原秀娟
摘 要：文章運(yùn)用“無印良品”的設(shè)計思想從藝術(shù)設(shè)計與市場兩方面辯證地分析了藝術(shù)設(shè)計與市場的關(guān)系。社會市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造就了藝術(shù)設(shè)計的繁榮，藝術(shù)設(shè)計促進(jìn)了社會市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而得出藝術(shù)設(shè)計和市場兩者緊密相連，互相影響，互相制約。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；市場；無印良品；設(shè)計思想
中圖分類號：J504；F274 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0033-01
一、解讀“無印良品”及市場經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系
當(dāng)前，由于藝術(shù)設(shè)計與市場迅猛發(fā)展，人們對產(chǎn)品的選擇越來越多，同時人們的品牌觀念意識也在不斷提升。在此大背景下，無印良品的出現(xiàn)給人們帶來了新奇的體驗(yàn)。鄧小平同志曾說：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。也就是說藝術(shù)與技術(shù)是一種生產(chǎn)力，推動著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。“無印良品”源于日本，是一個拋開外在的裝飾、去除多余的色彩包裝的品牌，給大家呈現(xiàn)的感覺是無品牌。從哲學(xué)的角度看，是對生活的一種低調(diào)的態(tài)度，一種對生活的思考，是一種禪宗美的詮釋。它不贊同多余的裝飾，不贊同醒目突出的品牌印記，而是運(yùn)用本土材料，簡化包裝，它的追求就是沒有品牌，從而形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。社會經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，改變了人們的消費(fèi)觀，藝術(shù)又源于生活，高于生活，這些條件都為藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)厚的條件，同時，藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展也促進(jìn)著社會經(jīng)濟(jì)的繁榮。
二、“無印良品”的設(shè)計思想
“無印良品”產(chǎn)品給人們呈現(xiàn)的是一種禪宗的意境，獨(dú)具東方靜謐氣質(zhì)美學(xué)。
設(shè)計師原研哉是日本本土文化極具代表性的一位設(shè)計師。原研哉的設(shè)計思想也就是無印良品的設(shè)計思想——無，亦所有。無印良品的設(shè)計不主張突出造型，突出個性，而在于樸素，在于對生活方式的思考，產(chǎn)品簡約而不簡單。作為無印良品這個品牌的開發(fā)者之一的原研哉曾經(jīng)說過，“無中生有”就是無印良品的品牌定位思想，在這個全方位的品牌設(shè)計思想上進(jìn)行再設(shè)計。所謂“無”，就是在設(shè)計中主張樸素、主張純粹、主張自然。這一思想順應(yīng)了老子“大象無形”的哲學(xué)思想，真正的東西是用肉眼看不到的。在哲學(xué)上講，也是一種順應(yīng)自然，返璞歸真，追求舒適的一種美學(xué)情懷。當(dāng)今社會，品牌眼花繚亂，“無印良品”能夠脫穎而出吸引人們正是因?yàn)樗裱槕?yīng)自然的設(shè)計思想。
三、“無印良品”的營銷理念
在生活中，我們可以發(fā)現(xiàn)幾乎所有商品不會沒有標(biāo)簽，例如：阿迪達(dá)斯和GAP的服飾，品牌標(biāo)識很醒目，在衣服前面都標(biāo)有很大字體的品牌標(biāo)志。隨著生活水平的提高，很多人越來越追求名牌。這直接導(dǎo)致了市場造假的惡性競爭。例如，新百倫的運(yùn)動鞋，市場上一些商家為了謀利不顧一切模仿新百倫的設(shè)計造假。商品的眼花繚亂，為人們分辨真?zhèn)螏砹死_。這一現(xiàn)象直接導(dǎo)致了人們對名牌的信任度下降。然而，“無印良品”從創(chuàng)立以來，始終沒有山寨盜版，這正是因?yàn)椤盁o印良品”沒有品牌的設(shè)計特色。據(jù)調(diào)查，“無印良品”越來越受大眾的歡迎，占據(jù)了很大的市場。不重視品牌卻被認(rèn)為是高端名牌，“無聲勝有聲”，是“無印良品”的成功之處。“無印良品”自創(chuàng)立以來，在材料、工藝、包裝設(shè)計等方面，都有非常嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)與檢測，最重要的一點(diǎn)就是要讓消費(fèi)者用最舒適的物品，并且在設(shè)計中，采用本如材料，充分利用，本著不浪費(fèi)原料的設(shè)計觀。這樣，既節(jié)省了材料的浪費(fèi)，又降低了成本，保證了質(zhì)量，合理控制了價格。這些反而最能迎合消費(fèi)者的內(nèi)心。在設(shè)計中，用色單調(diào)，主要以白、灰、木色為主，不張揚(yáng)，不受世俗影響，不用華麗的色彩，堅守自我，本著這種原則去做自己的產(chǎn)品。
四、藝術(shù)設(shè)計促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
社會的不斷發(fā)展，必然會改變?nèi)藗兊木裆睢Ｋ囆g(shù)源于生活，藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展并不是孤立存在的，必須融入社會經(jīng)濟(jì)來發(fā)展自己。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，審美的變化，都會促使藝術(shù)設(shè)計不斷更新，順應(yīng)潮流。藝術(shù)設(shè)計的落腳點(diǎn)在于為人服務(wù)，而人對美的追求是與生俱來的，正是這種對美的不斷追求，成為推動社會市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動力。它改變著人們的生活方式。藝術(shù)設(shè)計強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性，可以提高產(chǎn)品的審美附加值，得以創(chuàng)造出更大的市場經(jīng)濟(jì)效益。它能夠促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要在于它不僅能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求，也能滿足人們的精神需求。總之，藝術(shù)設(shè)計推動著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。
五、結(jié)語
“無印良品”的設(shè)計不僅僅只是設(shè)計產(chǎn)品盈利，更多的是一種對生活理念的突破，一種對設(shè)計文化的追求。藝術(shù)設(shè)計與社會市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互制約，相互影響。從“無印良品”的設(shè)計思想和營銷理念，得以發(fā)現(xiàn)社會市場經(jīng)濟(jì)為藝術(shù)設(shè)計帶來了繁榮，同時藝術(shù)設(shè)計也促進(jìn)了社會市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，兩者緊密相連。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱鍔譯，原研哉.設(shè)計中的設(shè)計[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2006.
[2]陳望衡，范明華.藝術(shù)設(shè)計美學(xué)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2000.
