷大型的活動(dòng)，都有宮廷畫(huà)家為其記錄和描繪當(dāng)時(shí)的盛況，諸如《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》、《皇清職貢圖》等等，這些圖畫(huà)作品中，各個(gè)藩屬?lài)?guó)的特使以及進(jìn)貢者，隨身攜帶著進(jìn)貢給大清皇帝的貢品。此外，郎世寧的《準(zhǔn)噶爾貢馬圖》、《愛(ài)烏罕四駿圖》和《哈薩克貢馬圖》反映了中亞以及蒙古藩屬?lài)?guó)向清廷進(jìn)貢的馬匹的場(chǎng)景，賀清泰和潘廷章合繪的《廓爾克貢馬象圖》則反映了廓爾克向清廷進(jìn)貢馬、象的場(chǎng)景。還有一些其他的動(dòng)物也有畫(huà)作存世，諸如郎世寧的《白鷹圖》、《白海青圖》展示了東北及朝鮮藩屬?lài)?guó)向清廷進(jìn)貢鷹的場(chǎng)景。相較明代來(lái)說(shuō)，番國(guó)進(jìn)貢的珍禽異獸有所變化，明代中亞國(guó)家多次向中國(guó)進(jìn)貢獅子，但在清代，可能由于獅子的自然滅絕，所以中亞等國(guó)不在向清廷進(jìn)貢獅子。不同的珍禽異獸代表著不同的藩屬?lài)?guó)，鷹、海青、豹代表著朝鮮和東北，馬代表著蒙古，象、犀牛、孔雀代表著東南亞（越南、暹羅、緬甸、南掌、蘇祿），犬、火雞代表著歐洲（荷蘭、葡萄牙、意大利、英國(guó)、俄國(guó)），這些珍禽異獸的貢獻(xiàn)就象征著番國(guó)的臣服，宣揚(yáng)國(guó)威。
（三）清代宮廷朝儀制度需大型馴獸參與，用來(lái)展示朝儀威嚴(yán)、宣揚(yáng)教化
清代朝儀制度中主要使用象、馬，因?yàn)榍宄幕视H貴族對(duì)豹皮服飾的熱愛(ài)以及一些武職、侍衛(wèi)的衣服需要用豹皮制成，因此豹不再有朝儀功能。朝會(huì)場(chǎng)合下，馴象在五輅之南，等朝賀聲響，馴象就按部就班，相對(duì)分列兩列，待文武百官入畢，它們互相交鼻為障，而四只朝象設(shè)在天安門(mén)外。朝象除了朝期出場(chǎng)外，每日旭日東升之際，朝象出現(xiàn)在天安門(mén)外：“朝象四，日以旭日設(shè)于天安門(mén)外。”③根據(jù)《大清會(huì)典》記載，“順治元年（1644年）定鼎燕京（萬(wàn)圣節(jié)前后），凡陳設(shè)筆硯案在殿內(nèi)右楹之南，東向華蓋在殿門(mén)外正中，法駕鹵簿陳東西檐下及丹陛夾兩階至丹墀以南，靜鞭在午階下北向，仗馬在左右，階下歩輦在太和門(mén)外，五輅在午門(mén)外，馴象在五輅之南，朝象在天安門(mén)外，皆東西相向。④” 雍正二年（1724年），平定青海于獻(xiàn)俘，次日行受俘禮，“鑾儀衛(wèi)設(shè)丹陛儀仗于闕門(mén)之北，設(shè)丹墀儀仗于闕門(mén)之南，設(shè)金鼓于丹墀儀仗之南，均東西相向，設(shè)仗馬于御道左右，設(shè)輦輅于天安門(mén)外、金水橋之南，設(shè)馴象于輦輅之南。⑤”朝儀中使用大型馴獸，不僅展示了大清的威嚴(yán)，還宣揚(yáng)了教化。
（四）清代宮廷繪畫(huà)中的珍禽異獸是帝王娛樂(lè)消遣的玩好之物
與明代相比較，清朝有尚武的傳統(tǒng)，歷代皇帝皆好馬，鷹犬之類(lèi)。清代宮廷繪畫(huà)中有大量這樣的記載，諸如郎世寧的《百駿圖》、《十駿圖》、《八駿圖》等等大量關(guān)于馬的畫(huà)作。鷹犬的畫(huà)作更是數(shù)不上數(shù)，清朝皇帝歷來(lái)提倡習(xí)武騎射，主要是為了保持滿(mǎn)族八旗士兵的勇氣和斗志。清代宮廷養(yǎng)鷹犬主要是供皇帝圍獵使用，清代養(yǎng)鷹犬沿襲明代的方法。乾隆十二年（1747年），郎世寧所創(chuàng)作的《十駿犬圖》（分別名為霜花鷂、睒星狼、金翅獫、蒼水虬、墨玉璃、茹黃豹、雪爪盧、驀空鵲、斑錦彪和蒼猊）就記載了乾隆朝時(shí)中亞以及蒙古各屬?lài)?guó)所進(jìn)貢的獵犬。以及后來(lái)宮廷西洋畫(huà)家艾啟蒙的《十駿犬圖》中的十犬是乾隆時(shí)期命人從各地挑選進(jìn)貢來(lái)的獵犬。清朝中葉以后，雖然宮廷仍對(duì)鷹犬圍獵之用非常重視，但是由于皇親國(guó)戚和王公貴族的貪圖享樂(lè)，以致清代宮廷“玩鷹”“玩犬”盛行，清代這些八旗子弟以養(yǎng)鷹、養(yǎng)犬為戲。特別是當(dāng)時(shí)的后宮皇妃、阿哥、公主們對(duì)一些小型的犬類(lèi)非常寵愛(ài)，以此宮中養(yǎng)犬之風(fēng)盛行。清晚期宮廷畫(huà)家所創(chuàng)作的《旻寧喜溢秋庭圖》就描繪了道光皇帝與阿哥、公主們賞玩寵物狗的場(chǎng)景，從腿中可以看出當(dāng)時(shí)這些寵物狗已是阿哥、公主們的玩伴。還有宮廷畫(huà)家郎世寧的《花底仙尨圖》和《竹蔭西狑圖》都反映了當(dāng)時(shí)養(yǎng)犬之風(fēng)的盛行。
除此之外，清晚期，宮廷奢靡之風(fēng)盛行，王公大臣們天天無(wú)所事事，終日以養(yǎng)狗、斗雞、遛鳥(niǎo)、逗鸚鵡、斗鵪鶉和蟋蟀為樂(lè)，使得清朝逐漸走向崩潰。
注釋?zhuān)?/p>
①《穆天子傳》曰：“名獸使足千里，狻猊、野馬走五百里.”晉郭璞注曰：“狻猊，獅子，亦食虎豹”.
②陳康祺.郎潛紀(jì)聞二筆[M].北京：中華書(shū)局，1984：498.
③轉(zhuǎn)引自何新華.清代貢物制度研究[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012：295.
④乾隆二十九年《欽定大清會(huì)典》卷二十 禮部 儀制清吏司 嘉禮 朝會(huì)一，四庫(kù)全書(shū)版.
⑤乾隆二十九年《欽定大清會(huì)典則例》卷七十四 禮部 儀制清吏司 軍禮一，四庫(kù)全書(shū)版.
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