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      水墨人物寫生中筆墨與造型的關系

      新聞
      藝術研究
      2017年09月02日 03:23

      水墨人物寫生

      劉勇

      摘 要:水墨人物畫最重要的、最難的就是筆墨與人物造型的關系,在水墨人物寫生中探索和研究筆墨與造型的關系,就是在技法與語言中探尋出基本規律,把傳統的筆墨技法與現代的造型方式巧妙結合,使水墨人物畫筆墨更具有傳統內涵和時代特征,以達形神兼備。傳神寫照是水墨人物寫生的主要,造型是為傳神,筆墨在于表達精神,精神才是繪畫的生命所在。

      關鍵詞:水墨人物 筆墨 造型 書寫性 水墨

      水墨人物畫歸屬于中國畫,這是可以肯定,其繪畫語言、工具材料、精神內涵完全與中國畫一樣,是在傳統寫意人物畫的基礎上衍生而來的,近代西方素描造型方法傳入中國,中國文人筆墨系統結合素描造型方法產生了這一新興畫種,是現代中國畫的一個分支。水墨人物畫具有傳統中國畫所具有的一切內涵特征和人文傳統,也包含有許多現代繪畫新的特質,是中西兩大繪畫交融的體現。水墨人物寫生是學習水墨人物畫的一項必不可少的重要課題;是為進行水墨人物畫創作做鋪墊,為水墨人物畫創作搜集素材、積累繪畫語言;是繼承傳統、探索繪畫語言和師法自然的重要途徑。

      人物畫與山水、花鳥相比較而言,形與筆墨是人物畫都必須看重的內容。水墨人物畫要解決的就是筆墨與造型這一矛盾而又統一的問題,這一問題的解決,途徑就在于通過水墨人物寫生來很好地實現。在水墨人物寫生中探索和研究筆墨與造型的關系,就是在技法與語言中探尋出基本規律,把傳統的筆墨技法與現代的造型方式巧妙結合,使水墨人物畫筆墨更具有傳統內涵和時代特征,以達形神兼備。

      一、筆墨與造型是水墨人物畫寫生中最重要的基本關系

      造型反映為形神,筆墨反映為筆法和墨色,有史以來,人物畫的筆墨與造型,誰為主,誰為次,爭論不休。由于宋、元、明、清以來文人山水畫、花鳥畫有意識的追求“不求形似,逸筆草草”的繪畫特征,使造型讓步于筆墨,筆墨因此得到很大表現力,較好地解決了筆墨與造型的關系。水墨人物畫是一個非常講究造型的畫種,是以人物形象為審美主體,形是神的依托,通過塑造感人的人物形象來寄托藝術家對客觀世界的內心感受。宋以前的“古典工筆人物畫”追求的是“以形寫神”和“形神兼備”。水墨人物畫講究造型是筆墨的依托,沒有依托的筆墨就只是一種符號。不論寫意還是寫實,抽象與具象,似與不似,筆墨變化都應該依附在人物形象的結構上,這就是筆墨存在的理由,造型如骨,筆墨如肉,骨肉不能分離。如果人物畫離開人物結構去追求所謂的筆精墨妙,此種純粹的筆墨形式也毫無意義可言。在水墨人物畫中,沒有造型的筆墨何以談傳神,這個神不單是畫面人物形象的神,還包含著畫者的精神世界、人格修養。拋棄造型進行一筆一墨的討論,只能從中探尋出畫者的內心世界、人格修養,這又回到筆墨的游戲之中。水墨人物畫寫生中將傳統繪畫中具有獨特審美形式的筆墨和現代繪畫中具有實質內容的造型有效結合在一起,才能使作品形神兼具,有骨有肉。

      二、水墨人物畫寫生中的筆墨與造型之間的關系是將他們之間對立的矛盾關系轉化為對等關系

      如果筆墨至上,造型從次,人物畫就沒有存在之價值,就可能成為筆墨游戲的涂鴉。如果造型為主,筆墨為輔,筆墨作為中國畫特有的形式語言失去了作用,精神特質和表現力則會大大削弱,就沒有了中國繪畫特有的文化內涵,這時的筆墨就又回到工具材料的物質性原點上。在我看來,花鳥畫、山水畫也需重造型,造型與筆墨應是處于對等的地位,如果說造型讓步于筆墨,尋求筆墨的文化特質,可能造成畫馬則成牛,畫梅花則成牡丹,畫小鳥則成烏龜,等等亂倫現象;然沒有這樣的現象出現,馬是馬,牛是牛,梅花是梅花,牡丹是牡丹,鳥是鳥,烏龜是烏龜,但凡見過客觀原型,都分得很清楚;花鳥、山水的造型隨意性更大,造型更自由,在把握好造型規律后,筆墨完美地遵循造型規律,作品給人感覺是筆墨高于造型。“不似之似”是造型的最好表述,也是造型最高境界。“不似”是建立在“似”的基礎之上的,而又不能完全“似”,“似”要給筆墨留出空間,就得“不似”,“不似”與筆墨的組合才是真正的、完全的“似”,“似”就是有“神”的“形”。這個“形”是具有客觀性,又具有文化內涵的精神“形”。為給筆墨有個施展空間,水墨人物畫寫生中的造型還必須是以線為主,線面結合的造型,用筆用墨才有平臺,有線就可用筆,有面則可施墨,中國畫的特質才會顯現。正如石濤所言“夫畫者形天地萬物者也”。造型最后還得歸結在用筆,造型的顯現是靠筆墨表述,那么在造型時就要充分考慮筆墨,筆墨的表現力要有個可發揮的依托。筆墨離不開對傳統的臨摹,筆墨是歷史的積淀,造型能把握住人物的精神面貌和性格特征,造型方法是客觀規律。只有抓住和把握人物客觀規律,再運用好筆墨關系,水墨人物寫生就是通過形象的造型來進行筆墨的實驗,以尋求造型與筆墨的磨合,充分表達形象和畫者的內在精神。在水墨人物畫寫生中處理好筆墨與造型的對等關系,使兩者你中有我,我中有你,用筆墨塑造形象,用造型依托筆墨。

      三、水墨人物畫寫生中造型與筆墨是統一關系

      造型與筆墨在繪畫意境上是統一的。唐張彥遠“夫物象必在于形似,形似須全其骨氣,骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆”,繪畫立意于造型,變化于筆墨,水墨人物畫寫生中筆墨只有圍繞造型才能體現本體價值,造型只有依靠筆墨才能具有中國畫的文化內涵。要解決好筆墨與造型的統一關系,采取的最好方式就是二者折中,拉近筆墨與造型之間的距離,找到它們之間最佳的契合點,用筆為線造型,用墨為平面造型,筆墨融合轉化為線面造型的統一。筆者認為,在水墨人物畫學習之前,先要對筆墨與造型進行分開學習。造型訓練可以采用西式素描和傳統線描相結合的學習方式,西式素描在于打下扎實的造型功底,傳統線描在于進行以線造型的轉化,為筆墨造型做準備。《爾雅》云:“畫也,形也”,體現塑造形象為繪畫過程中的必要手段。鄭績《夢幻居學簡明》中說:“形象乃為畫學入門之規矩也,焉能忽之?”也表達了造型作為水墨人物畫寫生基礎的重要性。筆墨訓練可以通過書法與花鳥或山水的訓練,具備一定的筆墨功底。經分而習之的后,在水墨人物寫生中將筆墨與造型進行原則上的搭配綜合,其實就是工具、材料、思維意識、觀察方法、審美標準等等的再次洗牌、結合、轉化問題。作品中獨特的線面結合的造型方式 以形寫神的造型方法 骨法用筆的獨特性質,講究墨色、墨法與筆法等,注定不是單純的模仿客觀物體。造型與筆墨的統一使作品更加生動,富有內涵。

      四、水墨人物寫生中線的“書寫性”

      水墨人物畫作為中國畫,工具材料和書法的工具材料相同,同樣和書法在技法、審美標準、美學思想、精神特質等等藝術規律上也有相通性,兩者之間相互借鑒、相互貫通,映照著歷史以來書畫家們論述的“書畫同源”。書法是線的抽象藝術,書法講究一個“寫”,就是用筆,用筆有法則。線作為造型藝術的基本元素,西方藝術的線主要是為 造型服務的,一般只具有造型功能、審美功能,而不具有文化內涵的功能。水墨人物畫的線,除了具有造型功能、審美功能之外,還是筆墨語言的基本依托,是用筆用墨的表現方式,也得講究一個“寫”, 和書法的線一樣要具有“書寫性”,講究“骨法用筆”、“氣韻生動”,線條要有意韻、力度,要氣韻貫通,具有特殊的文化內涵功能,這樣水墨人物畫才不會偏離方向而成為以線造型的黑白素描。水墨人物畫寫生中筆墨與造型在繪畫技法的“書寫性”上是統一的。書法用筆融入繪畫,使筆墨語言與造型語言得到升華,凸顯了筆墨與造型的美學特質。把握“書寫性”原則、方式,尋求更好表現現代人物形象的筆墨語言,更好地表達人物形象。造型上吸收西式素描寫實手法,以線為骨,通過筆墨濃、淡、干、濕的變化,塑造人物形象,造型嚴謹,有一定體塊變現,主要以中鋒用筆,線條用筆徐緩穩重,突出書寫性特征。

      五、水在筆墨與造型中的媒介作用

      水墨人物畫的寫生離不開水,水墨,水在前,墨在后,表明水在中國畫中的地位與重要作用。黃賓虹說:“古人墨法妙于用水,水墨神化,仍在筆力”,墨色的干、濕、濃、淡、焦等變化全在于水的運用,筆的輕、重、虛、實、疾、緩等全在于水,墨有了水則活,筆有了水則靈。水墨人物畫中,人物形象結構、、體感、質感、空間、神采等的表達,也就是造型,全在于筆墨的變化,筆墨的變化在水的參與,造型也離不開水。有了水的參與,筆墨才可能充分的塑造人物形象、表現人物形象,人物形象才可能生動、傳神。潘天壽也論述了水在中國畫中的巨大作用,“墨非水不醒,筆非運不透,醒則清而神,運則化而無滯,二者不能偏廢”。傳統中國畫中提到了筆法、墨法,而用水則只是在談論畫法時有所涉及,沒有關于“水法”的專門論述,多是蜻蜓點水簡略提及。對用水論述并形成理論的非黃賓虹莫屬,他在論畫中專門論述了用水設色。現代浙派水墨人物畫的崛起,以李震堅、方増先、周昌谷、王伯敏、劉國輝、吳山明等人為代表,對水墨人物畫的發展起到促進作用,可以說水墨人物畫的主陣在浙派,在水的技法和理論方面都進行了總結,進一步完善了水墨人物畫的理論。王伯敏在黃賓虹對水法論述的基礎上,提出了六法:水調墨、水帶墨、水破墨、潑水、鋪水、漬水。“水法”的提出,對中國畫的發展提供了理論依據,對水法的運用與發展起到指導作用。水墨人物畫講究意、韻,意是氣,韻是律是節奏,水的參與,點、線、墨才會達到水墨淋漓的效果,才會產生韻律感、節奏感,人物形象的外在形貌和內在精神則和諧。水的作用受到關注,水成為不可取代的水墨畫材料,筆墨語言的表現力得到更廣的發揮,推動著水墨人物畫的發展。水有意,是媒介,水是紐帶,有了水,水墨人物畫才會有欣欣向榮的今天。

      水存在與自然,無常態,故而難把握,用水的好壞決定作品境界、品位的高低。上善若水,水用好,則筆墨清明靈動,氣息通透;用水不當,則筆墨含混不清,渾濁板滯;用水一定要恰到好處,由于中國畫工具材料的限制,恰到好處是不能事先設計好的,只能是一種將就偶發性的。水本無生命,卻是生命之源,自然萬物都離不開水,有了水則萬物生。水可以潔凈人的肉體,也可陶冶人的情操,凈化人的心靈。水墨人物畫離不開水,離開了水,就如沙漠行舟,枯澀無生氣。水不單是筆墨的紐帶,用水是否恰當,還關聯著畫面境界的和諧,影響著畫面氣韻,水是營造水墨人物畫境界的靈魂。

      徐悲鴻、蔣兆和、周思聰、劉文西等老一輩人物畫家都闡述過水墨人物畫造型與筆墨關系的重要性。“外師造化,中得心源”,造型寫實不是客觀再現,而是人物結構的普遍規律和個性特征的具體變現與主觀情感的真實表達相結合。傳神寫照是水墨人物寫生的主要,造型是為傳神,筆墨在于表達精神,精神才是繪畫的生命所在。

      參考文獻:

      [1]南羽.黃賓虹談藝錄[M].鄭州:河南美術出版社,1998.

      [2]石濤.俞劍華注釋.石濤畫語錄[M].南京:江蘇美術出版社,2007.

      [3]郎紹君.守護與拓進:20世紀中國畫論叢[M].杭州:中國美術學院出版社,2001.

      [4]畢建勛.水墨人物畫寫生與創作[M].鄭州:河南美術出版社,2004.

      作者單位:滇西科技師范學院

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