淺析論現(xiàn)代陶藝的公共藝術(shù)特質(zhì)

林榮朝

摘 要：陶瓷藝術(shù)自產(chǎn)生到現(xiàn)在歷經(jīng)了一萬多年的歷史。中國作為陶藝之都，其陶瓷藝術(shù)美感表達(dá)方式正隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生變化，不斷在工藝技術(shù)、造型神態(tài)以及裝飾手法上完成突破。在這樣的背景下，本文將詳細(xì)探討現(xiàn)代陶藝的美感表達(dá)方式，以期能夠?qū)ΜF(xiàn)代陶藝的審美特點(diǎn)以及美感表達(dá)技巧有一個(gè)更加清晰和理性的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝；美感；表現(xiàn)方式

陶瓷發(fā)源于一萬多年前的新石器時(shí)代，是原始人在發(fā)明了火以后通過將泥土定形、燒制形成的藝術(shù)品形式。通常而言，陶瓷可以作為器皿服務(wù)于人們的生活，除此之外，陶瓷還可以作為工藝品、裝飾品擺放在房間內(nèi)供人賞玩。陶瓷的出現(xiàn)乃至發(fā)展都是人類社會(huì)文明高度發(fā)達(dá)的真實(shí)寫照，為人們藝術(shù)審美能力的提升增添了濃墨重彩的一筆。

1 現(xiàn)代陶瓷的美感

通常情況下，現(xiàn)代陶瓷的美感被分為三類，即生活美、科學(xué)美以及藝術(shù)美。這三種美感在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)價(jià)值當(dāng)中有著不同的側(cè)重點(diǎn)和體現(xiàn)方式，顯現(xiàn)出一個(gè)民族的情懷與生活情趣，具有鮮明的地域性和民族性特征。下面將針對(duì)這三種陶瓷美感進(jìn)行詳細(xì)的分析和闡述。

1.1 現(xiàn)代陶瓷的生活美

陶瓷的美感和人們的物質(zhì)生活有著密切的聯(lián)系，所以現(xiàn)代陶瓷也就具備了與當(dāng)下生活息息相關(guān)的生活美。所謂生活美，是指在物質(zhì)資料生活方式下形成的人們對(duì)于陶瓷的審美需求，從而推動(dòng)陶瓷藝術(shù)形成的藝術(shù)美感?，F(xiàn)代生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都會(huì)被當(dāng)作是藝術(shù)元素。陶瓷藝術(shù)理應(yīng)肩負(fù)起表達(dá)一定社會(huì)功能和時(shí)代精神面貌的責(zé)任，并把人們的審美情趣以及審美心理當(dāng)作是創(chuàng)作的靈感之一?，F(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出人們對(duì)于人與自然、人與人和諧相處的社會(huì)模式的追求之美，滿足人們生活審美的理念。這樣，陶瓷藝術(shù)的美感才能夠更好地與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

1.2 現(xiàn)代陶瓷的科學(xué)美

誠如朱琰在《陶說》當(dāng)中提出的陶瓷鑒賞理論：“畫器調(diào)色，與畫家不同，器上諸色，必出活而后定?！边@里是指陶瓷不同的美感與制作方式與科學(xué)技術(shù)有著密切的聯(lián)系，故而每個(gè)陶瓷作品都具有獨(dú)特的科學(xué)美感。例如，在陶瓷藝術(shù)品的制作過程當(dāng)中，窯爐的構(gòu)造、燒制時(shí)的溫度高低、半成品的冷卻方法以及窯內(nèi)的氣體成分等因素，都會(huì)對(duì)陶瓷藝術(shù)品的胎質(zhì)、釉色、瓷聲產(chǎn)生較大的影響。人們?cè)阼b賞陶瓷藝術(shù)品時(shí)，往往會(huì)了解它的加工形成、燒制過程以及彩料和釉料的選擇，不同的工藝流程和加工組合方案，既體現(xiàn)出了高超的陶瓷制作方法，又展現(xiàn)出了不同程度的科學(xué)美感。

1.3 現(xiàn)代陶瓷的藝術(shù)美

現(xiàn)代陶瓷的藝術(shù)美包括質(zhì)地、造型和裝飾三種元素。這三種元素只有和諧統(tǒng)一于一件陶瓷作品當(dāng)中，才能夠被稱之為具有高超的藝術(shù)美。所謂的質(zhì)地，是指構(gòu)成陶瓷藝術(shù)形象的瓷質(zhì)，是一件陶瓷作品的基礎(chǔ)；造型，則是指陶瓷作品在口、腹、底、嘴、耳等部位所呈現(xiàn)的協(xié)調(diào)性比例；陶瓷的裝飾是陶瓷作品的升華，是展現(xiàn)陶瓷靈魂和整體形象不可或缺的重要環(huán)節(jié)。一件陶瓷藝術(shù)品只有將這三種元素有機(jī)地結(jié)合在一起，講究局部與整體之間的處理，才能夠呈現(xiàn)出整體的藝術(shù)美感。

2 現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的美感表現(xiàn)方式

2.1 傳統(tǒng)與現(xiàn)代美感的結(jié)合

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)雖然被打上了明顯的時(shí)代烙印，但是仍然不能完全脫離傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美和創(chuàng)作手法。傳統(tǒng)陶瓷與現(xiàn)代陶瓷在器物的造型和材質(zhì)上有著一定的差別。傳統(tǒng)陶瓷造型恪守成規(guī)、不逾矩，講究對(duì)稱和比例的均勻協(xié)調(diào)；現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)則更為隨性自由，出現(xiàn)了許多打破規(guī)整、追求拙樸的遠(yuǎn)古美感。而在陶瓷的用料選擇上，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的用料較為純凈，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的用料更為多元化，制作者們?yōu)榱俗非蟾嘁庀氩坏降莫?dú)特效果，創(chuàng)造性地使用了河沙泥、匣缽?fù)恋?，更能表現(xiàn)出材料的原始肌理。

雖然傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)之間有著很大的差別，它們對(duì)于陶瓷的美感追求卻是異曲同工的。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)美感的表達(dá)，不能完全脫離對(duì)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的學(xué)習(xí)和借鑒，需要在造型比例協(xié)調(diào)統(tǒng)一、材質(zhì)自然優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)上，追求新的美感藝術(shù)。

2.2 情感性與技術(shù)性的交融

對(duì)于陶瓷藝術(shù)美感的表達(dá)而言，情感的融入是必不可少的。在我國藝術(shù)史上流傳著這樣一句古話：“無情不為藝，無情不成戲?！边@句話對(duì)于陶瓷藝術(shù)也是同樣適用的，想要展現(xiàn)出陶瓷藝術(shù)的美感精髓，“情”字應(yīng)當(dāng)貫穿于創(chuàng)作過程的始終。現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品的制作盡管已經(jīng)在機(jī)械化大生產(chǎn)的背景下成為一種流水線工作形式，但是真正富有生命力的陶瓷藝術(shù)品仍然需要制作者情感的支配和滋潤。藝術(shù)家們不僅要在造型制作、打磨、燒制的過程中展現(xiàn)出嫻熟的制作技巧，還應(yīng)當(dāng)融入自己的理性思維與感性思維。這正如趙培生先生所說：“在陶瓷藝術(shù)品當(dāng)中，痕跡的巧妙處理可以給欣賞著帶來無限的遐想空間，但是陶藝作品并不單是一件觀賞品，而是作家們自身情感、性格以及生活經(jīng)歷的再現(xiàn)。”基于趙培生教授的理論，“情生而詩歌成，情動(dòng)而言發(fā)”的陶瓷創(chuàng)作理念正是將情感性與技術(shù)性有機(jī)地結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者應(yīng)通過工藝技術(shù)、材料選擇、釉色運(yùn)用等技術(shù)手段將自身的情感表現(xiàn)出來，以引起觀賞者對(duì)陶瓷作品美感的共鳴。

2.3 虛構(gòu)與寫實(shí)的空間關(guān)系

與傳統(tǒng)陶藝不同的是，現(xiàn)代陶藝在其形成和發(fā)展的過程當(dāng)中，由于受到自身獨(dú)特的造型手法和工藝特點(diǎn)的影響，故而會(huì)出現(xiàn)一定的虛構(gòu)空間。這種虛構(gòu)空間，是指陶瓷藝術(shù)作品的內(nèi)部是中空的，這可以有效地保障其在燒紙（燒制）過程或者干燥的環(huán)境中不出現(xiàn)開裂的現(xiàn)象，久而久之，虛構(gòu)的空間不但成為現(xiàn)代陶藝制作的必然要求，更形成了特有的虛構(gòu)空間的自然美感。

除了虛空間以外，寫實(shí)空間也是極為重要的。虛空間與實(shí)空間在現(xiàn)代陶藝作品的創(chuàng)作當(dāng)中是一對(duì)應(yīng)運(yùn)而生的概念，對(duì)于作品的美感表達(dá)有著不可或缺的作用。從某種程度上來說，陶藝作品的空間展示就在于能否正確處理好虛實(shí)關(guān)系，從而統(tǒng)一規(guī)劃陶藝作品所表現(xiàn)出來的視覺空間氛圍。通常而言，虛空間的存在服務(wù)于實(shí)空間，也就是說在陶藝展覽的過程當(dāng)中，展臺(tái)、燈光以及襯布等構(gòu)成的整體空間一定要能夠烘托出現(xiàn)代陶藝的主題，將它的實(shí)空間與虛空間融為一體，從而更好地統(tǒng)籌陶藝主體的前后關(guān)系以及陶藝作品與環(huán)境之間的主從關(guān)系，只有這樣才能夠更好地將現(xiàn)代陶藝的美感表現(xiàn)得淋漓盡致。

3 結(jié)語

中國作為陶瓷藝術(shù)的發(fā)源地和陶瓷大國，在陶瓷藝術(shù)的工藝技術(shù)、造型神態(tài)以及裝飾技法上有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和高超的水平?，F(xiàn)代陶藝的形成與時(shí)代的變遷、人們審美意識(shí)的變化有著千絲萬縷的聯(lián)系，我們?cè)趧?chuàng)作以及欣賞陶瓷藝術(shù)時(shí)，要從其生活美、科學(xué)美以及藝術(shù)美三個(gè)方面出發(fā)，整體把握陶藝作品的美感和藝術(shù)魅力。而在展現(xiàn)三種美感時(shí)，創(chuàng)作者和展覽者要充分考慮到傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝在美感上的結(jié)合、作家情感性與創(chuàng)作科學(xué)技術(shù)性的相互滲透，以及正確統(tǒng)籌陶瓷作品中虛空間與實(shí)空間的比例關(guān)系。只有這樣，才能夠創(chuàng)作出美感渾厚、內(nèi)涵深遠(yuǎn)的優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)作品，從而豐富我國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展形式，提升陶瓷作品的美感表達(dá)水平。

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