馬克思主義文藝理論中國化研究
森巴提·巴力根
【摘 要】我國的藝術設計經歷了百年的發展，百年設計歷史留下了許多成就和經驗，也留下了許多深刻的教訓。我國的舞蹈藝術發展與馬克思主義文藝理論的主題思想有著緊密聯系。本文通過藝術設計的獨特視角，以馬克思主義的“美學觀點”“歷史觀點”及“文化觀點”對舞蹈《翻身農奴把歌唱》進行分析和研究，探討用馬克思主義文藝理論的觀點看待中國藝術設計的問題。
【關鍵詞】馬克思主義；文藝理論；《翻身農奴把歌唱》；藏族舞蹈
中圖分類號：J705 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0162-01
一、世界的地位
在當今世界馬克思主義文藝理論的存在是非常具有影響力的，同時隨著學術研究的與時俱進和舞蹈文藝實踐的發展而不斷獲得新的成功，不但在世界文藝理論界有廣闊的學術影響，而且世界社會主義文藝活動、特別是在社會主義國家的文藝建設中，無論對黨的文藝政策，還是對藝術家的藝術實踐，都發揮著領導作用。
二、分析舞蹈《翻身農奴把歌唱》的藝術設計
我國的舞蹈藝術設計由馬克思主義所引領，并在馬克思主義文藝理論的指導下漸漸走向成熟。
（一）藝術設計的“史學的觀點”。在馬克思主義看來，人類社會的歷史，實際上就是每個人的實踐活動，是在具體的自然關系中、在具體的人際社會關系中、在各具特色的文化傳承關系中的活動，因此作為人類精神現象的藝術設計作品，都必須放到具體的實踐活動中來考察分析。就拿新中國的藝術設計作品而言，北京2008奧運會會徽中國印，是將傳統的印章與奧運五環以及中國字結合起來，給人耳目一新的感覺。而從舞蹈《翻身農奴把歌唱》中就可以看出，踏歌的舞蹈形式是踏地為節。聯系中國的歷史，若不是在盛世漢唐，人們哪有閑情逸致出去踏足歌舞，歡歌笑語。從這個角度上來說，舞蹈是一種形象、優雅地記錄了歷史文化的美妙藝術，舞蹈就是靈魂的真諦，而且有著強烈的時代烙印。
面對藝術設計作品，總是與它所處的具體時代、具體關系、具體的實踐活動相聯系的，這樣的基礎事實對藝術設計的發展是一種有效的促進和指引。
（二）藝術設計的“美學的觀點”。藏族弦子舞《翻身農奴把歌唱》與政治、經濟、文化藝術的發展都密切相關。過去由于長期受奴隸制度的統治和壓迫，原來的藏族舞蹈情緒萎靡，動作幅度小，都以卑躬屈膝的狀態呈現。自從藏族人民走上了社會主義的光明之路，到現在藏族舞蹈無論是在表現手法或是在表現形式上都有了很大突破和發展。藏族舞蹈的動作和藏族人民所處的地理環境、穿著打扮有著密切的關系。背水習慣形成了藏族人塌腰前傾的舞蹈體態，在勞動時為了減輕膝蓋的負擔從而形成了松弛、屈膝微顫的舞蹈動律，由于藏族人生活中需要穿厚實的長靴和寬大的袍子，這樣厚重的衣物防礙了小腿以下關節的靈活運動，對比而言，膝關節得以相對的自由，形成了藏族舞蹈特有的屈伸動律。
（三）從馬克思主義文藝觀看舞蹈藝術的“文化的觀點”。以馬克思主義文藝觀看待舞蹈藝術設計作品的“文化的觀點”，實際上是要求我們必須注重不同民族、不同國家、不同文化傳統和不同思想體系對于藝術設計的影響，進而更加中肯而準確地對藝術設計作品作出評價。
現實生活中的每個人，總是要被鑲嵌在一種文化傳統之中。但是我們還是要看到，人不僅受制于文化，還創造文化。中國藝術設計的未來趨勢，是建立在文化的基礎上，隨著時代的變化而更替的，其具有審美性的設計理念在里面。拿藝術設計的分支環境藝術設計舞蹈作品來說，環境藝術設計的核心本質是“讓人詩意地棲息”，回到人性與公民性，回到本土，回到人們日常的需要，回到文化的根。
在課堂上，老師介紹我們觀賞了藏族舞蹈《翻身農奴把歌唱》，這個作品用藏族舞蹈的弦子、熱巴等傳統的舞蹈動作語匯，讓我們著實體會了藏族的悠久文化底蘊、歷史變遷及原生態民族風情。從舞蹈中我們可以看出，在舞蹈開始之時，演員大多都是彎腰進行表演，似乎預示著被吃人的制度壓彎了腰。具有藏族服飾特色的藏袍有兩只較長的袖子，長袖在擺動時特別具有美感，似乎寓意著藏族人民在重重壓迫之下仍然追求向往著美好的新生活。
三、結論
舞蹈藝術的美感使我們的感官、心理及思維產生共鳴，形成我們對物質世界的主觀理解。我們一定要通過將舞蹈作品的表現內容和作品形式放到整個物質生產過程及復雜的社會關系中去，在動態的社會關系中對其進行研究，來把握舞蹈藝術創作的規律和原則。
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