王琪
【摘 要】《大英百科全書》中講到：“一種絕望的幽默，力圖引起人們的笑聲，作為人類對生活中明顯的無意義和荒誕的一種反響。”影片《驢得水》正是以荒誕式的黑色幽默來表現(xiàn)無處不在而又不可抗拒的權(quán)力與利益的陰影。該片以一場喜劇的形式來揭示皇帝的新衣這一現(xiàn)實，一場理想和現(xiàn)實相互碰撞導(dǎo)致的社會悲劇就此展開。
【關(guān)鍵詞】夢想；現(xiàn)實；悲劇；黑色幽默
中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0157-01
一、夢想的做空者
影片中事件的起因均設(shè)置為I have a dream，他們想要以教育的方式改變?nèi)藗冇廾痢o知的精神面貌，擴大全民受教育的范圍，做到有教無類。但在這個過程中人性的弱點就像剝洋蔥一樣一層一層地被剝離，最終體無完膚，現(xiàn)實的殘酷刺激著觀眾的神經(jīng)，引發(fā)深思。
影片中當(dāng)初因夢想而聚在一起的人卻在實現(xiàn)夢想的路上越走越遠(yuǎn)，校長作為整場鬧劇的始作俑者，由最初的用一頭驢虛報老師的名額騙取工資開始，其手段和方式就已經(jīng)脫離了夢想的軌道。后來，校長為應(yīng)對教育部特派員的調(diào)查找了一個銅匠來充當(dāng)驢得水老師，默認(rèn)張一曼用“睡服”的方式讓銅匠答應(yīng)拍照，騙取了美國慈善家對中國教育的投資。這種實現(xiàn)夢想的方式已經(jīng)上升到法律和道德的層面，夢想的痕跡已被欲望掩埋得不著邊際。“倉廩實而知禮節(jié)”就像魔鬼一樣吞噬著人原本純潔的內(nèi)心，對物欲和強權(quán)的追求打破了人禁錮已久的內(nèi)心，貪婪的人性開始暴露出來。其次是用夢想綁架別人，每次遇到困難時校長就會說：“你們忘記我們當(dāng)初來這里的初衷了嗎？”無不透露出校長內(nèi)心的自私，其言語就像枷鎖一樣捆綁著每一個可能想要動搖的心。甚至連自己的女兒都不放過，寧愿犧牲女兒的幸福也要繼續(xù)維護自己的夢想。原本名正言順的夢想因為在實現(xiàn)的過程中不正確的手段和方式成為一個空殼。
二、現(xiàn)實的踐行者
都說物質(zhì)是滋養(yǎng)夢想的土壤，夢想必須要依附于物質(zhì)才能生存。貪婪、欲望、仇恨、愚昧像魔鬼一樣存在著，逐漸侵蝕著每一個靈魂。
影片中所體現(xiàn)出來的現(xiàn)實表現(xiàn)在三個方面，權(quán)力、金錢和生命。官員的昏庸，權(quán)力的濫用，構(gòu)成了整場鬧劇的根源。權(quán)力的驕橫讓擁有權(quán)力的人更加猖狂，影片中特派員利用自己手中的權(quán)力牟取私利，吞占了美國人給予驢得水老師的十分之七的資金。并試圖用武力解決矛盾，特派員命令配槍的警察開槍打死反抗他的周鐵男，一聲槍響再次證明了他不可挑戰(zhàn)的話語霸權(quán)。權(quán)力似乎已經(jīng)成為了一種可以滿足人們內(nèi)心私欲的充分必要條件，充斥著一個個骯臟的靈魂。同時，對金錢的追逐也并未停下腳步，裴魁山對金錢可謂重視至極，在艱難的辦學(xué)環(huán)境中裴魁山拒絕捐出自己的部分工資當(dāng)做學(xué)生的獎學(xué)金，其字里行間充滿了諷刺和冰冷，表現(xiàn)了其自私自利的本性。當(dāng)他得知張一曼要“睡服”銅匠時，他在愛和利益面前選擇了利益。面對殘酷的現(xiàn)實，不僅只有權(quán)力和金錢可以磨滅人的本性，當(dāng)生命受到威脅，必須在絕境中做選擇的時候，人性的丑陋也會暴露。周鐵南在受到生命威脅時暴露出來的人性的軟弱使影片前面部分所塑造的勇敢、正直的人物形象瞬間倒塌，他甚至毫無羞恥地勸佳佳扮演驢得水的未婚妻，以強硬的口氣試圖把影片中唯一一個還具有正能量，代表主旋律的人物佳佳，也拖向利益的深淵。裴魁山也倒向了人性惡劣的官員，淪落為官員的走狗，陪官員一起吃驢肉，人性的無情在裴魁山身上體現(xiàn)得淋漓盡致。那頭充當(dāng)了多年人民教師的驢也被殺死了。在此，影片進(jìn)入了一個困局，在權(quán)力、金錢和生命的面前，知識分子，甚至是所有的人都像是紙老虎，不堪一擊。每一個人都進(jìn)入了人生的困境，希望破滅了，現(xiàn)實變得更加殘酷，引發(fā)觀眾對現(xiàn)實中人性的辨別和思考。
三、理想與現(xiàn)實碰撞下的悲劇命運
影片以喜劇的形式演繹了一場現(xiàn)實主義悲劇，影片開頭借驢棚著火隱喻后面的人物悲劇，而在這場大火中被吞噬得最厲害的人就是張一曼。而導(dǎo)致張一曼自殺的最大的兇手是銅匠，銅匠在影片中是一個極具代表性的人物，同時也是一個很有象征性的人物，他沒有具體的名字，人們除了喊他銅匠之外，還叫他“驢得水”。驢得水這個名字可謂一語雙關(guān)，既指一頭驢，也指一個人，用隱喻的方式表現(xiàn)了銅匠身上的必然屬性，即動物性。驢得水代表的動物性表現(xiàn)在，張一曼的那句“你就是一個牲口”，點明了其屬性，同時也刺激了銅匠內(nèi)心貪婪、仇恨、欲望等動物性的爆發(fā)。他命令所有人去罵張一曼，并剪了她的頭發(fā)，這是導(dǎo)致張一曼瘋掉的直接原因，所以準(zhǔn)確地說殺死張一曼的是原始的動物性。
影片中不僅有動物性，還有與之相對的社會性。殺死張一曼不僅有最大兇手銅匠，還有始作俑者校長。由一開始默許她用“睡服”的方式留住驢得水，到后來允許驢得水對她進(jìn)行身體上和精神上的攻擊，校長對某種手段和方式的默許就像是慢性毒藥一樣，殺人于無形。還有惱羞成怒的裴魁山，用臟話侮辱張一曼，使其自尊掃地，也間接導(dǎo)致了張一曼最后的自殺。正是這些受過教育，具有強烈社會性的人身上所帶有的自私自利等人性的弱點間接導(dǎo)致了張一曼的自殺。
整部影片都籠罩在黑色的陰影中，以夢想為華麗的外殼，用喜劇的形式表現(xiàn)華麗的外殼之下現(xiàn)實當(dāng)中丑陋的人性，上演了一場夢想與現(xiàn)實的游擊戰(zhàn)，最終夢想被淹沒在現(xiàn)實殘酷的洪流之中，造成了一場實實在在的現(xiàn)實主義悲劇。
