摘 要：通過對中國古代傳統教育的學習與分析，總結出傳統教育優秀之處。通過分析當下教育現狀，總結出開展優秀傳統文化教育的重要性，并提出在現有教育體制基礎上梳理優秀傳統文化教育精髓、開展優秀傳統文化教育的措施、構建傳統文化教育高校課程體系從而提高高校人才創造力等幾條提高國家創造力的措施。
關鍵詞：傳統文化；教育；人才；創造力
1 文化的內涵
“文化”的定義，往往是“仁者見仁，智者見智”。在中國，“文化”一詞，古已有之。“文”的本義，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義。《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文。”其引申為包括語言文字在內的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等等。“化”本義為變易、生成、造化，所謂“萬物化生”，其引申義則為改造、教化、培育等。中國古代的這些“文化”概念，基本上屬于精神文明范疇，往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對應，它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現了治國方略中“陰”和“柔”的一面，既有政治內容，又有倫理意義。但覺得還是不能解釋清楚文化到底是什么。最近看了余秋雨先生對文化的定義和理解：文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。它通過積累和引導，創建集體人格。這個定義精簡、概括又易懂。對于這個定義的解釋，他舉了一個例子：就是作為丈夫的華人每年清明節必須從美國的公司請假回故鄉掃墓，使他的美國妻子覺得難以理解。這就在“精神價值”和“生活方式”上，說明了“文化差異”是什么。文化是一種時間的“積累”，但也有責任通過“引導”而移風易俗。在這個動態過程中，漸漸積淀成一種“集體人格”。中華文化的最重要成果，就是中國人的集體人格。
2 全面理解我國古代教育
據了解以前普通大眾對我國古代教育的認識不夠全面，甚至很多理解都是負面的。這與建國之后我國文化教育缺失有很大關系。說到古代教育可能會浮現出來的詞語如“存天理、滅人欲”、“八股文”等。近幾年我們開始慢慢全面認識古代教育。這里我們就來談一下中國古代教育，全面的認識古代教育就要縱觀我國幾千年的歷史。
2.1 首先看先秦教育
大家都知道春秋戰國是我國古代社會大變革的一個時代，是奴隸制向封建制轉變的時期，在這個時期，思想意識形態和文化教育領域的變化最大，出現了學派林立、百家爭鳴、學術繁榮、思想大解放的局面，中華民族的許多優良傳統在這個時期形成，特別是教育，可以說先秦時期是我國古代教育發展繁榮的黃金時期。在這個時期出現了我國歷史上最偉大的思想家和教育家，如孔子、墨子、孟子、荀子等，產生了《大學》《中庸》《學記》等偉大的教育篇章，他們提出了許多符合教育規律的教育思想，這些教育成就為后世教育的發展積累了經驗、提供了思想啟迪。我們的至圣先師孔子是我國古代偉大的思想家，教育家，是儒家學派的創始人。他提出“有教無類”的辦學主張，創辦私學；提出“性相近，習相遠也”強調了教育對人個性培養的重要性；把教育的目標概括為：培養修己治人的“士”和君子，強調教育對人品質培養的作用。他把教學內容定義為：文、行、忠、信。首先說“文”，它指的是歷代文獻，具體說就是孔子刪改整理編輯的六部書——《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。其次說“行、忠、信”，這三項內容指的是倫理道德教育，倫理道德教育與文化知識的學習相比，前者更為重要，在《論語·學而》中，孔子非常明確地指出：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”可見，一般文化知識的學習應服從于道德教育的需要。當然孔子制定的教育內容也有嚴重的缺點，就是忽視自然知識的傳授。先秦第二位思想家、教育家墨子被稱為躬行實踐的教育家，他創立了墨家學派，他重視自然科學技術教育，提出：“述而且作”的思想，認為不僅要繼承古人后人更要進行創作。以儒家的《詩》《書》《百家春秋》作為教育內容，注重文學、歷史的學習。
從先秦教育發展不難看出該時期的教育思想和教育內容是在儒家教育思想和教育內容基礎上進行繼承、刪減和創新。從先秦教育可以看特定的背景給人們提供了獨立思想的空間和自由。
2.2 封建社會教育思想的變革
董仲舒是西漢著名哲學家、教育家，今文經學的儒家大師。他提出“罷黜百家、獨尊儒術”，統一思想。董仲舒不僅重視官學教育，而且也重視對民眾的教化，把社會教化看作是統一思想、形成良風美俗以安定社會的一項重要內容，他說“治天下，莫不以教化為大務。”“夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪止者，其堤防完也；教化廢而奸邪并出，刑罰不能勝也，其堤防壞也。”（《漢書·董仲舒傳》）總之，董仲舒是在教育理論和教育實踐上都有深遠影響的教育家，他的教育政策和道德教育思想對中國古代教育的發展、對中國儒學文化的昌盛和中華民族共同心理的構成，都起著不可估量的作用。韓愈是唐代著名的文學家、思想家和教育家。他提出“尊師重道”，尊師重道的思想既是他維護儒家道統在教育領域中的表現，又是針對中唐以來教育中出現的種種流弊而提出的。
他的大作《師說》是中國古代第一篇集論述教師問題的文章，一直為后世所傳頌。它既肯定了教師在傳道、授業、解惑方面的主導作用，又強調教師要尊重學生，向學生學習；既要求學生虛心向教師學習，又鼓勵學生敢于超越教師。總之，韓愈的師道觀在中國教育思想史上占有重要的地位，這也是他的教育思想區別于其他教育家最顯著的特點。
2.3 中國傳統文化的基本精神
習近平主席在全國宣傳思想工作會議上就提出優秀傳統文化中包含著中華民族“最深沉的精神追求”“最深厚的文化軟實力”，可以凝聚和打造強大的中國精神和中國力量。在當代教育形式下繼承和發揚優秀傳統文化，使優秀傳統文化深入滋養青年人的成長過程，成為當代教育者應深入研究的重要課題。
中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系；二是兼容之學，中國傳統文化并不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，三是經世致用之學，文化的本質特征是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。
3 當今我國傳統文化教育現狀
近十年來很多人開始研究這個課題，尤其是近幾年更是成為當代教育者深入研究的課題。這幾年從小學生到中學生再到大學生，輕則心理問題、精神問題，重則自殺。越來越多的家長也開始關注對孩子的教育。不僅僅是應試教育，關注孩子的健康的思想成長也刻不容緩。于是“國學熱”（下轉第頁）（上接第頁）興起，“私塾”興起。這也說明我們的家長已經意識到孩子健康的思想是多么重要，也意識到優秀傳統文化教育的必要性以及當下體制教育的弊端。作為一個高校教師同時也作為一名家長，對當下體制教育也有一些自己的看法。都說世界上找不到完全相同的兩片葉子，就好像我們的孩子每個孩子都有自己的特點。體制教育下實際培養出來的人才卻幾乎是一樣的：沒有活力、沒有思想、沒有創造力。都說一個人可以什么都沒有但只要有創造力你就什么都會有。而創造力終究會成為國家競爭的因素。一個國家的創造力應該是有高校人才決定的。由此可見創造力多么重要。要解決這個問題并不是講幾堂國學，辦幾個私塾就可以從根本上改變的。
4 提高國家創造力的途徑
4.1 在現有教育體制基礎上梳理優秀傳統文化教育精髓
在現有教育體制基礎上，梳理出我們缺失的和容易被我們學習的優秀傳統文化精髓。要接受傳統文化與當代文化交融和碰撞。我們的高校學生普遍缺失獨立的思想、獨特的見解、堅定的信念。針對這種現狀我們進行優秀傳統文化的梳理和篩選。梳理出在容易被我們學生學習的優秀傳統文化精髓。比如《詩經》，孔子曰：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”大意是指學詩經起碼可以使人認識蟲魚鳥獸，可以培養人的審美。再如《論語》，《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。 其中有一篇記載：有一天孔子上課，學生都坐坐好等著老師講課，但是孔子一句話都不說。后來有一個學生忍不住就問：“老師，你怎么不說話？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。”意思就是說你看老天他說話嗎？老天不說話照樣四季更替，萬物生長。反映了孔子尊重自然規律，以言行來影響學生的教育思想。這些傳統經典反映了古圣先賢的智慧，作為華夏子孫我們有學習和傳承的責任！可以教給我們宇宙的真理、人生的哲學、待人接物之道等等。
4.2 開展優秀傳統文化教育的措施
首先要在學習生活中滲透，滲透是一個長期的過程。文化的滲透和熏陶應該是貫穿于一個人的成長過程中的。當然這里包括整個社會大環境的熏陶以及家庭教育和學校教育的熏陶。社會文化環境需要國家的引導，家庭教育和學校教育需要家庭成員和學校領導教師們的共同努力。其次要注意基礎教育和高等教育中優秀傳統文化教育的銜接。再次在高校中進行課程改革，構建傳統文化教育高校課程體系
4.3 構建傳統文化教育高校課程體系從而提高高校人才創造力
構建傳統文化教育高校課程體系首先要設置專項課程并形成貫穿整個大學教育的主線。其次保護好我們的母語。再次教育內容要貼近社會生活。
4.4 建立高校人才創造力評價方案以見證優秀傳統文化教育成效
高校人才創造力評價方案的建立主要是從高校人才面對問題獨立思考和工作能力，語言表達能力，隨機應變能力以及不同角度看問題的能力。
總之，開展傳統文化教育提高人才創造力，從而提高國家創造力，這不僅僅是學校教育面臨的問題。也是整個社會要引起重視的問題。當然這需要一定的時間，是一個循序漸進的過程，切忌急功近利。希望通過大家不斷的努力提高我們國家教育的質量，做到教育可以真正地提高人才的創造力，從而提高國家的創造力。
作者簡介：孫寧（1982—），女，山東濱州人，碩士，常州機電職業技術學院藝術設計系講師，主要從事平面設計教育教學研究。
