民俗藝術(shù)在景觀展示設(shè)計中的應用研究
陳風煥
【摘 要】隨著我國人民生活水平的不斷提高，人們對城市高速發(fā)展進程中園林景觀環(huán)境質(zhì)量的要求日趨強烈。近年來我國的景觀設(shè)計取得了很大的成就，但也存在著很多問題需要解決。本次借陜北民俗藝術(shù)的視覺語言探索其在景觀小品中的現(xiàn)代化創(chuàng)意應用。
【關(guān)鍵詞】陜北民俗藝術(shù)；景觀小品；創(chuàng)意應用
中圖分類號：TU986 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0178-01
隨著我國人民生活水平的不斷提高，人們對城市高速發(fā)展進程中園林景觀環(huán)境質(zhì)量的要求日趨強烈。近年來我國的景觀設(shè)計取得了很大的成就，在體現(xiàn)城市地域性及時代精神方面發(fā)揮重要作用的景觀小品作為景觀設(shè)計中的點睛之筆，既具有實用功能，又具有精神功能，其主要包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品等。但在我國景觀小品中常常被忽視其精神功能，粗制濫造，缺乏美感。由于設(shè)計者素質(zhì)的良莠不齊，使得一部分景觀小品設(shè)計者沒有從深層次的文化藝術(shù)角度來思考，只是簡單地流于西方化、形式上雷同化、無文化內(nèi)涵及設(shè)計不夠合理細致的模塊化設(shè)計。更多的民眾希望看到的是在充分發(fā)掘地域民俗特色的前提下設(shè)計出來的具有強烈區(qū)域歸屬，符合現(xiàn)代社會節(jié)奏及特色的現(xiàn)代化城市新景觀。
在陜北這片神奇的土地上，人們通過幾千年的生產(chǎn)和生活實踐形成了豐富多彩的民俗藝術(shù)、傳統(tǒng)文化及強烈地域特色的民間藝術(shù)。這些鮮活的民俗藝術(shù)如安塞腰鼓、剪紙、石雕等成為陜北發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟文化與藝術(shù)的寶貴文化遺產(chǎn)和文化資源，為當代陜西地區(qū)的景觀小品設(shè)計帶來了豐富的靈感源泉。伴隨著我們對城市景觀小品特色及個性的塑造，在滿足使用功能的基礎(chǔ)上，民俗藝術(shù)的時代精神和創(chuàng)新功能成為當今景觀小品設(shè)計的主要方向。因此，如何在當代景觀小品設(shè)計中讓民俗藝術(shù)體現(xiàn)出強烈的時代新鮮感、歸屬感及創(chuàng)新應用性，已成為目前景觀小品設(shè)計所面臨的重要課題。這也是本次科研項目《陜北民俗藝術(shù)在景觀小品設(shè)計中的現(xiàn)代化創(chuàng)意應用研究》的目的。通過對陜北民俗藝術(shù)充分的挖掘、拯救、保護、傳承，讓其以嶄新的姿態(tài)融入到人民大眾的生活中。創(chuàng)造性地繼承陜北民俗藝術(shù)，使之與時俱進，最終讓陜北民俗藝術(shù)在當代景觀小品設(shè)計中體現(xiàn)出強烈的時代精神及歸屬感和創(chuàng)新應用性特色，為陜西省其他地區(qū)乃至全國其他城市的民俗文化類景觀小品設(shè)計可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。
剪紙是陜北民族傳統(tǒng)文化中比較突出的視覺語言符號。逢年過節(jié)、婚喪嫁娶、日常裝飾都離不開剪紙藝術(shù)，表達著黃土地上的人們對生活的熱愛和情感。散發(fā)著獨特藝術(shù)魅力的同時，影響著這里一代代的黃土人。在調(diào)研的過程中發(fā)現(xiàn)，在陜西的大地上出現(xiàn)了很多以剪紙藝術(shù)為創(chuàng)作元素的景觀裝置及小品，如大雁塔南廣場的公園及西安周邊一些公園內(nèi)，大多是放大化地處理原生態(tài)的剪紙原型。在延安延河河濱廣場中對剪紙等元素的處理有了進一步的功能，比如把十二生肖剪紙作為素材形成地面的雕刻。隨著大眾對民俗藝術(shù)的認知需求的提高，在景觀設(shè)計中如何給剪紙一類的陜北民俗藝術(shù)景觀小品注入新的活力成為我們必須要研究和重視的課題。在調(diào)研的過程中發(fā)現(xiàn)，人們對于互動性強和有文化內(nèi)涵的景觀小品的喜好遠遠超過只有簡單裝飾類的景觀小品的評價。
陜北民俗藝術(shù)向景觀小品設(shè)計創(chuàng)新應用成果的轉(zhuǎn)化，是課題要突破的難題之一，提高景觀小品創(chuàng)意互動性的方法主要有：
一、加入高科技技術(shù)提高小品的互動性和趣味性。例如在上海設(shè)計雙年展上玻璃博物館里面的一個裝置小品，通過一架人們可以彈奏的鋼琴傳遞出玻璃破碎、敲擊等的聲音，互動性非常強，在一定程度上加強了人對于玻璃在聲音方面的直觀感受。在以民俗藝術(shù)為主題的景觀小品中，可以通過加入這類技術(shù)巧妙地和民俗藝術(shù)的特征相結(jié)合，提高民眾對它的認知。例如對剪紙一類的景觀小品，可以考慮通過設(shè)計互動性的屏幕讓人們參與剪紙的制作過程，了解不同時節(jié)、不同屬相的傳統(tǒng)文化圖案的寓意。一方面加強了景觀的趣味性和互動性，另一方面加強了人們對于中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的理解和認知，進一步傳承了剪紙這一民俗的工藝和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
二、提高小品的趣味性和文化內(nèi)涵。在室外景觀小品的設(shè)計中因為大部分是在戶外，多以高科技的應用存在一定的局限性。在小品的趣味性和巧妙性設(shè)計上應加強。例如在雕塑小品設(shè)計中，大部分時候采取群雕或者浮雕等裝飾性很強的裝置，忽略了雕塑小品本身和觀賞者之間的關(guān)系。在互動性的處理上有一些小品則處理得很巧妙，例如在戶外座椅的設(shè)計上，座椅的一側(cè)坐著一個看報紙的老人形象雕塑，游客參與其中時心理上產(chǎn)生較強的共鳴。
陜北民俗藝術(shù)有著巨大的開發(fā)潛能，不僅包括美化、裝飾的文化藝術(shù)價值，還包括其在景觀小品設(shè)計中的實際應用價值。因此，在整理保護陜北民俗藝術(shù)的基礎(chǔ)上，對其創(chuàng)新應用景觀小品進行開發(fā)設(shè)計，并解決傳統(tǒng)民俗類景觀小品設(shè)計中出現(xiàn)的難題。因為，以民俗藝術(shù)為載體，傳承地域文化，把它的藝術(shù)價值和應用價值結(jié)合起來分析研究，把它納入到時代特色的大潮中去研究分析并應用、發(fā)展，民俗藝術(shù)才能常青。
