磁州窯嬰戲紋盤口瓶
王強山
摘 要：南有景德，北有彭城。這樣的說法證明了磁州窯系的民窯堪稱是我國瓷器藝術中的一支奇葩。裝飾手法以刻劃花、篦劃花、鐵銹花等為主要裝飾，白地黑花為磁州窯裝飾的重要表現形式，在元代鐵蹄踐踏下觀臺窯址的衰落期，以及明清時期以白地褐花裝飾為主和清代民國青花五彩等裝飾藝術的多元發展期，磁州窯都為我們留下了兒童時代的身影。
關鍵詞：嬰戲紋；紋飾；磁州窯
中圖分類號：K876.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0128-01
磁州窯中的嬰戲紋中孩童與不同的配景相結合，展現出來不同的感受，也暗含著不同的寓意。
一、童子與植物組成的紋飾
（一）持荷嬰戲紋
磁州窯的嬰戲紋樣中，很大一部分都是童子持荷的圖案，廣州西漢南越王墓博物館收藏有一件金代出產的腰形枕。枕面外圍繪有兩條雙線的邊框，內雙線為如意頭形，外雙線為橢圓形，其間還裝飾有四組大小不同的逗點組成的紋樣。開光內畫有主題圖案：一孩童伏凳而睡，旁邊倒著一只大荷葉。孩兒身穿花衫與白色長褲，敞開衣扣，盤腿，用胳膊支住頭斜倚在繡墩旁，進入了夢鄉。枕側繪有卷草紋，底部印有豎式雙欄上蓮葉、下荷花樣式的“張家造”窯戳。畫面的童子悠然自得，顯得十分可愛。這種生活化的紋飾更容易讓世人理解和接受。
（二）嬰戲牡丹紋
牡丹是中國傳統象征榮華富貴的一種名花，被譽為“國色天香”，是中國畫中的重要的題材。牡丹象征著富貴繁盛，因而磁州窯裝飾中少不了表現牡丹的題材。嬰戲與牡丹的結合，更是表達了富貴吉祥與多子多孫等吉祥寓意。
（三）童子竹菊紋
明代時期出土的菊花紋罐最多。明代中后期開始，由于文人自我意識的覺醒和精神氣質的弘揚，文人常以“梅蘭竹菊”來比喻自身，來抒發自己的情懷。其中，菊花是開在深秋的花卉，被人賦予了包容內斂，不張揚的性格；竹子則象征著謙虛、正直、剛正不阿，這些與中國古代文化所推崇的人格品質是一致的，所以文人高士常用“四君子”來表達自己崇高的人格并寄托自己的胸臆。而文人畫的廣為傳播，也影響了磁州窯的裝飾紋樣。磁州窯畫工開始在瓷器上大量的裝飾菊花紋樣。一件磁州窯的白地黑花菊花嬰戲紋罐，直領，斜肩，圈足。肩部飾有折枝菊花卷草紋，巧妙應用黑白相間與虛實對比的手法，繪出的環飾紋非常美。罐體的主題紋樣為腹部菊花附加竹葉中的臥姿嬰孩。菊花與竹葉的組合是一種虛構與創造的新型紋飾。碩大的菊花加上肥厚的竹葉，整個形象充滿強烈的藝術感染力。嬰孩腦袋前面留有“茶壺蓋”的發型，正在回頭觀望，一手上舉一手扶著胳膊，花卉從孩童的頸項與腰間纏繞。整器繪彩線條流暢，嬰孩造型生動傳神。
總之，在童子植物紋樣中，童子持荷紋是生活中的一種常態，也被畫匠門所熟知，有著極濃郁的世俗化特征。童子的天真爛漫與荷的美好的寓意相結合，象征著吉祥意味，并且童子與荷葉最具生活化傾向，因而更受群眾的歡迎。童子與牡丹和童子與竹菊紋多表現為同一形式，即一回望童子身處團花之中，僅是嬰戲與花卉的組合，并無生活氣息，因而沒有前者流行廣泛。
二、嬰戲與場景組成的紋飾
（一）反映兒童游戲玩耍的紋飾
兒童的天性是玩，他們活潑好動無憂無慮的樣子正是惹人喜愛之處。磁州窯嬰戲紋中，畫工把把很多兒童玩耍的場景繪畫出來，當成了素材。比如有著名的兒童放風箏枕、童子戲鳥枕、雙童逗鳥枕、捕螞蚌枕、撲蝴蝶和騎竹馬枕等等。磁州窯畫工對鄉間兒童的神態、動作十分詳熟，他們能夠巧妙地抓住孩童活潑好動的特點，用簡練、嫻熟的筆法將嬰孩形象繪于瓷胎上，達到形神兼備、栩栩如生的畫面效果。
（二）反映兒童鄉間生活的紋飾
鄉村的兒童從小就養成了勞動的習慣，在家里幫著干一些力所能及的農活，成為家庭的好幫手，孩童在勞動中找到他們自己的娛樂方式。磁州窯瓷枕中就有許多反映兒童鄉間生活的紋飾，例如河塘釣魚、池塘牧鴨、繡墩打噸等。
（三）反映兒童體育活動的紋飾
磁州窯嬰戲紋樣中，有很多是反映兒童體育活動的紋飾。如賦鞠、擊角球、馬背雜技等，再現了當時兒童豐富多彩的體育活動和生活場景。
總之，嬰戲與場景的紋飾主要總結為三大類：一是表現孩童游戲玩耍的場景，如放風箏，騎竹馬，逗鳥、捉螞蚌等；二是表現孩童鄉間生活的場景，幫家里干農活的活動場景；三是表現當時所流行體育活動的，最為突出的有童子賦鞠和童子擊角球兩項內容。
三、結語
磁州窯的制瓷藝人們或為世代傳承的匠工，或為失意于科舉的文人墨客，他們在器物之上刻畫出孩子們天真、爛漫、嬌憨的特征，展現了對孩子的憐愛、夸贊與珍視之情，使觀賞者既有豐富的審美感受，又使他們對孩子們的責任與義務在潛移默化中得到加強。兒童題材的紋飾多數表現的并不是真實的兒童的生活面貌，而是成年人賦予的理想境界，在反映現實生活上已大不如前。
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