...物質文化遺產 瞪眼家伙

曹瑋

【摘 要】屯留縣的“瞪眼家伙”是中國民間文化的一朵奇葩，它是上黨地區民間鑼鼓舞蹈的縮影。既有深厚的文化底蘊，又有豐富的內容和獨特的形式。“瞪眼家伙”是植根與民間鄉土傳統文化藝術中的稀有品種，“上敲下打，左顧右盼，龍飛鳳舞，來龍去脈”是其動作的走向總綱，本文僅從動作入手，以動作的“丑”和心理“美”方面進行分析，來深入地了解“瞪眼家伙”。

【關鍵詞】瞪眼家伙；動作特征；“丑”；“美”

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）17-0135-01

一、瞪眼家伙

“瞪眼家伙”產生于清代以前的屯留縣東史村并一直流傳至今，屬于祭祀舞蹈的一種，當地百姓農歷正月十五至十八日到廟里祈福，為神仙獻歌獻舞，所獻的就是“瞪眼家伙”。單看名字就不難想像它獨特的表演形式，“瞪眼”不難理解，是演員間互相瞪大眼睛為主，同時配合各種表情和肢體動作來表演的一種方式。“家伙”在當地俗語是指“鑼、鼓、镲、鐃”等敲打類器樂。

“瞪眼家伙”還有一個傳說，相傳清光緒三年大旱的第二年當地獲得大豐收，為了感謝神靈的保佑恩賜，村民便敲鑼鼓感謝。人們都笑逐顏開、興高采烈并互視會意，敲鑼拍镲者竟情不自禁地跳起舞來，甚至相互拍打、瞪眼傳情。這便有了“瞪眼家伙”的名稱，在當地又名“一更催”“草圪節”。

二、瞪眼家伙的“丑”與“美”

（一）“丑”動作對稱流動

“瞪眼家伙”表演時，是通過演員豐富的面部表情，特別是配合“瞪眼”和“隨意”的肢體動作來表演的。怒目而視，笑臉相迎，鄙視挑釁，扮鬼臉是常出現的幾種表情，而肢體的動作方面則沒有具體的要求，完全隨著情緒的高低起伏和舞伴情緒的變化而變化，強調互相對比和配合是最主要的特征。

“瞪眼家伙”的表演多以群舞形式出現，但所有演員基本可以分兩人為一組，互為配合，一方做跳躍的動作，另一方就要做低蹲的動作；一方做左方向上的動作，另一方就要做反方向上的對比動作，周而復之，互相對稱。可以想象，在這種運動規律下，沒有經過專業舞蹈訓練的演員們，基本上是以生活中的自然形態進行表演的。生活中的各種動作、表情、情緒都是即興表演的一部分，沒有排練，沒有程式化的動作。

“瞪眼家伙”是植根于民間的藝術，群眾是創作者，也是傳承者，悠久的歷史說明其豐富的生命力。村民在表演時，鑼鼓镲鐃敲起來，抒發歡愉的情緒是最主要的，男女老少自由組合，二人為一組，動作即興發揮。單腳跳瞪眼、蹲地仰頭、左右晃身瞪眼、前后互換位瞪眼、互相轉圈瞪眼等，動作和表情都極具喜感，無一例外充滿了詼諧和幽默。

“丑”是動作的外在表現特征，而“瞪眼家伙”原生態式的抒情性是支撐動作“丑”的內在核心與動力！

（二）“美”在心里的情感

1.交流情感。傳統“瞪眼家伙”的表演時間一般都集中在每年正月十五前后，這個時間也是農村過年鬧紅火的時候，東史村有句俗語：“紅火好不好，就看家伙鬧不鬧”。鬧起“瞪眼家伙”，東史村可謂是全村老少集體參與，燒香、放炮、唱大戲一樣都不少，處處洋溢著春節的歡愉氣氛。這對于忙碌了一年的全村來說，回鄉團圓，鬧紅火，迎接美好的新年才是真正的最開心的事情。

進入到現代之后，隨著經濟水平的提高和群眾文化生活的需要，“瞪眼家伙”的表演時間也發生了一些改變，比如在村里辦紅事的時候，主家都會請“瞪眼家伙”出來鬧一鬧，增加喜慶的氣氛；但無論演出的時間如何變化，“瞪眼家伙”的身影總是與喜慶歡愉的身影相伴，成為廣大人民群眾抒發愉悅的一種途徑。

2.古拙技藝美。“瞪眼家伙”有著天然的古拙樸實之美。在屯留這方水土中，歷經2500多年歷史的屯留縣人民，用勤勞、質樸、憨厚樸實的民風孕育出了具有質樸風格的“瞪眼家伙”。時代更迭，誕生于“祭祀”性質的瞪眼家伙，在現如今雖然已不再行使其作用了，但其表現形式和內容仍然被保留了下來，這就使得我們仍然能夠感受到其表演時的那種強大的聲勢和氣場所帶來的震撼。

草帽頭上戴、草裙腰間圍、腳蹬柳葉鞋；頭人領路開道、镲鐃中間擺、墩鼓壓后方。村民在大鼓的引領下，手持镲鐃，在互相的上下、左右、前后跳躍表演時，會瞬間吸引你的視覺。古樸簡單的生活動作，充滿了詼諧、幽默、搞笑的氣氛，在一瞬間會讓你忍俊不禁，而在另一刻整齊劃一的動作和隊形變化則給我們帶來嚴肅和莊重之感，儀式性極強；配合著震耳欲聾的鑼鼓镲鐃伴奏和有規律的敲擊，更會讓演員和在場的觀眾在一瞬間感受到其強烈的視聽沖擊，不自覺地被帶入其歡快的情緒之中。

三、結語

與傳統優美的舞蹈相比，“瞪眼家伙”的動作表現方式是另類和獨特的，作為山西民間舞蹈藝術中的一朵奇葩，“瞪眼”是其最主要的表現方式，它與肢體配合而形成各種幽默、搞笑的動作，帶給人們的卻是一種“丑”與“美”的享受，在感受其濃郁壯美的表演之時，我們思考更多的是其表演形式之下的本質特征：“丑”在外表，“美”在心里，古拙樸實，技藝超群。