現(xiàn)代工筆人物畫白描線描稿背景墻設(shè)計(jì)
黃興麗
摘 要：潘天壽曾說：“線條當(dāng)隨時(shí)代”。工筆人物畫線描當(dāng)隨時(shí)代觀念的轉(zhuǎn)變而不斷地發(fā)展，一種線描方式的背后有一種與之相適應(yīng)的觀念為支撐。中國傳統(tǒng)工筆畫線描方式經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)形成了完整的程式性語言。然而，傳統(tǒng)的藝術(shù)規(guī)范所表現(xiàn)出來的線性語言是歷史性的。在今天的文化語境下，就寫實(shí)工筆人物畫來說，僅用傳統(tǒng)的線性語言來表現(xiàn)對(duì)象既是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 當(dāng)代，人們注重對(duì)人自身的關(guān)注，人性的思考，對(duì)寫實(shí)工筆人物畫刻畫對(duì)象要求更為具體，深刻。傳統(tǒng)工筆的程式化線描方式暴漏其局限性。而以寫生為主的西方寫實(shí)繪畫理念，成為當(dāng)代寫實(shí)工筆畫線描方式的有益補(bǔ)充。本文認(rèn)為，當(dāng)代工筆人物畫線描問題其實(shí)質(zhì)是造型的問題，解決這一問題需要通過面向客觀對(duì)象寫生，在工筆畫線描稿的制作中來實(shí)現(xiàn)。將傳統(tǒng)中國畫線的獨(dú)立審美品格與西方“寫生”手段相結(jié)合，進(jìn)行工筆畫線描稿的制作，通過解決寫實(shí)工筆人物畫造型問題來解決線描問題，是本文的主要論點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：線描；造型；線描稿；寫生；素描
中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0028-02
一、工筆畫線描稿的產(chǎn)生及作用
工筆畫的線描稿，中國傳統(tǒng)上稱為粉稿或粉本，古人的方法是：“于墨稿上加描粉筆，用時(shí)撲入嫌素，依粉痕落墨”。粉本作為畫稿，就是線稿，是地道的線圖式，從“立意”、“為象”到“置陳布勢”、“經(jīng)營位置”。正如《廣雅》所說“畫，類也”。“類”的過程需要不斷的調(diào)整、修改。
線描稿是工筆畫制作的第一道工序，是作者對(duì)事物已有交通，準(zhǔn)備造型表達(dá)意象時(shí)的意象經(jīng)營，對(duì)物象的加工及梳理，轉(zhuǎn)化為審美造型，線描稿中能體現(xiàn)畫家的創(chuàng)作內(nèi)容和意圖。一副完整的工筆線描稿不光是工筆畫的底稿，實(shí)際上就是一副獨(dú)立的創(chuàng)作作品，其要解決的是造型的問題。
二、傳統(tǒng)工筆人物畫線描方式在當(dāng)代寫實(shí)工筆人物畫創(chuàng)作中的局限性
當(dāng)代中國的文化語境已經(jīng)進(jìn)入多元化，人們的生存環(huán)境、思想意識(shí)，發(fā)生了巨大改變，傳統(tǒng)的線描語言在今天的人物繪畫創(chuàng)作實(shí)踐中暴漏出諸多局限性。
傳統(tǒng)工筆人物畫線條主張“形簡意該”，有規(guī)律性的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式，即是傳統(tǒng)工筆畫線的程式。在線的表現(xiàn)形式上，明代的汪坷玉在《珊瑚網(wǎng)論畫》中總結(jié)為“十八描，幾乎囊括了古代人物畫全部的線描形式，是高度概括提煉總結(jié)的結(jié)晶。
藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，人們生活環(huán)境不斷的變化，審美追求，繪畫功能和人物形象較之古人有者翻天覆地的變化。
（一）傳統(tǒng)與當(dāng)代審美追求的不同
傳統(tǒng)中國畫的繪畫理念是追求靜觀的、內(nèi)在審視的、自省的傳統(tǒng)審美觀，追求人與自然的內(nèi)在聯(lián)系，探求事物本身的恒定的規(guī)律，畫家們在尊重客觀對(duì)象的基礎(chǔ)上，不以模擬自然為宗旨，而是根據(jù)“意象”，對(duì)人物進(jìn)行程式化再現(xiàn)，達(dá)到“傳神”的目的。當(dāng)代中國人更注重人對(duì)自我價(jià)值的肯定和人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)及駕馭能力，對(duì)文化價(jià)值取向、審美理想不再有單一的標(biāo)準(zhǔn)，追求創(chuàng)新與個(gè)性展現(xiàn)。
（二）傳統(tǒng)與當(dāng)代人物畫在繪畫功能上不同
傳統(tǒng)工筆人物畫大多是以維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)利益為目的，如閻立本的《歷代帝王圖》，張萱的《虢國夫人游春圖》，等以描繪宮廷生活為題材的人物畫，有一定政治性，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。還有以宗教為題材和以“成教化，助人倫”的功能論為指導(dǎo)，道德規(guī)范成為人物畫表現(xiàn)的主要內(nèi)容之一。
如顧愷之的《列女仁智圖》，《女史箴圖》等皆屬于教化類作品。而今天人們更注重面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、人性的回歸，尋求自我及自身價(jià)值的關(guān)注，人物畫創(chuàng)作更重要的是以畫家進(jìn)行自身審美傳達(dá)為目的的活動(dòng)。
（三）當(dāng)代人物的形象與古代相去甚遠(yuǎn)
當(dāng)代人的生活是非富多樣的狀態(tài)，人物的形象特征、形體結(jié)構(gòu)、服裝樣式較之古人有了很大的不同，每一種不同的狀態(tài)都決定人物形象的千差萬別，這些包羅萬象的對(duì)象是古代社會(huì)所無不曾呈現(xiàn)的，面對(duì)今天的紛雜多變的對(duì)象，傳統(tǒng)程式化，概括化的線描方式顯的力不從心。
三、當(dāng)代寫實(shí)工筆人物畫線描稿的創(chuàng)作要將寫生和與傳統(tǒng)線的獨(dú)立審美相結(jié)合
（一）工筆畫線描稿通過寫生來達(dá)到以線造型的目的，必須與素描相結(jié)合
素描是寫生的最好手段，“所有涉及造型方面的問題都可以用素描的方式去探討，素描不是表現(xiàn)技巧的訓(xùn)練方法、一種模式，而是研究和表現(xiàn)形的科學(xué)，用素描去揭示形象的神韻與本質(zhì)是十分簡潔有效的。”與古代的白描不同，其線條的變化是根據(jù)寫生時(shí)素描關(guān)系的變化而變化，工筆線描稿也通常被稱為工筆素描稿。
寫實(shí)人物工筆素描稿的創(chuàng)作過程主要解決形象與形體的造型問題。要通過寫生準(zhǔn)確的刻畫來達(dá)到窮形盡相，“以形寫神”，既要對(duì)客觀對(duì)象體察入微，又要有平面化處理，把三度空間的形體濃縮于二度空間中。這種素描是用以協(xié)調(diào)和確定感覺與繪畫語言之間的關(guān)系得最好手段，它能體現(xiàn)出畫家創(chuàng)作的所有意圖，素描稿不單是工筆畫粉稿制作，其本身即是創(chuàng)作。具體表現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是、線的“書寫性”“一筆墨”的相對(duì)弱化，二是線條本身要符合素描關(guān)系。
1.線的“書寫性”，“一筆墨”的相對(duì)弱化
傳統(tǒng)中國畫講究“書畫同源”，“書寫性”和“一筆墨”精神貫穿中國古代繪畫始終，線描方式對(duì)描繪的對(duì)象基本上是一鉤到底，直至毛筆中墨凈，或重新蘸墨或注以清水，再予以貫氣式的勾勒。如任伯年的《群仙祝壽圖》，“釘頭鼠尾”的線描方式從頭至尾“書寫”而成。在當(dāng)代寫實(shí)工筆人物畫中，這種“寫”變成了一種主觀的程式化。當(dāng)代工筆畫家進(jìn)行素描寫生的人物線描，線條不光是單線勾勒，而是通過寫生造型的手段，承載了更多的意義。
2.線條本身要符合素描關(guān)系
以西畫的素描寫生觀念進(jìn)行創(chuàng)作的工筆畫線描稿，線條已融到形體的塑造之中，線也和形體的黑白團(tuán)塊和色彩效果相溶合。工筆素描稿要求壓縮光影，簡而達(dá)意，它不是簡單的用線畫素描，是通過很節(jié)制的線條解決造型的概括問題。概括即取舍、歸納、提煉，必須對(duì)造型經(jīng)過深入的觀察、比較和分析。當(dāng)代工筆線描稿是研究形體造型的。
一幅優(yōu)秀的線描素描人物寫生，人物整個(gè)的外輪廓線，有虛實(shí)，輕重，粗細(xì)的微妙變化，這是根據(jù)人物與空間關(guān)系、自身的形體結(jié)構(gòu)，動(dòng)勢等來判斷的。比如，衣紋的處理。衣紋是依附于結(jié)構(gòu)的，表現(xiàn)人物大的動(dòng)勢、結(jié)構(gòu)關(guān)系和主要結(jié)構(gòu)關(guān)節(jié)處的衣紋線條長而實(shí)，使人物整體結(jié)實(shí)厚重，不散型，線本身要隨著形體的轉(zhuǎn)折起伏，富于變化，體現(xiàn)空間關(guān)系與形體厚度，這些主要地方的用線是“主線”，而其它一些相對(duì)次要的部位的線則較輕而虛，無明顯的結(jié)構(gòu)變化，這些地方的用線是“副線”，副線要與主線有所差別，但其依然要明確的表現(xiàn)形體和空間關(guān)系。
除此之外，線條還要表現(xiàn)不同對(duì)象不同的質(zhì)感和厚度，比如厚棉服，用線澀而短，粗而膩，副線較多，來表現(xiàn)厚重，薄襯衫用線干脆而直爽，細(xì)而硬，來表現(xiàn)輕薄，再如，少女的肌膚線條是流暢順滑，來表現(xiàn)皮膚的光滑與彈性，而老人的皮膚用線則干澀頓挫富于變化來表現(xiàn)皮膚的滄桑感。結(jié)合素描關(guān)系的線描要求作者有很強(qiáng)的素描能力，造型修養(yǎng)和藝術(shù)格調(diào)。優(yōu)秀的素描線描人物搞，畫面線條有松有緊，有張有弛，有繁有簡，富有節(jié)奏韻律感，線條本身有虛實(shí)，輕重，復(fù)線，單線的變化，所謂線描稿“有筆墨”就是這個(gè)意思。
（二）當(dāng)代寫實(shí)工筆人物畫線描稿要符合傳統(tǒng)中國畫線的審美
工筆畫線描稿有其功能上的要求，作為中國工筆畫的粉稿，應(yīng)保持傳統(tǒng)線描的特點(diǎn)，即抽象性和獨(dú)立性。傳統(tǒng)工筆畫中的線條經(jīng)過畫家主觀處理，富有韻律和節(jié)奏感，它不單是以客觀對(duì)象為刻畫依據(jù)來描繪形象的方法，而且脫離作品的具體形象，線條依然可以獨(dú)立存在，具有審美意義，這是古代工筆畫線描的重要特征。
西方的素描用線更多是作為一種界形的工具，附屬于形體，線的運(yùn)用規(guī)律是整個(gè)畫面的形式意味與諸多繪畫因素的組合方式，歸根到底仍然不是中國畫中“有意味”的線，而這也正是中國線型語言不同于其他線型語言的魅力所在。
工筆線描稿除造型以外，要解決和落實(shí)制作所需的具體線與形的組織關(guān)系，既能體現(xiàn)造型，又使線本身富有中國傳統(tǒng)線描的節(jié)奏和韻律的獨(dú)立美感。融合西方“寫生”觀念，繼承傳統(tǒng)中國畫線條的獨(dú)立審美，才能更好的發(fā)揚(yáng)中國畫的線性語言。
當(dāng)代寫實(shí)人物工筆畫線描稿應(yīng)該包含一切素描要素、造型因素、作品的創(chuàng)作意表現(xiàn)手段，更要符合傳統(tǒng)工筆畫線的獨(dú)特審美。所以，某種意義上說，工筆畫線描稿比工筆畫本身更為重要。通過線描稿的制作過程，來解決當(dāng)代寫實(shí)人物工筆畫的線描問題，使工筆畫在當(dāng)下的藝術(shù)語境和觀念中，與時(shí)俱進(jìn)，兼容并蓄，繼承傳統(tǒng)，從而將中國工筆人物畫發(fā)揚(yáng)光大的有利途徑。
四、結(jié)語
當(dāng)代寫實(shí)人物工筆稿的線描問題只有靠當(dāng)代的工筆畫家來解決。
所以，本文認(rèn)為當(dāng)代寫實(shí)人物工筆畫線描的樣式不能完全依賴于古人，也不能完全企及于西方，因?yàn)檫@些已成的樣式背后的觀念都與當(dāng)代的審美觀念相差甚遠(yuǎn)，當(dāng)代的觀念要求我們將傳統(tǒng)中國畫線的獨(dú)立審美品格與西方寫生手段相結(jié)合，而這種“結(jié)合”是通過線描稿的制作來實(shí)現(xiàn)的，作為工筆畫創(chuàng)作的第一道工序，線描稿包含了畫面的內(nèi)容和畫家的創(chuàng)作意圖，對(duì)工筆畫創(chuàng)作起到至關(guān)重要的作用。
當(dāng)代寫實(shí)工筆人物畫線描的問題，其本質(zhì)就是造型的問題。用寫生的手段進(jìn)行工筆畫線描稿的制作，來解決寫實(shí)人物工筆畫造型問題進(jìn)而來解決線描問題，是當(dāng)代工筆畫家在當(dāng)代的藝術(shù)語境須做出的選擇。
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