【摘 要】作為眾多戲劇表演形式中的一種，秦腔藝術在中國已發展和傳承了上千年。本文就秦腔旦角表演的不同風格進行了探討，希望能為秦腔藝術的發展做出一點貢獻。

【關鍵詞】秦腔；旦角；表演；風格異同

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0059-01

旦角，指戲曲表演中所有的女性角色，根據年齡、性格、身份等被細分為正旦、小旦、老旦、花旦、武旦、彩旦等多種類型，豐富了秦腔表演的形式。

一、秦腔旦角的分類和風格異同

正旦，指舉止端莊、形象正面的中年婦女形象。在表演上，正旦往往需要唱做并重，唱腔是其表現人物形象的重要手段。在具體表演中，正旦通常以箭板開頭，或慢板介入，后又緩沖于二六板等方式表現人物的性格和情緒。正旦也有類型區分，如身著青衣素裙的青衣正旦（《鍘美案》中的秦香蓮等）、身著華服或風冠霞帔的華彩正旦（《斬秦英》中的銀屏公主等）、表現剛烈性格的刀子旦（《殺仇》中的庚娘等）、表現端莊少婦或少女的正小旦（《白玉樓》中的白玉樓等），正旦在秦腔表演中出現的頻率非常高。

小旦，指性格開朗、舉止得體的年輕女性形象。在表演上，小旦著重于人物細膩情感的刻畫和細節的描繪，演員通過表演的細化，一步步將人物的性格特點表現出來，完成了人物的真實塑造，《白玉鈿》中的尚飛瓊即是這一類型。

花旦，指聰明活潑、可愛動人的少女形象。這類角色注重外形的塑造，以輕盈俏麗的體態和嬌憨的神韻體現少女獨特的風格。在肢體動作上，要求花旦腳步輕快、手指靈活、眼神靈動、腰身柔軟，面部表情更要明艷多變，以此完成對人物角色的詮釋。《拾玉鐲》中的少女孫玉姣就是花旦的代表形象，通過外在的表情和動作的表現，使得人物情緒得以釋放，實現角色情感的真實表達。

老旦，指老年婦女形象。老旦的表演風格需要唱做兼備，根據具體的故事情節和人物設定決定唱、做功的分量，唱腔著重深沉蒼勁。老旦形象有貧富之分，因此在表演上要求考慮人物身份。

彩旦（媒旦、丑旦），專指媒婆、店婆等形象。這類人物形象一般妝容濃艷滑稽，著裝也偏艷俗，性格張揚，有些幽默詼諧，有的則主要負責被嘲笑和捉弄。表演上力求夸張、講究念白的藝術性，在舞臺上屬于“活寶”型的人物。彩旦作為配角，在舞臺上往往起到了調劑整體表演效果的作用。

武旦，指身懷武藝的女性形象。根據人物身份和技藝，武旦還被細分為武旦和刀馬旦。刀馬旦重身段工架，講究表演的大氣、剛勁；武旦大多身著短衣，著重于表現身形的精當利索，講究表演的靈活。武旦最能體現女性英姿勃發的一面，需要演員掌握更高超、深厚的藝術功力。

二、秦腔旦角風格的塑造原則

（一）根據戲劇要求，塑造人物形象。在秦腔表演中，人物的塑造非常重要，是表演首先要解決的問題。根據劇情的要求，需要對人物的形象特點進行區分表現，這樣塑造的人物才能被觀眾接受。在劇情的發展過程中，人物的著裝、表情、動作、唱腔都會受心態的變化而改變。

如《鍘美案》中的秦香蓮，最初以青衣素裙的樸素穿著表現其貧寒出身，性格也較軟弱。當丈夫陳世美做出拋妻棄子、甚至派人殺害他們的行為后，她的思想發生了轉變，最終選擇反抗，將陳世美告上府衙。在這一劇目的表演中，旦角作為主角，需要準確把握人物的思想情感變化，這樣才能推進劇情的發展，吸引觀眾的注意。

（二）進行二度創作，豐滿角色形象。秦腔旦角的表演并不是一成不變的，藝術的魅力在于不斷的創作。過于單一的機械式表演會失去角色的舞臺吸引力，所以需要演員通過自身的人生體驗和生活感悟對角色進行二度創作，使人物形象更加豐滿生動。

如《巧相親》中的阮媽，雖然只是一個配角，但是其在整部戲中起到了非常重要的調節氣氛的作用。阮媽的身份是媒婆，因此可以結合生活中媒婆的形象對這個角色進行塑造，使人物形象更深入人心。

（三）體會人物情感，進行藝術創新。旦角演員想要形成明確的表演風格，需要具備一定的藝術創新能力。在表演中不僅要完成故事情節的表達，更要體會人物情感，并將這種情感進行有效傳達，使觀眾感受到角色的魅力。

《竇娥冤》中的竇娥最初是小旦形象，刻畫時借鑒了閨閣旦的表演風格。而在蒙冤時，竇娥反抗精神的表現又融入了武旦的表演風格。當竇娥死后進入“鬼告”環節，人物形象又涉及到了一些花旦的表演動作。這就要求演員掌握多種表演風格，并將其融入表演，形成人物塑造的層次感。

在秦腔表演舞臺上，女性形象的塑造非常重要。這需要演員掌握旦角表演的精髓，從不同女性形象的共性中找出個性，體現人物表演的不同風格，將人物獨特的內在美展現在觀眾面前，使人物形象更加生動鮮明、深入人心。

參考文獻：

[1]劉西玲.秦腔旦角表演風格之異同[J].當代戲劇，2010，（05）：70-71.

[2]杜銀鳳.秦腔旦角表演風格分析[J].戲劇之家，2015，（20）：56.

作者簡介：

韋小紅（1973-），女，漢族，陜西人，高中學歷，陜西省渭南市澄城縣劇團四級演員。