羅暢
【摘 要】湯顯祖的詩(shī)歌題材設(shè)計(jì)范圍廣，蘊(yùn)含內(nèi)容多樣化，但是整體來(lái)說(shuō)，湯顯祖的詩(shī)歌遵從自然，倡導(dǎo)以詩(shī)歌來(lái)抒情，因此湯顯祖的詩(shī)歌呈現(xiàn)出寓情于景、情景妙和的藝術(shù)特點(diǎn)，以詩(shī)歌的形式對(duì)明代社會(huì)的各個(gè)層面做出了描繪。因此，從社會(huì)層面上看，湯顯祖的詩(shī)歌是當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象的縮影。本文通過(guò)分析湯顯祖詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色，以期幫助讀者走進(jìn)湯顯祖的內(nèi)心世界，感受湯顯祖詩(shī)歌的靈魂。
【關(guān)鍵詞】湯顯祖；詩(shī)歌；藝術(shù)特色
中圖分類號(hào)：I237 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0290-01
湯顯祖，字義仍，號(hào)若士，是江西臨川人。湯顯祖生長(zhǎng)在書香門第，從小就受到了文學(xué)的熏陶，具有開(kāi)闊的眼界。在擔(dān)任禮部祭司主事的過(guò)程中，湯顯祖目睹了官僚腐敗的現(xiàn)狀，大膽提出皇帝用人不當(dāng)，被貶為徐聞典史，后就職于浙江遂昌縣。湯顯祖在遂昌當(dāng)職的過(guò)程中，實(shí)行仁政，改善了遂昌民風(fēng)，后因看透朝廷腐敗歸隱家鄉(xiāng)臨川，并開(kāi)始了筆耕生涯，將自己的精力放在了戲劇和詩(shī)文的創(chuàng)作上。正因?yàn)闇@祖經(jīng)歷了坎坷的人生，詩(shī)歌創(chuàng)作中才會(huì)擁有獨(dú)特的藝術(shù)特色。
一、虛實(shí)結(jié)合，感于世事
湯顯祖所處的明代，朝政已經(jīng)腐敗不堪，非常需要一場(chǎng)大型的整頓。湯顯祖上書《論輔臣科臣疏》，痛斥了輔臣科臣，盡管遭到了貶職，但是這種直言不諱的性格也充分體現(xiàn)在了湯顯祖的詩(shī)歌中。萬(wàn)歷年間，浙江出現(xiàn)了嚴(yán)重的旱災(zāi)，旱災(zāi)給當(dāng)?shù)匕傩盏纳顜?lái)了巨大的威脅，這時(shí)，湯顯祖已經(jīng)就職于南京，當(dāng)他看到饑荒對(duì)百姓生活造成的壓迫，忍不住將這些慘狀用詩(shī)歌記錄了下來(lái)[1]。例如《疫》，詩(shī)歌一開(kāi)始就對(duì)災(zāi)情做出了描寫，并采用了夸張的修辭手法：災(zāi)情廟里的孤魂野鬼還是由于無(wú)法吃飽而日漸消瘦，更不用說(shuō)那像河里的魚一樣多的尸體。而后，在詩(shī)歌的后半部分又采用了寫實(shí)的手法，對(duì)當(dāng)前社會(huì)的不公平現(xiàn)象做出了抨擊，詩(shī)歌中說(shuō)道：盡管由于自然災(zāi)害，百姓已經(jīng)飽受摧殘，但是上天似乎把精華的部分都留給了權(quán)貴子弟，有害之氣在百姓的身上縈繞不散。既真實(shí)地描寫出了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，又反映出了作者所要抒發(fā)的情感：雖然天災(zāi)為百姓的生活帶來(lái)了磨難，但更黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)才是導(dǎo)致百姓被迫害到如此地步的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
二、情景交融，以景抒情
湯顯祖的寫景詩(shī)歌也存在很高的文學(xué)價(jià)值，其詩(shī)歌中不僅有對(duì)美好景色的描繪，也有對(duì)自身心境的抒發(fā)，是湯顯祖表達(dá)自己情懷的手段。由于湯顯祖在人生的不同時(shí)期擁有不同的心境，因此湯顯祖在詩(shī)歌中對(duì)景物的把握也存在不同的表現(xiàn)。如湯顯祖在被貶嶺南徐聞的過(guò)程中，盡管內(nèi)心十分不甘，且?guī)в袘嵟撬](méi)有將沉重郁悶的心情帶入到作品中，反而寫出了《九里》《曲江》這類短小清新的詩(shī)。以《九里》為例，“釣臺(tái)何用筑？吾自泛清波。”詩(shī)歌開(kāi)頭便是描繪九里景色：連綿起伏的山，煙波沉沉，還有翠綠的山林，頗有景色這邊獨(dú)好的心境。在詩(shī)歌的后兩句，詩(shī)人認(rèn)為根本不用建筑釣臺(tái)，泛舟在清波之上，更是逍遙自在，表達(dá)了湯顯祖不與世俗同流合污的高尚情操。除此以外，湯顯祖在萬(wàn)歷二十六年，由于看透了朝廷的腐敗統(tǒng)治，準(zhǔn)備辭官歸隱。在這一過(guò)程中，湯顯祖也寫下了不少詩(shī)歌，如《題王逸人莊》，整首詩(shī)都是描繪悠然靜謐的風(fēng)景：依山傍水的山莊、野草野花、天光云影，一切都是如此怡然自得。更難得的是，這里是一個(gè)富饒的魚米之鄉(xiāng)，讓人忍不住想要長(zhǎng)隱此地。湯顯祖這種對(duì)自然的向往的心情，與歸園田居心境相符合，字里行間都表現(xiàn)出了詩(shī)人熱愛(ài)自然的高尚情操。
三、語(yǔ)言樸素，情感真摯
湯顯祖詩(shī)歌辭藻并不華麗，主張語(yǔ)言樸素、通俗易懂，這也是其詩(shī)歌所具有的鮮明特色。湯顯祖在詩(shī)歌中喜歡以簡(jiǎn)單的詞句表達(dá)清晰的情感，如詩(shī)歌《雁山迷路》中，整篇都是用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描繪雁蕩山大龍湫的景色。湯顯祖在作此詩(shī)時(shí)說(shuō)到：由于是第一次去雁蕩山，因此在行走的過(guò)程中迷了路，為了到大龍湫，作者詢問(wèn)了采茶女，問(wèn)采茶女還要走多久才到達(dá)大龍湫，采茶女回答：過(guò)了前面的剪刀峰就是大龍湫。湯顯祖利用詩(shī)歌簡(jiǎn)單且形象地將大龍湫附近的地理環(huán)境表述了出來(lái)，即大龍湫位于前方的山澗之中[2]。這種問(wèn)答式的詩(shī)歌方法，語(yǔ)言樸素，更利于讀者明白。另外，在湯顯祖的詩(shī)歌中，還有一部分是描寫少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，語(yǔ)言通俗，也融入了少數(shù)民族的風(fēng)土民情。
綜上所述，湯顯祖一生撰寫了大量的詩(shī)文，其作品具有很高的研究?jī)r(jià)值。湯顯祖詩(shī)歌中雖然采用了虛實(shí)結(jié)合的方式，但內(nèi)容還是較為獨(dú)立，并沒(méi)有因?yàn)樘搶?shí)結(jié)合而導(dǎo)致內(nèi)容渙散。同時(shí)，湯顯祖詩(shī)歌情景交融、寓情于景的方式，雖然語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)單，但更能突出情感。
參考文獻(xiàn)：
[1]周衡.湯顯祖的《牡丹亭》與唐詩(shī)[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，28（6）：1223-1227.
[2]何曉琪.論湯顯祖《牡丹亭》之“雙線”藝術(shù)特色[J].文藝生活·文海藝苑，2014，15（8）：2-3.
作者簡(jiǎn)介：
羅 暢（1990-），女，漢族，黑龍江牡丹江人，海南師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士，主要研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。
