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戴璐
摘 要：本文嘗試通過分析原創(chuàng)繪本中的傳統(tǒng)美學(xué)趣味表現(xiàn)，探究原創(chuàng)繪本發(fā)展的實(shí)踐方法和可能性。
關(guān)鍵詞：原創(chuàng)兒童繪本；美學(xué)趣味；民族文化
1 我國(guó)原創(chuàng)兒童繪本發(fā)展現(xiàn)狀
繪本又叫“圖畫書”，該名詞是20世紀(jì)從歐洲傳至日本，對(duì)picture book進(jìn)行直譯的產(chǎn)物。1999年，江蘇省鳳凰傳媒集團(tuán)和江蘇省少年兒童出版社聯(lián)合創(chuàng)刊《東方娃娃》，將繪本的形式引入國(guó)內(nèi)，成為原創(chuàng)繪本的重要陣地，也讓繪本進(jìn)入了兒童和成人的視野，并以其實(shí)踐，讓繪本漸漸成為兒童初識(shí)事物、培養(yǎng)情感的重要媒介。隨著社會(huì)生活條件的不斷提高和“優(yōu)生優(yōu)育”理念的深入人心，越來越多的家長(zhǎng)對(duì)繪本予以了高度重視，并有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行早期繪本教育。在這種需求下，市場(chǎng)上出現(xiàn)了各種各樣的繪本。整體而言，我國(guó)的原創(chuàng)繪本還不夠豐富，許多繪本追求商業(yè)效應(yīng)，缺少應(yīng)有的美學(xué)美育深度，以幼稚、淺表的文本和畫面表達(dá)應(yīng)付受眾，這樣的繪本對(duì)處于啟蒙期的兒童而言是弊大于利的。筆者曾經(jīng)對(duì)市面上的繪本進(jìn)行過粗略調(diào)查，發(fā)現(xiàn)我國(guó)出版的繪本基本是國(guó)外的經(jīng)典作品，而原創(chuàng)繪本因種種原因，在數(shù)量上相對(duì)匱乏，同時(shí)，已出版的原創(chuàng)繪本，普遍而言也缺少多樣的題材和豐富的形式，更缺少具有高度美學(xué)趣味的傳統(tǒng)精神觀照。事實(shí)證明， 我國(guó)的原創(chuàng)繪本作為重要的美育媒介和兒童讀物的生力軍，應(yīng)有這樣的使命，呈現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)趣味，注入我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，讓我國(guó)兒童漸深漸遠(yuǎn)地接受傳統(tǒng)美學(xué)教育，并令傳統(tǒng)美學(xué)趣味，在其日益形成的審美結(jié)構(gòu)中成為重要的組成。
2 具有傳統(tǒng)美學(xué)趣味的成功繪本實(shí)證
目前，我國(guó)兒童原創(chuàng)繪本已經(jīng)發(fā)展了很長(zhǎng)時(shí)間，2003年～ 2008年是我國(guó)原創(chuàng)繪本快速發(fā)展的黃金階段，誕生了一批勤勉優(yōu)秀的繪本畫家。他們使用傳統(tǒng)的藝術(shù)語言，傳播積極向上的世界觀與價(jià)值觀，如熊亮的《兔兒爺》《小石獅》《灶王爺》周翔的《荷花鎮(zhèn)的早市》《一園青菜成了精》，蔡皋的《寶兒》《桃花源的故事》，以及《東方娃娃》《童話世界》等眾多兒童雜志中不定期推廣的原創(chuàng)繪本畫家的許多佳作，多數(shù)作品不僅具備傳統(tǒng)的藝術(shù)構(gòu)思，還融入了歐美繪本的設(shè)計(jì)思路，使用多種媒材，使繪本呈現(xiàn)出“中西合璧”的風(fēng)味。縱觀歷年來獲得豐子愷大獎(jiǎng)、信誼圖畫書獎(jiǎng)的很多優(yōu)秀作品，都運(yùn)用了豐沛的傳統(tǒng)美學(xué)趣味，無論在文本改編、創(chuàng)作，還是在繪畫表現(xiàn)中，都有意識(shí)地對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)趣味進(jìn)行詮釋或喚醒，同時(shí)，在思想內(nèi)蘊(yùn)上，或是有濃郁的年節(jié)氣息，或是有豐富的民俗呈現(xiàn)，或是有基于作者自身的懷舊式情感投射，或是僅僅借用到傳統(tǒng)媒材的表現(xiàn)技法，或是更具深意地將中華美學(xué)精神中的優(yōu)秀內(nèi)質(zhì)，如“詩(shī)意精神”“天人關(guān)系”，通過各種故事、圖像潛在地傳達(dá)。如周翔先生的《一園青菜成了精》，無論是從文本選擇，還是從藝術(shù)表現(xiàn)方面，都有熱鬧而濃郁的民俗味，能夠呼喚老一代的舊時(shí)情懷，也能讓兒童讀者悅?cè)恍蕾p，這樣的佳作，當(dāng)應(yīng)備受推廣，也期待能夠?qū)映霾桓F。
3 原創(chuàng)兒童繪本中的傳統(tǒng)美學(xué)趣味表現(xiàn)
3.1 水墨形式表現(xiàn)
眾所周知，水墨畫是我國(guó)國(guó)畫的典型代表，畫面以水和墨組成，墨為主料，水和墨色交融，以形成濃淡變化， 呈現(xiàn)出不同的層次，構(gòu)造出清朗溫雅的視覺效果，形成獨(dú)特的審美感受。在原創(chuàng)繪本中融入水墨畫表現(xiàn)形式，可以使繪本呈現(xiàn)出濃郁的中國(guó)味道。從視效上來說，繪本作家熊亮的作品《我的小馬》，使用了水墨畫的表現(xiàn)形式。淡淡墨色，溫潤(rùn)簡(jiǎn)雅，形成了獨(dú)特的朦朧視效，在寫實(shí)繪畫、電腦技術(shù)、西式技巧多見的繪本作品中，其作品充滿中國(guó)風(fēng)味的形式感呈現(xiàn)出一番清新氣象，令人耳目一新。作品取材于作者與一位藏族孩童的對(duì)話，孩童的小馬走丟了，孩子感到非常不安，他失去了唯一的玩伴，也失去了唯一值得炫耀的東西。作者將走丟的小馬喻為孩童的心愿，意欲訴說深刻的人生哲理。形式上來說，水墨呈現(xiàn)可圈可點(diǎn)，遺憾的是，在文本呈現(xiàn)上，作者比較欠缺和孩子“蹲下來”對(duì)話的姿態(tài)，故事刻求深刻意蘊(yùn)，令受眾眼球愉悅，卻在內(nèi)容接受上頗為失望。 從這個(gè)層面而言，幾代人所奉為經(jīng)典的1960年出品的水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》，其故事呈現(xiàn)和繪畫表達(dá)，完全可以給當(dāng)代原創(chuàng)兒童繪本提供豐富的精神給養(yǎng)和創(chuàng)作思路，面向孩子的作品，能夠做到故事可愛、圖繪傳統(tǒng)，水墨淋漓、言意無窮，而真正的傳統(tǒng)精神，在沒有說教，不用刻意的精心創(chuàng)作中舉重若輕地實(shí)現(xiàn)了美的教化。
3.2 民俗文化表現(xiàn)
我國(guó)的民俗文化豐富多彩，不拘一格，剪紙、皮影、年畫等，都凝聚著民間藝人的智慧結(jié)晶。將這些元素應(yīng)用到原創(chuàng)繪本中，可以使繪本呈現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)美學(xué)趣味。以剪紙為例，其又名“窗花”、“刻紙”等，是我國(guó)一種獨(dú)特的鏤空藝術(shù)。在民間，剪紙多以大紅紙為原料，象征著吉祥喜慶、紅紅火火。我國(guó)不少繪本作家在作品中使用剪紙?jiān)亍Ｍ瑯樱芰恋摹都堮R》一作，作品中的主要形象，是憨態(tài)可掬的剪紙小馬形象，打開繪本，年節(jié)氣氛和童真、童趣撲面而來，傳達(dá)出豐厚的民族氣息。再以年畫為例，作為我國(guó)民間過年時(shí)南北風(fēng)俗的重要載體，也為當(dāng)下的繪本作家運(yùn)用，比如熊亮的《灶王爺》一作，采用年畫表達(dá)，年味濃郁，形式有趣，也體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的特有風(fēng)俗意趣。因而，在媒材上，原創(chuàng)繪本或可大膽利用傳統(tǒng)，進(jìn)行充分的嘗試表現(xiàn)。
3.3 色彩表現(xiàn)
我國(guó)民間一直喜歡應(yīng)用對(duì)比鮮明、表達(dá)獨(dú)特的色彩，力求給人帶來一種強(qiáng)烈的視覺感受。在原創(chuàng)繪本中，色彩表現(xiàn)至關(guān)重要，對(duì)兒童接受的特點(diǎn)而言，色彩啟蒙和刺激，有著同比于故事內(nèi)容、創(chuàng)作形式的重要性。相當(dāng)部分的原創(chuàng)繪本畫家，在作品中對(duì)具有民俗或民族特色的色彩運(yùn)用非常重視。以我國(guó)獲得第一屆豐子愷兒童圖畫書獎(jiǎng)“最佳兒童圖畫書首獎(jiǎng)”的原創(chuàng)繪本《團(tuán)圓》為例，繪本中的人物造型、場(chǎng)景設(shè)計(jì)中國(guó)味十足，其色彩設(shè)計(jì)采取的是紅綠撞色，視覺刺激強(qiáng)烈，鄉(xiāng)土氣息濃郁，艷而不俗，濃而不膩，從受眾接受的角度而言，適逢年節(jié)時(shí)分，《團(tuán)圓》無論從故事情節(jié)表現(xiàn)還是視覺效果，都能應(yīng)節(jié)應(yīng)景又動(dòng)情地表達(dá)出中國(guó)人年節(jié)團(tuán)圓、共享天倫的美好愿望和溫暖的人間情懷。而在此過程中，合宜的色彩表現(xiàn)的確能夠?yàn)榧炎麇\上添花。
4 結(jié)語
我國(guó)原創(chuàng)兒童繪本的發(fā)展，肩負(fù)著傳承歷史文化和美育的重任，傳統(tǒng)美學(xué)趣味表現(xiàn)的方式、途徑、手法、媒材是多元化的，強(qiáng)化表現(xiàn)效果，促成美學(xué)趣味傳達(dá)，需要發(fā)掘和拓展更為豐富的表現(xiàn)，而同時(shí)，原創(chuàng)繪本不能遺忘的是，形式永遠(yuǎn)是為內(nèi)容服務(wù)的，傳統(tǒng)美學(xué)趣味的建構(gòu)，從內(nèi)蘊(yùn)到表現(xiàn)，皆須著力，這也是未完的命題。
參考文獻(xiàn)：
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