田甜
【摘 要】當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民經(jīng)濟(jì)水平和生活水平不斷提高，旅游業(yè)隨之興起并不斷發(fā)展，旅游已經(jīng)成為人們的生活方式之一，旅游業(yè)在地方經(jīng)濟(jì)中的地位也不斷提高，將地方傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)品相結(jié)合，是旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)增長的重要因素之一，也是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑。
【關(guān)鍵詞】旅游紀(jì)念品；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化
中圖分類號(hào)：J524.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）10-0160-01
一、關(guān)于旅游紀(jì)念品
作為旅游業(yè)中經(jīng)濟(jì)效益的重要組成部分，旅游紀(jì)念品是旅游業(yè)轉(zhuǎn)型的重要影響因素，同時(shí)起著地方或景區(qū)名片的作用，對地方旅游文化的宣傳也有著積極的促進(jìn)作用。不僅如此，旅游紀(jì)念品還在其他方面有著積極作用，如帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、帶動(dòng)旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、改善地方的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等。其不僅具有宣傳作用，還有著收藏和投資的功能。由于其承載了傳統(tǒng)文化與地方特點(diǎn)，同時(shí)還具有經(jīng)濟(jì)效益，隨著時(shí)間的不斷發(fā)展還具有成為文物的潛能，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值將會(huì)提升，因而具有一定的增值空間。
旅游方式逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢，從而影響到對旅游紀(jì)念品需求的多元化，游客從之前的被動(dòng)參觀逐漸變?yōu)閰⑴c切身體驗(yàn)，在此改變的影響下，旅游紀(jì)念品市場更加廣闊。在旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特性和差異性就是其重要的魅力之源。在設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品時(shí)，我們要充分考慮并積極融合傳統(tǒng)資源，積極挖掘當(dāng)?shù)氐母黝悅鹘y(tǒng)文化資源，例如歷史典故、風(fēng)景名勝、風(fēng)俗文化、民間傳說等，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段與方法，設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)文化色彩的、特色鮮明的旅游紀(jì)念品。
二、促進(jìn)旅游紀(jì)念品的轉(zhuǎn)型
旅游業(yè)發(fā)展速度迅猛，形勢可觀。因此要因地制宜，將地方傳統(tǒng)手工藝的優(yōu)勢最大化發(fā)揮出來，設(shè)計(jì)出具有鮮明地方特色的旅游紀(jì)念品，甚至是旅游文化品牌，最大化挖掘地方旅游的潛力和商機(jī)。如今，旅游業(yè)的多元化發(fā)展趨勢使得游客對于旅游產(chǎn)品，尤其是旅游紀(jì)念品的需求也日趨復(fù)雜起來。這就要求旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)要獨(dú)具一格，不能隨大流，要有自己的特色，不斷推陳出新，并且有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，但是絕不代表一味地復(fù)制傳統(tǒng)文化，而是潛心研究、仔細(xì)分析和準(zhǔn)確提煉，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語言。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面的創(chuàng)新。第一，造型。要匠心獨(dú)具地設(shè)計(jì)造型，拒絕俗套和千篇一律；第二，構(gòu)成。注重在結(jié)構(gòu)上多花心思，努力構(gòu)建新的結(jié)合方式和綜合構(gòu)成；第三，色彩。在色彩的設(shè)計(jì)上，要有鮮活的色彩運(yùn)用，給游客帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊；第四，材料。旅游紀(jì)念品在進(jìn)行材料的選擇時(shí)，要注重運(yùn)用新材料和技術(shù)，將更高的科技含量賦予其中。
三、因地制宜打造文化品牌
旅游紀(jì)念品首先是商品，但又不僅僅是商品，它更多的是地方獨(dú)特傳統(tǒng)文化的承載者，是地方風(fēng)俗民情的縮影，具有較高的文化含量和工藝性，同時(shí)具有紀(jì)念意義和實(shí)用性。旅游紀(jì)念品無處不在，只要有旅游就一定有旅游紀(jì)念品的存在，這是情感和回憶的需要。當(dāng)然最根本的是對心理需求的滿足，到了旅游景點(diǎn)購買具有特定內(nèi)涵的旅游紀(jì)念品。比如在泰山及周邊景區(qū)，泰山石蘊(yùn)含著“穩(wěn)如泰山”的美好寓意。若是所有景區(qū)的紀(jì)念品都相同，沒有一點(diǎn)地方特色，那紀(jì)念品就毫無紀(jì)念意義可言。
四、融入豐富文化內(nèi)涵
旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)應(yīng)該與中國傳統(tǒng)文化相聯(lián)系，橫向聯(lián)系如燕趙文化和齊魯文化；縱向聯(lián)系如古代文化和現(xiàn)代文化等，從而進(jìn)行設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，將文化聯(lián)系作為旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的主線，再圍繞其發(fā)掘特殊性，并結(jié)合藝術(shù)手法和形式進(jìn)行。旅游紀(jì)念品要具有品味，不落俗；具有情調(diào)，不媚俗，當(dāng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與游客的需求和喜好相吻合時(shí)，自然就會(huì)受到青睞。
我們希望將傳統(tǒng)文化做為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，并在開發(fā)和設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用中國和傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，但是這絕不是直接引用，甚至剽竊傳統(tǒng)圖騰或其他的造型，更不是對傳統(tǒng)符號(hào)和圖騰的堆砌，而是用現(xiàn)代化的方式對傳統(tǒng)文化中最有意義、最具代表性和文化內(nèi)涵的元素進(jìn)行高度總結(jié)概括，在剝離傳統(tǒng)的元素與符號(hào)以及造型風(fēng)格外部表象之后的再提煉、轉(zhuǎn)化、運(yùn)用的過程。“大象無形”，對于設(shè)計(jì)的最高標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是足夠優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是高度體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神，只有做到這一點(diǎn)，才能化腐朽為神奇，達(dá)到較高的藝術(shù)水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]陸毅.地方民族文化元素融入旅游紀(jì)念品開發(fā)的思考[J].傳承，2012，（03）：34.
[2]楊靜.依托傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究[J].戲劇之家，2016，（10）：235.
作者簡介：
田 甜（1982-），女，黑龍江牡丹江人，牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，碩士，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。
基金項(xiàng)目：牡丹江師范學(xué)院教改項(xiàng)目《創(chuàng)新視角下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)世界文化遺產(chǎn)課程教學(xué)內(nèi)容與方法研究與實(shí)踐》，項(xiàng)目編號(hào)：16-JG18071；黑龍江省教育廳備案項(xiàng)目《構(gòu)建東北地區(qū)城市旅游品牌形象的研究與實(shí)踐》，項(xiàng)目編號(hào)：1351MSYZD005。
