...論 日本制造與工匠精神初探
摘 要：工匠精神是當(dāng)今時(shí)代所提倡的一種精益求精的敬業(yè)精神和工作態(tài)度，是對(duì)日益浮躁的社會(huì)和很多人玩世不恭的生活態(tài)度的一種反思。事實(shí)上工匠精神的內(nèi)涵和所提倡的態(tài)度在中國(guó)歷史上并不鮮見，歷朝歷代都有兢兢業(yè)業(yè)、孜孜以求的各種工匠藝人，為后世留下了絢麗的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富。筆者以明代畫師的創(chuàng)作和工藝表現(xiàn)為切入點(diǎn)，以畫師表現(xiàn)服飾細(xì)節(jié)、場(chǎng)景、人物神情為線索，就明代畫師的工匠精神進(jìn)行簡(jiǎn)要探索，以期對(duì)當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作有所啟迪。
關(guān)鍵詞：明代；畫師；工匠精神；初探
中圖分類號(hào)：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0080-01
工匠精神是當(dāng)今時(shí)代所提倡的一種精益求精的敬業(yè)精神和工作態(tài)度，提倡工匠精神也是對(duì)日益浮躁的社會(huì)和很多人玩世不恭的工作、生活態(tài)度的一種反思。事實(shí)上工匠精神的內(nèi)涵和所提倡的態(tài)度在中國(guó)歷史上并不鮮見，歷朝歷代都有兢兢業(yè)業(yè)、孜孜以求的各種能工巧匠和藝術(shù)家、工程師，為后世留下了絢麗的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富。大到宏偉莊嚴(yán)的紫禁城、雄關(guān)和長(zhǎng)城，小到人們衣食住行中所應(yīng)用的各種工藝品、服飾器物，還有各種繪畫雕塑等藝術(shù)品，都不難找到用心創(chuàng)作和制作者，這些都涵蓋了工匠精神所表現(xiàn)的范疇，筆者以明代畫師的繪畫創(chuàng)作和表現(xiàn)技巧為切入點(diǎn)，通過羅列明代各種繪畫中的服飾細(xì)節(jié)、場(chǎng)景、人物神情的表現(xiàn)并以其為線索，就明代畫師的工匠精神進(jìn)行簡(jiǎn)要探索，以期對(duì)當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作者有所啟迪。
一、明代畫師創(chuàng)作時(shí)從執(zhí)著于服飾細(xì)節(jié)表現(xiàn)可見匠心
容像是明代繪畫中的一種重要表現(xiàn)形式，容像本是人物肖像畫中的一種，古代人物畫中還有行樂圖、人物長(zhǎng)卷等多種形式。容像中人物與后者人物的重大區(qū)別在于容像人物必著當(dāng)時(shí)官方所認(rèn)可的代表身份等級(jí)的冠服且儀態(tài)端正，而行樂圖等畫作中的人物則著裝不必正式、儀態(tài)各異，充滿生活氣息，像今天的生活照；容像則類似于當(dāng)今公職人員的證件照、領(lǐng)導(dǎo)人標(biāo)準(zhǔn)像等。明代容像繪制，“容”在前而“像”在后，畫師乃著重表現(xiàn)像主所著冠服、從服飾細(xì)節(jié)的表現(xiàn)可見匠心，很多服飾上的花紋細(xì)節(jié)都被認(rèn)真勾繪出來。明代畫師在創(chuàng)作容像或行樂圖時(shí)，對(duì)于人物服飾細(xì)節(jié)的表現(xiàn)尤為細(xì)心，引文服飾是身份標(biāo)志，在等級(jí)森嚴(yán)的古代社會(huì)這是不容馬虎的。容像中人物一般著官員服飾或士大夫階層的儒服，但以著官服者居多，因?yàn)楣俜嫌械燃?jí)標(biāo)志；代表官員等級(jí)的明代官服補(bǔ)子圖案、袍服底紋尤其是皇帝特旨賞賜的蟒袍圖案等榮譽(yù)性標(biāo)志，在很多容像繪制中被表現(xiàn)得尤為精致。
二、明代畫師在創(chuàng)作中擅長(zhǎng)于處理場(chǎng)景之虛實(shí)
同中國(guó)歷代畫師和藝術(shù)家一樣，明代畫師的創(chuàng)作表現(xiàn)所運(yùn)用的工具、對(duì)象素材與從前并無二致，山水風(fēng)景畫和社會(huì)風(fēng)俗畫等畫作需要表現(xiàn)宏大場(chǎng)景或山水秀色，但畫面有重點(diǎn)和主次之分，因此明代畫師在創(chuàng)作中擅長(zhǎng)與處理場(chǎng)景的虛實(shí)關(guān)系，這在風(fēng)景風(fēng)俗長(zhǎng)卷中顯得尤為突出，如著名的皇家畫師畫作《出警入蹕圖》兩幅長(zhǎng)卷，其尺幅較大且內(nèi)容細(xì)節(jié)眾多，但人物、馬匹、車輿儀仗等事物的尺寸不大，勾繪時(shí)無需運(yùn)腕，而山川、河流、城垣、云霧等尺幅較大的場(chǎng)景和自然造型時(shí)，則需用長(zhǎng)鋒筆運(yùn)腕勾繪并稍作渲染。《出警入蹕圖》兩長(zhǎng)卷著重刻畫人物群體，對(duì)環(huán)境稍有帶過但仍花費(fèi)較多功夫，對(duì)于現(xiàn)實(shí)尺寸較大的城門、城樓建筑則以縮小比例的形式繪出，以凸顯人物群體和儀仗。這兩長(zhǎng)卷在構(gòu)圖方面采用平行透視法，將從皇城到皇陵的遙遠(yuǎn)距離和沿途景象擇其精華濃縮于尺幅間，其間必用樹木、丘陵等稍作隔斷，這種處理場(chǎng)景虛實(shí)空間的方法亦可見畫師的匠心。
三、明代畫師在描繪人物神情時(shí)可見匠心
人物神情是繪畫藝術(shù)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，除了少數(shù)的山水、風(fēng)景畫中沒有人物出現(xiàn)外，大多數(shù)風(fēng)俗畫、具有文獻(xiàn)價(jià)值的場(chǎng)景儀仗記錄中都有人物甚至大量人物出現(xiàn)，而人物繪畫和容像等則更不用說。明代畫師在描繪人物神情時(shí)，會(huì)首先仔細(xì)觀察被描繪對(duì)象的相貌輪廓再細(xì)細(xì)勾勒相貌特征，如果無法見到被描繪者本人則從他人描述中揣摩并反復(fù)繪制草圖直至滿意，如此明代方有大量生動(dòng)的容像和行樂圖傳世，人物特征鮮明、神態(tài)栩栩如生，是為典范。即便是有眾多人物出場(chǎng)的場(chǎng)景表現(xiàn)，如多名皇家畫師所作的《出警入蹕圖》兩幅長(zhǎng)卷中描繪各色人等的儀態(tài)和神情時(shí)都有匠心獨(dú)運(yùn)之處，描繪尊者（皇帝）的人物比例明顯大于周圍侍從和官員士卒，誠(chéng)然，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下只能如此，但皇帝的神情刻畫細(xì)致入微；除皇帝和重要人物外，絕大多數(shù)人都沒有在歷史上留下姓名，不足以從畫面所描繪而一一對(duì)應(yīng)生活中的各個(gè)具體人物，但《出警入蹕圖》長(zhǎng)卷中的大量人物中每個(gè)人的相貌都不相同，神態(tài)也因個(gè)人身份和姿態(tài)而有所變化，反映出作者在盡力還原生活、表現(xiàn)實(shí)際，源于生活而又高于生活的態(tài)度和匠心。同時(shí)，兩幅長(zhǎng)卷中的同一皇帝本人的神態(tài)也因其本人處于不同姿態(tài)和狀態(tài)下（騎馬和坐船）而有所細(xì)節(jié)變化，表現(xiàn)了多位作者細(xì)致入微的觀察和表現(xiàn)能力。，
四、結(jié)語(yǔ)
工匠精神是我們所處時(shí)代非常需要也比較稀缺的精神財(cái)富，中國(guó)歷史上眾多的能工巧匠及其精益求精的工匠精神，可以對(duì)當(dāng)今的藝術(shù)工作者有所啟迪，筆者以明代畫師創(chuàng)作容像、風(fēng)俗畫長(zhǎng)卷等不同類型作品時(shí)的工藝表現(xiàn)為切入點(diǎn)，對(duì)畫面服飾細(xì)節(jié)、場(chǎng)景、人物神情所能體現(xiàn)出的匠心進(jìn)行了簡(jiǎn)要探索和分析，行文不周之處，筆者將在今后的學(xué)習(xí)中加以改進(jìn)提高。
參考文獻(xiàn)：
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