濱水地段規(guī)劃設(shè)計(jì)中的地域文化融入探索
李聰
摘 要：2017年，惠民縣胡集書會(huì)如期舉行。胡集書會(huì)作為具有濃郁地方特色的文化符號(hào)，不僅推動(dòng)了民間曲藝的發(fā)展，還為當(dāng)?shù)氐穆糜纹放崎_發(fā)帶來(lái)新的生機(jī)。在黃河三角洲這片土地上，像“胡集書會(huì)”一樣能夠代表黃河三角洲地域特色的文化符號(hào)還有很多。隨著近幾年生態(tài)旅游的流行，各地方、各政府開始積極挖掘具有地域特色的文化符號(hào)，將它們?nèi)谌肼糜纹放仆茝V中，打造一張新的城市名片。本文以濱州為例，淺談如何利用地域文化符號(hào)，推動(dòng)濱州旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，打造新的濱州城市旅游名片。
關(guān)鍵詞：地域文化符號(hào)；旅游紀(jì)念品；設(shè)計(jì)
隨著近幾年生態(tài)旅游的流行，各地方、各政府開始積極挖掘一批有地域文化特色的旅游項(xiàng)目。黃河三角洲地區(qū)有著歷史悠久的文化底蘊(yùn)，具有豐富的民俗文化資源，可供旅游商品開發(fā)的素材眾多，然而旅游商品開發(fā)卻滯后于旅游業(yè)的發(fā)展。如此境遇，濱州市在旅游發(fā)展上也經(jīng)歷著。主要表現(xiàn)在：第一，旅游紀(jì)念品大同小異，地方特色不突出、個(gè)性不明顯；第二，旅游商品開發(fā)設(shè)計(jì)與地域風(fēng)土人情脫節(jié)嚴(yán)重；第三，旅游商品質(zhì)量差。在旅游紀(jì)念品的內(nèi)容題材、色彩與造型設(shè)計(jì)和材質(zhì)與工藝上都忽視了設(shè)計(jì)，不具有欣賞、紀(jì)念、珍藏或饋送價(jià)值的商品不能引發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。因此，濱州市旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)一直是制約旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)因素。究其原因可以總結(jié)為：第一，在旅游紀(jì)念品開發(fā)階段對(duì)地域文化挖掘不夠；第二，在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)階段對(duì)地域文化符號(hào)運(yùn)用不到位。旅游商品的深層次是對(duì)文化的提煉，只有承載文化的商品才更具有吸引力，也只有承載文化的紀(jì)念品才能成為濱州城市的旅游名片。
為了打破這一尷尬境遇，將濱州地域文化符號(hào)融入旅游產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)勢(shì)在必行。將濱州地域文化符號(hào)融入旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的意義在于：從旅游者的角度來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)與自身生活環(huán)境不同的地域文化、風(fēng)土人情是旅游最直接的目的，且這種反差越大，越能夠吸引旅游者眼球。以上分析同樣適用于旅游紀(jì)念品的消費(fèi)，反差越大，越刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。從旅游業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，在旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，只有將特色文化符號(hào)融入旅游品牌推廣中，增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)力，才能帶來(lái)客觀的經(jīng)濟(jì)效益。通過(guò)地域文化增加旅游商品的附加值，突出地域特色，才能改變?yōu)I州旅游商品市場(chǎng)不景氣的局面。從政府的角度來(lái)看，要想改變旅游購(gòu)物滯后于旅游業(yè)發(fā)展這一短板，在加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)的同時(shí)，要鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師大力挖掘地域文化，提煉地域文化元素，將地域文化元素融入旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研發(fā)過(guò)程。承載地域文化元素的旅游商品不僅是一件有生命力的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，更是一張宣傳城市發(fā)展的活名片。
從歷史的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，黃河三角洲文化底蘊(yùn)厚重。黃河三角洲地域遠(yuǎn)離歷朝文化中心，這讓地方特色文化有了發(fā)展的機(jī)遇。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展演變進(jìn)程中，又有新的文化因子融入黃河三角洲地域，這種多元文化的碰撞構(gòu)筑了多姿多彩的地域文化格局。濱州地處黃河三角洲腹地，承載著黃河三角洲地域文化特性，同時(shí)又有著自身的特點(diǎn)。濱州民俗文化符號(hào)有：
1 剪紙藝術(shù)
濱州剪紙藝術(shù)根植于民俗文化的發(fā)展，在本土文化的發(fā)展基礎(chǔ)上融入移民的審美理想和意念，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展形成了自身的特點(diǎn)。剪紙的題材多以描繪當(dāng)?shù)孛袼咨顬橹鳎瑑?nèi)容多樣，最具有地方特色的就是地方圣賢被尊崇為“神符”來(lái)剪刻。例如，孫武是中國(guó)古代的兵圣，齊國(guó)樂(lè)安人（今濱州惠民），著有《孫子兵法》，是兵學(xué)圣典。在舊時(shí)，黃河三角洲民間信奉的武財(cái)神是關(guān)公。如今，以孫武為武財(cái)神原型的剪紙藝術(shù)隨處可見。此外，濱州剪紙?jiān)谟蒙舷灿诟唢柡投壬Ｒ员挤拧⒅饔^、夸張、稚拙等手法演繹著當(dāng)?shù)厝说拿袼孜幕?/p>
2 河南張泥塑
濱州市惠民縣每年二月二的火把李廟會(huì)上，河南張泥塑制作與銷售盛行一時(shí)。河南張泥塑采以紅粘泥為原材料，經(jīng)26道工序加工制成。河南張題材多樣，泥塑娃娃最為常見，當(dāng)?shù)厝税阉?dāng)作吉祥物的象征。當(dāng)?shù)囟露s廟會(huì)，有“栓娃娃”祈福、納樣、求子的文化習(xí)俗，他們“栓”的就是河南張村泥娃娃。河南張泥塑在用色上慣用對(duì)比強(qiáng)烈、明艷、絢麗的色彩，與當(dāng)?shù)厝怂市愿瘛崆楹每拖嗟靡嬲谩?/p>
3 博興草柳編藝術(shù)
濱州市博興縣草、葦、柳編工藝已有幾百年的發(fā)展歷史了。2010年，上海世博會(huì)西班牙展館外墻的材料便選擇了博興縣的草柳編，這讓博興縣的草柳編藝術(shù)一下子傳播開來(lái)。柳編技藝是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成的民間技術(shù)，早期的草柳編制品利用當(dāng)?shù)仨g性較強(qiáng)的柳綠為材料，經(jīng)過(guò)選料、上色、浸泡、編織、熏蒸、晾曬、刷漆等七道工序完成。經(jīng)過(guò)近幾百年的發(fā)展，柳編技藝在生存空間、技藝特征、衍生譜系發(fā)生了重大變革。博興柳編歷經(jīng)數(shù)代民間藝人的傳承與革新，成為具有代表性的民間藝術(shù)形式，其實(shí)用價(jià)值、審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到了廣泛認(rèn)可。
4 博興布老虎
博興布老虎因造型憨態(tài)可掬且神情聰慧，受到當(dāng)?shù)厝说南矏?ài)。在材料上多采用民間常見的棉布、絲綢進(jìn)行縫制。大大的虎頭以及五官透露著天真與稚氣，深受人們的喜愛(ài)。
5 無(wú)棣海瓷藝術(shù)
無(wú)棣得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，帶來(lái)了獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。海洋貝瓷借著地理優(yōu)勢(shì)，以貝殼為材料進(jìn)行加工。在海瓷的基礎(chǔ)上，無(wú)棣又有了一種文化上的創(chuàng)新，那就是海瓷藝術(shù)。海洋藝術(shù)品利用海洋“七彩釉”在胎質(zhì)素凈的貝瓷上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，將繪畫藝術(shù)和陶瓷有了一個(gè)完美結(jié)合，常被當(dāng)?shù)厝擞脕?lái)贈(zèng)送親朋摯友。
除了以上文化符號(hào)以外，濱州地域還有很多代表性的文化符號(hào)。比如地方戲曲：呂劇；民間傳統(tǒng)舞蹈：鼓子秧歌；民間曲藝大會(huì)：胡集書會(huì)；歷史文化：孫子兵法；人文景觀：四環(huán)五海、36橋等。隨著歷史的進(jìn)程，一部分地域文化資源被埋沒(méi)，一部分地域文化資源因不適應(yīng)大生產(chǎn)而被拋棄，如何將民俗文化符號(hào)融入旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)任重道遠(yuǎn)。筆者認(rèn)為可以從兩個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)：一方面，對(duì)濱州地域的傳統(tǒng)手工藝品進(jìn)行品牌策略推廣。對(duì)沒(méi)有品牌化的傳統(tǒng)手工藝品創(chuàng)建品牌，加大品牌推廣，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。從造型設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)等視覺(jué)元素上，從材料與工藝的選擇上，保留地方傳統(tǒng)特色以外，融入一些現(xiàn)代元素，打造既有傳統(tǒng)元素又與時(shí)俱進(jìn)的旅游紀(jì)念品。同時(shí)，注重旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，好的包裝設(shè)計(jì)有助于提升紀(jì)念品的審美價(jià)值，獲得旅游者的心理認(rèn)同，促進(jìn)消費(fèi)。另一方面，可以將體驗(yàn)式旅游紀(jì)念品作為推銷旅游商品的一種手段。例如，在民俗旅游區(qū)開設(shè)民俗手工藝體驗(yàn)館，讓游客跟著老藝人們體驗(yàn)工藝品制作的過(guò)程，這種體驗(yàn)方式有利于地域文化的傳播。
參考文獻(xiàn)：
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