【摘 要】近年來，戲曲界學(xué)者對青衣、花旦的研究層出不窮，很少有人關(guān)注老旦角色。老旦在戲曲表演中主要指老年婦女，其表演特色是唱、念都使用本嗓，要求具有高亢的唱腔，沉實(shí)的念白。既不像青衣的高位置演唱，也不像花旦的散漫活潑，本文以豫劇《朝陽溝》為例，重點(diǎn)探究與青衣和花旦相似卻不相同的老旦形象。
【關(guān)鍵詞】《朝陽溝》；老旦；戲劇形象
中圖分類號(hào)：J812.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）06-0032-01
一、老旦發(fā)聲的科學(xué)性
由于在演唱中老旦的發(fā)聲以真聲為主，因此，很多專家學(xué)者對老旦的發(fā)聲科學(xué)性都持否定的態(tài)度。筆者認(rèn)為，即使是使用本嗓，仍然可以做到科學(xué)的發(fā)聲。以豫劇《朝陽溝》中銀環(huán)媽這一角色為例，銀環(huán)媽在劇中的形象可謂是潑辣至極，所以她的唱段音域都較高，大多都采用本嗓也就是俗稱的大嗓來演唱。用本嗓演唱并不是要求演員大聲喊叫，而是充分運(yùn)用共鳴，使聲音有厚度，聽起來結(jié)實(shí)。
中國的戲曲幾乎都是“口傳”，對韻味的要求極高，但往往忽視發(fā)聲的科學(xué)性。豫劇的演唱不能固步自封，應(yīng)不斷地去探求發(fā)聲的科學(xué)性及長久性。以“言前折”為韻律的豫劇很容易對聲音造成擠壓，過多使用本嗓的老旦在演唱時(shí)更是容易犯此錯(cuò)誤，所以筆者認(rèn)為，老旦在演唱中，氣息也應(yīng)吸入橫膈膜位置，使用腔體發(fā)聲，使頭腔、胸腔氣息連為一體，產(chǎn)生共鳴。演唱時(shí)使用真混聲而非真聲，這樣既不會(huì)造成沖氣過猛，也不會(huì)造成聲音發(fā)顫，使老旦的演唱既有韻味不失科學(xué)性。
二、老旦的表演技巧
旦角是戲曲中對女演員的統(tǒng)稱，旦角的表演可謂豐富多彩，既有典雅賢惠的青衣形象，又有活潑熱情的花旦形象，也有智勇雙全的武旦形象，還有沉穩(wěn)和藹的老旦形象。老旦的表演應(yīng)角色的不同，也有較大的差別。《大祭樁》的李母因家道中落，所以以貧苦穩(wěn)重的形象為主；《拷紅》中的相國夫人給人的感覺則是威嚴(yán)霸道；《朝陽溝》中出現(xiàn)了三個(gè)經(jīng)典的老旦形象，即栓保媽、銀環(huán)媽和二大娘。三位老太太年齡相仿，但性格迥異，給人們留下了深刻的印象。三位老太太的出現(xiàn)都是為栓保和銀環(huán)的坎坷愛情做鋪墊，讓我們分別來探究他們的區(qū)別。
（一）栓保媽的表演特色。在《朝陽溝》中，栓保媽的形象溫柔賢惠，與另外兩個(gè)老旦潑辣的形象形成鮮明對比。她憂銀環(huán)遲遲不來，到接來銀環(huán)的喜悅，再到銀環(huán)不適應(yīng)農(nóng)村生活而稍有埋怨。作為一個(gè)地地道道的農(nóng)民，栓保媽可謂是思想進(jìn)步，她支持兒女婚姻自由，主動(dòng)加入農(nóng)村合作社，積極勞動(dòng)為改變窮山溝貢獻(xiàn)力量。
在演繹這一角色時(shí)要把握人物的特點(diǎn)。首先栓保媽的行動(dòng)要利落，愛干凈，對銀環(huán)的態(tài)度隨銀環(huán)的行為而有所改變，演唱時(shí)演員的聲音要圓潤、流暢、渾厚，在動(dòng)作及演唱中要表現(xiàn)出栓保媽賢惠、明事理的正面形象。
（二）銀環(huán)媽的表演特色。銀環(huán)媽在《朝陽溝》中的形象是性格潑辣、個(gè)性要強(qiáng)。她對銀環(huán)和栓保的婚事并不反對，但她反對銀環(huán)去朝陽溝當(dāng)農(nóng)民。從古至今，人們對城市農(nóng)村的分歧一直都有，銀環(huán)媽的思想無可厚非，她只是萬千父母的代表，每個(gè)母親都希望兒女的家庭生活幸福美滿。
在建國初期，新中國需要一大批有文化的年輕人指導(dǎo)農(nóng)業(yè)大發(fā)展，所以《朝陽溝》應(yīng)運(yùn)而生。銀環(huán)媽的態(tài)度蠻橫、行為魯莽，由開始的無理取鬧到最后的通情達(dá)理，也起到了一定的教化作用。
在演繹銀環(huán)媽時(shí)要注意，首先，銀環(huán)媽有一點(diǎn)文化，說話喜歡咬文嚼字；第二，銀環(huán)媽的動(dòng)作幅度很大，與溫柔賢惠的栓保媽相反；第三，銀環(huán)媽喜歡抽煙，抽煙的動(dòng)作要嫻熟。在演唱時(shí)銀環(huán)媽的唱腔需要真聲多一點(diǎn)，以表達(dá)她的憤怒與不滿，在念白上需要緊湊，節(jié)奏速度比較快。
（三）二大娘的表演特色。二大娘是一個(gè)典型的農(nóng)村婦女形象，雖然沒有文化，但她思想進(jìn)步，積極支持農(nóng)業(yè)大發(fā)展，為農(nóng)村的發(fā)展流汗出力，不辭勞苦。在對待銀環(huán)和栓保的愛情上，她缺乏信心。她認(rèn)為，城里的學(xué)生就像“墻上的花”，中看不中用。一開始她對銀環(huán)是有偏見的。在后來的相處中，她發(fā)現(xiàn)銀環(huán)的各種小缺點(diǎn)，沒有避諱地直接指出，這也是該劇矛盾的直接導(dǎo)火索。
在對銀環(huán)媽的態(tài)度上，二大娘表現(xiàn)得潑辣直接，不給銀環(huán)媽任何面子。這種態(tài)度也產(chǎn)生了一系列令人啼笑皆非的故事。在演繹二大娘這個(gè)人物時(shí)，既要區(qū)別栓保媽的善良賢惠，也要區(qū)別銀環(huán)媽的蠻橫無理。要塑造一種大大咧咧卻有距離感、大字不識(shí)卻又思想進(jìn)步的人物形象。表演中做到動(dòng)作粗俗、不修邊幅、行動(dòng)利落、大方熟練。在演唱時(shí)，聲音要結(jié)實(shí)且有厚度，盡量做到“土”，淋漓盡致地表現(xiàn)出農(nóng)村老太太的特色。
無論是豫劇還是京劇，在各類戲曲行當(dāng)中，大家往往忽視“老旦”的形象與表演特色。老旦無論在演唱還是表演方面，都需要更多的理論基礎(chǔ)做支撐，在未來，希望有更多的人去關(guān)心和研究這一行當(dāng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]彭圣英.戲劇之家，2014，（8）：48-50.
[2]張召君.福建歌聲，2012，（6）：53-53.
作者簡介：
劉紫檀（1994-），女，河南信陽人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，學(xué)生，研究方向：戲曲。
