張芳
【摘 要】隆昌夏布在我國紡織服裝史中有著精彩的呈現(xiàn)，隆昌夏布的發(fā)展和運用，豐富了服裝面料和服裝設(shè)計的資源庫，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，隆昌夏布的運用將體現(xiàn)東方民族對樸素美、自然美和含蓄美的歷史積淀和現(xiàn)代追求。
【關(guān)鍵詞】夏布；現(xiàn)代服飾；文化；運用
中圖分類號：K876.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）12-0176-01
隨著國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申請成功，以及讓綠色健康產(chǎn)品為全人類服務(wù)，保護(hù)綠色生態(tài)，享受綠色生活的觀念深入人心，夏布這一傳統(tǒng)技藝將會在當(dāng)代人們的物質(zhì)生活和精神生活中發(fā)揮其光芒，將夏布這一優(yōu)質(zhì)的自然生態(tài)環(huán)保材料“物化”后，更能科學(xué)傳承和多角度創(chuàng)新發(fā)展。
一、夏布的文化底蘊
苧麻被世界譽為“中國草”，我國是世界上最早栽培和利用苧麻的國家。歐美各國從18和19世紀(jì)開始從我國引種培植。夏布織造技藝歷史久遠(yuǎn)，漢代稱夏布為“蜀布”，在距今1000多年前的唐朝，發(fā)展為“斑布”“筒布”，當(dāng)時我國苧麻紡織品就已琳瑯滿目，品種繁多，夏布已經(jīng)出口海外。
夏布經(jīng)歷了歲月的洗禮和歷史的沉淀，形成了獨特的工藝技術(shù)和深厚的文化底蘊，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)手工藝的水平。
二、隆昌夏布的應(yīng)用前景
夏布從傳統(tǒng)中來，到現(xiàn)代生活中去，將夏布這一傳統(tǒng)技藝通過科學(xué)的傳承與科技的創(chuàng)新，讓其古為今用，為當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)服務(wù)。
在國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的浪潮下，人們對自己的文化根源有了認(rèn)同感，主動尋求屬于自己的名族特色，地方文化特色思想漸漸深入人心。因此可以在實際操作的過程中，從自己的文化特色中找尋到屬于自己的設(shè)計元素，將夏布這一傳統(tǒng)特色用到當(dāng)代設(shè)計中去。
隨著當(dāng)代人們審美觀念的改變，越來越多的人喜歡上了原生態(tài)、綠色環(huán)保的產(chǎn)品。而夏布最大化地保留了苧麻的天然屬性，夏布制品又具有細(xì)膩、挺闊、透氣、吸濕散熱、質(zhì)地輕、抑菌等作用，是人們的極佳選擇。
三、社會效益
明末清初時期，隨著湖廣填四川的大遷徙運動，客家人來到了榮隆地區(qū)，在這片陌生的土地上開始了苧麻的種植，同時也帶來了夏布這項古老的傳統(tǒng)技藝。夏布是由手工編織而成，其織造工藝具有很高的歷史文化和藝術(shù)價值。
四、經(jīng)濟(jì)效益
夏布的編織都是由農(nóng)民在農(nóng)閑時節(jié)生產(chǎn)，由于從種麻到收麻，績紗到挽線，牽線、穿扣到紡織有著多個工序，均需要大量的勞動力，由此給當(dāng)?shù)貜氖孪牟忌a(chǎn)工作的人們帶來相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)收入。作為商品，又需要遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，同時又帶動了地方經(jīng)濟(jì)，發(fā)揚了地方文化。
五、隆昌夏布的發(fā)展運用及對策
根據(jù)隆昌夏布的特有風(fēng)格和獨特韻味，將其運用到現(xiàn)代服飾設(shè)計中，使得服飾品種多樣化，服裝款式多元化；設(shè)計師要本著引導(dǎo)消費者的觀念為己任，從自己的文化根源出發(fā)，設(shè)計出具有地方文化特色的服飾品，讓人們對自己的文化有認(rèn)同感；逐步改變?nèi)藗兊囊轮鴥r值觀，從而達(dá)到夏布這一傳統(tǒng)技藝的可持續(xù)傳承，在服飾行業(yè)得到創(chuàng)新發(fā)展。如，將最具特色的夏布傳統(tǒng)工藝及夏布面料根據(jù)現(xiàn)代服飾設(shè)計的需要進(jìn)行重新整理。挖掘出隆昌地區(qū)的夏布特有風(fēng)格和獨特韻味，通過田野調(diào)查的方法，走進(jìn)作坊，用心和夏布工作者交談，帶著熱情參與到夏布的工藝流程中去，整理出夏布的本質(zhì)特點。合理利用現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)、印染工藝和后期整理加工工藝，對夏布進(jìn)行服飾方向的創(chuàng)新設(shè)計。隆昌夏布“走出去”的發(fā)展對策有以下幾點：第一，借著“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，成立創(chuàng)業(yè)公司；第二，借用非物質(zhì)文化平臺，扶持原有地方企業(yè)；第三，跟隨十八大精神，創(chuàng)建具有地方特色的品牌；第四，開發(fā)新產(chǎn)品，做到功能創(chuàng)新，從審美新型和實用新型入手；第五，結(jié)合新材料，做到形式創(chuàng)新，主要從降低成本和擴(kuò)大消費群體切入；第六，提高產(chǎn)品科技含量。
通過以上一系列的創(chuàng)新研究，旨在賦予這一古老技藝以持續(xù)生命力的文化內(nèi)涵，并保留可傳承的文化依據(jù)。并能夠為四川隆昌的夏布研究提供一定的參考依據(jù)。
六、結(jié)語
隨著全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和世界格局的變化，機械化生產(chǎn)和高新技術(shù)的引入，給傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式帶來了強烈的沖擊。以家庭作坊式生產(chǎn)為主的夏布開始與當(dāng)下的市場環(huán)境格格不入，使其面臨前所未有的困境。要想不被市場淘汰，就應(yīng)該對其現(xiàn)存的問題進(jìn)行分析與研究。如何在保護(hù)傳統(tǒng)手工藝不在市場競爭中被淘汰的同時得到良好的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，是我們當(dāng)代設(shè)計師們肩負(fù)的責(zé)任，為隆昌夏布注入新的活力，使得傳統(tǒng)的夏布更具時代感和流行感，將引發(fā)人們新的思考。
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作者簡介：
張 芳，女，文學(xué)碩士，內(nèi)江師范學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。
基金項目：2016年內(nèi)江市社科規(guī)劃課題項目《隆昌夏布在現(xiàn)代服飾設(shè)計方向的傳承與創(chuàng)新研究》。
