瀘溪菊花石
瀘溪菊花石取之于湖南省湘西州瀘溪縣浦市鎮高山坪村（菊村）——菊花洞，形成于二疊紀棲霞組灰巖中的海相碳酸鹽地層中。距今約三億年前，當地殼運動變異時，方解石與天青石在自然力的擠壓下巖質由散而聚，愈往中心愈緊密，四周迸流四射，即聚即凝，從而在褐色的天青石中，呈現出方解石玉潔冰瑩酷似菊花的形體。它花型完美，花色潔白，紋理清晰，石膚滋潤，藝趣天然，不可再生，是集考古、科研、觀賞為一體的天然雅石和上乘的雕刻石材，具有很高的觀賞、收藏價值。2016年5月，瀘溪菊花石雕被列為第四批湖南省非物質文化遺產名錄。
據瀘溪縣浦市鎮高山坪村《唐氏族譜》記載，瀘溪菊花石雕始于清乾隆時期，有200多年歷史。“高山坪”原名“菊村”，最先到這里的唐姓先人曾是元末明初一位五品文官，因得罪了朝中權臣，悉數變賣家產后，帶著他的五個兒子跋山涉水來到這布滿巖洞石壁的石菊花之地定居下來，過上了與世隔絕的日子。因當時在一石洞里看到無數朵銀白大小不一的石菊花而驚喜若狂，揮毫寫下了“不似丹青不似栽，不經霜雪四時開。天工奧妙人難代，洞中奇玄誰主裁？”的小詩《詠石洞菊花》后，欣然將眼前的石洞叫做“菊花洞”，將腳下的這片土地命名為“菊村”。
歲月更替，春秋代序，至清乾隆時期，“菊村”唐姓舉人唐自健喜舞文弄墨，便取菊花洞里菊花石鑿硯，因石質細膩溫潤，發墨蓋毫，花型潔白完整，甚是喜愛。后贈知縣熊學烈，熊學烈將其作為貢品獻給乾隆皇帝，乾隆甚是喜悅，免辰州府 三年賦稅。當時瀘溪縣浦市鎮商貿、文化極其繁榮，文人雅士云集，聞唐自健雕刻的菊花石硯得到了乾隆皇帝贊賞，紛紛來“菊村”觀洞賞菊，閑游賦詩。唐自健便組織家人洞中取石，雕了十幾方硯臺贈予他們，從此名聲大振。浦市“瞿唐康楊”四大家之一的瞿家看到唐自健的菊花石硯，美觀實用，便收之經營，獲利頗豐。次年，浦市儒商李昌政在浦市開設了第一家“天工坊”菊花石雕作坊，聘請唐自健為總技師，招募學徒，雕刻菊花石硯臺、筆筒、石屏等工藝品，所雕菊花石雕作品，除賣給浦市當地的文人畫仕、官僚、地主之外，李家還將菊花石雕工藝品帶往沅陵、常德、武漢自家店鋪經營。據傳，武漢當地的文人、畫仕、官僚爭相購之，作為身份的象征。
嘉慶三年（1798），唐十八代孫唐起韓在浦市開設了第二家菊花石雕作坊，取號“雅石齋”。由于唐氏族人多為舉人、秀才，雕刻的菊花石雕作品無論從造型、圖案裝飾，還是題材內容等方面都是些“文案用品”、清雅之類的東西，從做硯臺，到筆筒、水池，后來又增加了花瓶、鏡屏等品種。由于人們的欣賞習慣和加工工具所限，菊花石雕還處于初級階段。技法上主要以線刻、平面雕為主，部分作品也采用了浮雕或半浮雕表現形式。
同治十年（1871），浦市巨商姚啟錦開設了第三家菊花石雕作坊，取號“天石堂”；第二年，浦市“周榮順”商號主管周起榮開設了第四家菊花石雕作坊，取號“久大齋”。他們把菊花石砌成塊狀，在上面雕刻了龍鳳呈祥、麒麟送子、鴛鴦戲水等吉祥圖案，插在雕花紅木架上，裝飾效果很好，成為浦市、沅陵、辰溪、常德等地區婚嫁不可缺少的陪嫁品。同時，姚、周兩家還用菊花石雕刻壁畫、花板，普遍應用于浦市及周邊地區的民居、祠堂、廳堂、寺廟、表坊等。同期，唐家“雅石齋”雕刻的菊花石硯臺、筆筒也成為浦市及周邊地區兒童“蒙學”必不可少的“文案用品”。
1910年，在浦市名人廖名縉 的推介下，唐家“雅石齋”作坊主人唐家富雕刻的菊花石雕作品《目連救母》插屏，參加清政府在南京舉辦的“南洋勸業會”展出，榮獲金獎。1915年，湖南菊花石雕榮膺“巴拿馬萬國博覽會”金獎。1937年，唐家富雕刻的菊花石雕《神犬戀情》《辛女盼夫》參加了湘、鄂、粵、贛四省賽會和香港工藝品展覽，再次喜獲金獎，為瀘溪菊花石雕譽滿全球打下了堅實的基礎。縱觀這一時期，瀘溪菊花石雕已有了全面突破與提高。菊花石雕技藝體系基本形成，從業人員達50多人，主要傳承人有唐家富、唐家有、李奎祥、姚啟錦、姚學富、周起榮等。
新中國成立后，傳統菊花石雕行業迎來了曙光，菊村高山坪的菊花石雕作坊一度再起。菊花石雕作品被作為湖南省最具有特色、最為珍貴的禮品饋贈給來湘考察、訪問的國內外政要及友人。
上世紀70年代，瀘溪縣二中教師周健斌帶學生到高山坪（菊村）菊花石洞秋游，驚嘆“石菊花”的美麗，取石雕硯，并將該硯送展當年的“廣交會”，香港客商葛家祥先生慧眼識珠，重金購之，并親臨瀘溪浦市菊村考察菊花石雕資源及雕刻工藝的歷史淵源與現狀。此后不久，葛家祥先生又在菊村出資6萬元買走《秋菊傲霸》《長相依》兩件菊花石雕作品。1987年，李維杰，佘軍、鄧吉發慕名上高山坪了解唐氏族人菊花石雕技藝并拜師學藝，基本掌握了菊花石雕技藝，為瀘溪菊花石的傳承發展打下了基礎。1992年，瀘溪縣委、縣政府在瀘溪縣二中職教部開設菊花石雕技藝傳承班，聘請菊村的民間雕刻藝人以及省工藝美術研究所高級工藝美術師袁耀初先生傳授菊花石雕技藝。50名學生經過三年時間的學習實踐，全部合格畢業，為瀘溪菊花石雕傳承發展提供了人才支持。
近30年來，瀘溪菊花石雕在縣委、縣政府的重視和支持下，精品頻出，名揚海內外。1990年，佘軍在懷化師專就讀期間，雕刻的菊花石雕作品《苗家秋韻》獲“全國高校工藝美術大獎賽暨精品展”金獎。1995年，李維杰雕刻的菊花石硯《蝦趣》被贈送給尼泊爾國王。2000年，佘軍創作的菊花石雕作品《秋趣》獲“湖南省首屆民間工藝美術品大獎賽暨精品展”金獎。2011年，佘軍被湖南省人民政府授予“湖南省工藝美術大師”榮譽稱號。2015年5月，菊花石雕《風情湘西》榮膺“第十一屆中國（深圳）文博會”金獎。迄今，瀘溪菊花石雕企業、作坊已發展到13家，從業人員近100人，年生產銷售收入500萬元以上，產品銷往全國及日本和東南亞、西歐、北美各國。
瀘溪菊花石雕經過200多年的傳承發展，已形成自己獨特的藝術風格，其主要表現為：
一、完善創新雕刻工具。菊花石雕從開始的線刻，平雕發展到今天的薄意浮雕、淺浮雕、高浮雕、鏤空雕、圓雕、半圓雕、透空雙面雕、鋸空雕、鑲嵌雕、隨形雕等十多種雕刻技法，工藝更細致，對雕刻工具要求更高更科學。藝人們在長期的雕刻實踐中，根據不同的雕刻技法，鍛打了各種不同的鋼鏨子、鋼鑿刀，藝人們利用這些工具，靈活地運用其高超的雕技，使菊花石雕藝術品達到理想的境地。
二、進一步完善“石菊花”本源雕刻。菊花石雕是依據石菊花原形（包括石塊外形）進行設計雕刻，藝人們在做“減法”過程中，密切注意藏在石頭深層的“石菊花”，一旦發現石頭深層的“石菊花”，需馬上調整思路，突出“石菊花”本源的雕刻，這就是菊花石雕作品“獨一無二”之根源。
三、設計更完善，題材內容更豐富。在設計、雕刻過程中應用“形式美法則”進行有相互聯系的藝術處理，達到神形兼備的藝術效果。如菊花石雕《中國夢·湘西夢》利用透視的前后關系，將“石菊花”與“人物”拉開距離，增強了作品的空間感。
四、造型更完美。菊花石雕雖然是以“石菊花”為本源的雕琢，但雕刻的內容決定作品的形式，且不同的造型風格有著不同的造型美。如菊花石雕《屈子涉江圖》，石中有畫，畫中有詩，工藝精湛，充分體現了工藝造型的韻律美和形式美。又如菊花石雕《和平盛世》，花瓶上部掛在雕花木架上的石鏈，環環相扣，其工藝造型達到了科學性與藝術性的完美結合，堪稱工藝造型結構嚴謹的典范。
2015年8月于瀘溪縣白沙鎮榮石齋
注釋：
①辰州府：清朝轄今沅陵縣、瀘溪縣、辰溪縣、溆浦縣。
②廖名縉：清同治六年（1867）出生于瀘溪浦市，民國國會眾議院議員。精詩文，工詞章，善繪畫，世人譽為“湖南唐伯虎”。
佘軍
湖南省瀘溪縣人。中國工藝美術協會會員、高級工藝美術師、湖南省工藝美術大師、湖南省美術家協會會員、湖南省書法家協會會員、懷化學院客座教授。多年來創作許多富有民族特色的菊花石雕、楊柳石雕作品。2000年，菊花石雕《秋趣》榮獲 “湖南省首屆民間工藝美術品大獎賽”金獎；2006年，國家郵政總局發行了“佘軍菊花石雕郵票”一套；2013年，菊花石雕《深山訪友》榮獲“2013年中國傳統工藝美術精品展”金獎；2013年，他被聘任為湖南省工藝美術系列高級職稱評審委員會委員；2015年，菊花石雕《風情湘西》榮獲“第十一屆中國（深圳）文博會”金獎；2015年，菊花石雕《中國夢·湘西夢》榮獲 “第六屆湖南省工藝美術精品大獎賽”金獎；2016年，菊花石雕《夢醉湘西》榮獲 “第七屆湖南省工藝美術精品大獎賽”金獎；2016年，中國文聯出版社出版《佘軍石雕作品集》。endprint
