孫福生

摘要：肖禹蓁的創(chuàng)作始終以創(chuàng)造“蒼茫宏曠，博大荒疏”的意境為終極目標(biāo)，作品具有強(qiáng)烈的精神指向，是對(duì)人與自然、人與宇宙關(guān)系的哲學(xué)思考，這是他作品的靈魂。為實(shí)現(xiàn)這一理想，他進(jìn)行了大量的試驗(yàn)，總結(jié)出一套在東北高寒地區(qū)使用天然漆作畫(huà)的方法，推動(dòng)了黑龍江漆畫(huà)事業(yè)的發(fā)展。在研究天然漆的過(guò)程中，創(chuàng)造了富有個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，形成了自己蒼茫宏曠華潤(rùn)瑰麗的藝術(shù)面貌。

關(guān)鍵詞：漆畫(huà) 意境 高寒地區(qū) 天然漆 探索 應(yīng)用 藝術(shù)語(yǔ)言

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，這是中國(guó)人一直秉持的最高人文理想。無(wú)論文人雅士，還是凡夫俗子，無(wú)論城鎮(zhèn)居民還是鄉(xiāng)村住戶，人人都喜愛(ài)游歷于山川之間，觀光于湖海之濱，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天人合一思想有直接的關(guān)系。由于中國(guó)人傳統(tǒng)的樂(lè)山好水情懷，中國(guó)山水畫(huà)得到國(guó)人的廣泛喜愛(ài)，產(chǎn)生出許多山水名家和大量的山水畫(huà)作品。隨著西畫(huà)東來(lái)，各個(gè)畫(huà)種都有大量的以表現(xiàn)自然風(fēng)光為主的作品涌現(xiàn)，同樣得到廣大人民群眾的喜愛(ài)。黑龍江漆畫(huà)藝委會(huì)主任肖禹蓁就是這樣一位以風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作為主攻方向的畫(huà)家。

一、追求“蒼茫宏曠，博大荒疏”的意境美

意境一直是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，是主觀范疇的“意”與客觀范疇的“境”完美結(jié)合后產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界，是作品中呈現(xiàn)的情景交融的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。“意”是情與理的統(tǒng)一，“境”是形與神的統(tǒng)一，情理、形神在創(chuàng)作中互相滲透，互相制約，逐漸在作品的繪制過(guò)程中形成了“意境”。徐悲鴻說(shuō)：“藝術(shù)但求表現(xiàn)一個(gè)意境。”李可染論述得更加透徹：“意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹的集中，加上人的思想感情的陶鑄，即借景抒情，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，達(dá)到情景交融的美的境界、詩(shī)的境界，這就叫意境”。薛永年先生說(shuō)：意境在結(jié)構(gòu)上包括“意”與“境”或“情”與“景”兩個(gè)方面。“情不僅限于喜怒哀樂(lè)。而是人的所有情感、態(tài)度、人生觀、世界觀等等所有心理活動(dòng)和狀態(tài)。而‘景則不僅僅指自然景象，是指包括自然景象在內(nèi)的所有的社會(huì)生活、自然狀態(tài)”。意境就是“意”與“境”或“情”與“景”兩個(gè)方面的高度統(tǒng)一。畫(huà)家把在生活中感受到的意境物化成作品，觀眾通過(guò)欣賞，體驗(yàn)到作品傳達(dá)的意境美，引起共鳴，產(chǎn)生審美愉晚。

肖禹蓁骨子里有很深的中國(guó)傳統(tǒng)文化情結(jié)，他對(duì)國(guó)畫(huà)中的山水畫(huà)有著濃厚的興趣，尤其著迷于山水畫(huà)所營(yíng)造的意境美。他在觀賞優(yōu)秀山水作品時(shí)每每被其傳達(dá)的意境深深感動(dòng)，引起強(qiáng)烈的情感共鳴，觀賞其它畫(huà)種的優(yōu)秀風(fēng)景作品時(shí)，也同樣能夠被感動(dòng)得嘖嘖贊嘆。藝術(shù)家長(zhǎng)期對(duì)于生活的感受、觀察和思考，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感情緒，萌發(fā)不可遏制的創(chuàng)作欲望，是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提。面對(duì)自然和社會(huì)，不同畫(huà)家會(huì)有不同的思想感情。這種同“境”不同“意”，是因?yàn)槊總€(gè)“人”的不同。這是由每個(gè)人“獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)、性格、氣質(zhì)、情緒和感受力所決定的”。意境的范疇非常廣泛，有恬淡閑適的意境、閑靜安謐的意境、深邃悠遠(yuǎn)的意境、磅礴凝重的意境，不一而足。而肖禹蓁更鐘情于蒼茫宏曠的意境，無(wú)論面對(duì)自然還是作品，他最敏感于那種蒼蒼莽莽、博大曠遠(yuǎn)的境界，往往陶醉于其中，產(chǎn)生一種發(fā)亙古之悠思，念天地之永昌，嘆人類(lèi)之渺小，惜生命之短暫的哲學(xué)思考。這是他一直堅(jiān)持創(chuàng)作風(fēng)景畫(huà)的原動(dòng)力。他容易被意境感動(dòng)，也是一個(gè)創(chuàng)造意境的高手。

自從上大學(xué)從事漆畫(huà)創(chuàng)作以來(lái)一直按照自己的心性在作品中營(yíng)造“蒼茫宏曠，博大荒疏”的意境，創(chuàng)作了一批震人心魄的風(fēng)景作品。相繼創(chuàng)作的《大雪景》、《天地玄黃》、《萬(wàn)物無(wú)相》、《霧非霧》等幾個(gè)系列作品，都是以意境取勝的。觀賞這些作品時(shí)，第一眼，撲面而來(lái)的不是色彩和肌理，而是那種強(qiáng)烈的博大蒼茫的氣氛，一下子震動(dòng)了觀者的心，產(chǎn)生了駐足觀看的愿望。各種不同的意象在畫(huà)面中碰撞交織，渾然天成，凝聚成一種無(wú)形的場(chǎng)，使人產(chǎn)生一種獨(dú)自一人身處洪荒曠野中，極目遠(yuǎn)眺，發(fā)曠古悠思，感造化之神圣，思人之渺小的聯(lián)想。畫(huà)由人生，因?yàn)樗且粋€(gè)心胸開(kāi)闊，勤于思想的人，所以他的審美取向上喜歡“博大宏曠”“亙古洪荒”的意境，使他的作品具有某種精神指向，更多的是一種人與自然、人與宇宙的關(guān)系的哲學(xué)思考，這是他作品的靈魂。創(chuàng)造意境是他一以貫之的藝術(shù)理念。廣東的一位友人評(píng)價(jià)他“是一個(gè)做意境的人”，可謂一語(yǔ)中的。

二、探索獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言

肖禹蓁漆畫(huà)的意境美離不開(kāi)他獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言的支撐。他的創(chuàng)作大致分為兩個(gè)階段，一個(gè)是早期以蛋殼鑲嵌為主的雪景作品，一個(gè)是近幾年以天然大漆為材料的幾個(gè)系列的意向風(fēng)景作品。

1.雪景系列

他早期的大雪景系列，首開(kāi)黑龍江大幅作品蛋殼滿鑲的先河，如《思逐風(fēng)云》、《山俯聽(tīng)音》、《雪落凡塵》、《雪育蒼穹》、《山語(yǔ)問(wèn)天》等，都是以雪為表現(xiàn)對(duì)象的作品。在這些作品中，他投入了大量的精力，研究以蛋殼為主要材料表現(xiàn)雪的技法，經(jīng)過(guò)一次次的探索更新，終于形成了自己獨(dú)特的面貌。他鑲嵌的蛋殼給人一種揮揮灑灑，疏朗飄逸的感覺(jué)，完全沒(méi)有蛋殼鑲嵌常出現(xiàn)的機(jī)械、板滯、局促、緊張的感覺(jué)。看他的雪景不會(huì)感到累，你甚至?xí)辉谝獾皻さ拇嬖冢划?huà)面所傳達(dá)的蒼茫宏遠(yuǎn)的氣氛所吸引，這就是他技法的高明之處。

2.天然漆的探索

隨著藝術(shù)思想的不斷成熟，他深深地意識(shí)到要想把北方漆畫(huà)向前推進(jìn)，必須使用天然漆。他要打破天然大漆在高寒地區(qū)不適用的理論，探索出一套在東北使用天然漆的方法。在他之前，黑龍江幾乎沒(méi)有人完全用天然漆完成大幅面的作品，他的藝術(shù)理想和歷史責(zé)任感驅(qū)使他他要填補(bǔ)這項(xiàng)空白，攻克這一難題，為此他開(kāi)始了自己長(zhǎng)達(dá)三年多的艱辛探索。從蔭房的墻體材料對(duì)濕度的影響，到什么時(shí)間入蔭才能最大限度地保持色漆的鮮艷度，從不同溫濕度對(duì)不同色相的漆的結(jié)膜質(zhì)量的影響，到不同色漆的干燥速度，從漆層的不同厚度的干燥時(shí)間，到不同的稀釋劑對(duì)漆結(jié)膜的影響，從使用刀和筆髹涂干燥的不同，到不同的筆法和刀法對(duì)結(jié)膜后出現(xiàn)的效果不同，從罩透明漆的厚薄對(duì)后期效果的影響，到推光時(shí)間的把握，進(jìn)行了一系列的試驗(yàn)，掌握了珍貴的第一手資料。在這個(gè)過(guò)程中，他要忍受大漆過(guò)敏帶來(lái)的極端痛苦，更要忍受一次次的失敗的煎熬，每次在清除掉長(zhǎng)久不干的漆料，或是打磨掉因入蔭時(shí)間沒(méi)有掌握好或是濕度過(guò)大而變得灰暗的漆層時(shí)，他內(nèi)心都要忍受焦慮與煩亂，失敗的沮喪與成功的喜悅時(shí)刻與他相伴。這個(gè)過(guò)程中，只有喬十光先生那本著名的教材給他以參考，但是黑龍江獨(dú)特的氣候條件，按書(shū)上的文字往往難以奏效。但他性格中的堅(jiān)韌剛毅的品格使他終于獨(dú)自走完了這段崎嶇的路。天不負(fù)苦心人，終于有一天他有信心要完全使用天然漆來(lái)完成大尺寸的作品了，便一口氣創(chuàng)作了九幅《天地玄黃》系列大畫(huà)，參加了幾個(gè)大展，得到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，全部作品被廈門(mén)藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏，并成為了該機(jī)構(gòu)的簽約畫(huà)家。

他每幅作品的周期都在半年左右，這與天然漆在黑龍江干燥慢有關(guān)，更與他對(duì)作品精益求精的藝術(shù)理念有關(guān)。他繪制作品的方法和過(guò)程非常講究。他采用分步進(jìn)行，多層繪制，反復(fù)罩染，精推細(xì)磨的方法。為避免“變凃法”出現(xiàn)的難以預(yù)料性，他吸收了油畫(huà)的繪制方法和中國(guó)畫(huà)的層層積墨發(fā)，每遍顏色都要適當(dāng)保留一些，避免把先畫(huà)的顏色全部埋入底層，漆料厚薄相間，形成鮮明的節(jié)奏。尤其精彩的是每個(gè)局部豐富的小塊兒顏色的“形”，看起來(lái)像是不經(jīng)意的偶然為之，實(shí)則是以他獨(dú)特的審美刻意經(jīng)營(yíng)的。每個(gè)小型都很講究，具有獨(dú)立的審美功能，這與文人畫(huà)要求筆墨具有獨(dú)立于物象之外的審美屬性相契合。近看這些形態(tài)各異的小形似乎并不是哪一個(gè)具象形體的細(xì)節(jié)，它們只是抽象地組織在一起，互相勾連，互相碰撞，使得畫(huà)面的每個(gè)局部都是一幅生動(dòng)的抽象畫(huà)。當(dāng)退到一定距離觀看時(shí)，這些小形又神奇地聚攏在一起，形成一片草地，一帶緩坡，一叢矮樹(shù)，一片熱土……這些形象是那樣生動(dòng)鮮活，你能感受到它們真實(shí)的存在，可又不是很“具體”，這是一種高境界的“意象”美。他充分尊重大漆的性格，從不妄圖人為的改變，盡量把大漆的獨(dú)特材質(zhì)美發(fā)揮得淋漓盡致，有時(shí)甚至達(dá)到執(zhí)拗的程度。有些作品在別人看來(lái)已經(jīng)很完美了，可他有自己的標(biāo)準(zhǔn)，繼續(xù)一遍遍地罩染，一遍遍地打磨，直到滿意為止。

肖禹蓁的漆畫(huà)具有鮮明獨(dú)特的個(gè)人面貌，總體風(fēng)格屬于意象繪畫(huà)范疇。他說(shuō)特別具象寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格會(huì)限制他表現(xiàn)心中那種蒼茫宏達(dá)的意境，與他的性格和審美取向不符，而意象表達(dá)方式更易于把畫(huà)家的情緒融入繪畫(huà)的過(guò)程中，更容易產(chǎn)生情景交融的意境美。遠(yuǎn)觀他的作品能夠明確地感受到畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出的大氣磅礴、蒼茫宏曠、亙古洪荒的意境，近看肌理豐富，色彩鮮明，關(guān)系微妙，華潤(rùn)瑰麗，這是肖禹蓁作品的風(fēng)格特點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

以蒼茫宏曠的意境和對(duì)人與自然的關(guān)系的思考作為作品的靈魂，以天然大漆為主要?jiǎng)?chuàng)作媒材，是肖禹蓁漆畫(huà)得到業(yè)界認(rèn)可的主要原因。二者缺一不可，意境能夠滿足人抒發(fā)情感，慰藉心靈的審美需要，天然大漆最能彰顯漆畫(huà)獨(dú)特的材質(zhì)美。在精神傳達(dá)、意境營(yíng)造方面，肖禹蓁的創(chuàng)作能夠給同行一定的啟示，在天然漆的應(yīng)用上他的探索具有重要意義。他為天然漆在高寒地區(qū)的應(yīng)用探索出一套行之有效的方法，解決了多年來(lái)困擾黑龍江漆畫(huà)家的難題，在這一點(diǎn)上他做出了不可否認(rèn)的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在他正在進(jìn)行天然漆使用的宣傳推廣，在他的影響和指導(dǎo)下，目前已經(jīng)有一部分漆畫(huà)家開(kāi)始使用天然漆進(jìn)行創(chuàng)作了，這必然會(huì)推動(dòng)黑龍江漆畫(huà)事業(yè)走向一個(gè)新的高度。作為一個(gè)青年畫(huà)家，他能在短短幾年取得這樣的成績(jī)實(shí)屬不易。他的理想和對(duì)漆畫(huà)事業(yè)的使命感，使他會(huì)在這條路上繼續(xù)探索下去，不斷拓寬創(chuàng)作題材，不斷創(chuàng)新漆畫(huà)技法。期待著他有更多的優(yōu)秀作品出現(xiàn)，期待著黑龍江漆畫(huà)在未來(lái)取得新的成績(jī)。