劉鑫

【摘 要】本文針對北信學院校園文化建設(shè)現(xiàn)狀以及存在問題，探討北信學院的校園文化建設(shè)的時代發(fā)展方向與思路，采用后現(xiàn)代視野，以“場所”為立足點，對校園文化進性系統(tǒng)性梳理。以學生為主體，以學生對學院“場所”的“認同”深化角度作為切入點，從初步“認同”的實體“場所”、深化“認同”的行為“場所”及高度“認同”的精神“場所”三個方面對校園文化建設(shè)中的“場所”強化進行初步的分析與系統(tǒng)把握。

【關(guān)鍵詞】“認同”；“場所”；校園文化

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0196-03

校園文化作為學院發(fā)展綜合實力的重要體現(xiàn)，在學院的長遠發(fā)展中意義重大，良好的校園文化既是學院優(yōu)良學風的直觀反映，也是學風建設(shè)的有機內(nèi)容。北信學院建院十年，處于繼往開來的關(guān)鍵時期，其校園文化建設(shè)在頂層設(shè)計日臻完善的同時，需要與時俱進地加以豐富與拓展，通過一系列配套措施的推進，形成一以貫之的學院精神及整體形象。時代進步中，北信學院逐步形成了學風、文化、品牌多維互動的系統(tǒng)認識，將校園文化建設(shè)視為連接學風建設(shè)與品牌樹立的重要環(huán)節(jié)，校園文化對內(nèi)依托于良好學風的養(yǎng)成，對外關(guān)系著學院的品牌建設(shè)與整體形象。在北信學院注重內(nèi)涵、擴大發(fā)展的關(guān)鍵時期，校園文化建設(shè)發(fā)揮著不可忽視的基礎(chǔ)作用，其建設(shè)的重要意義在全院取得了共識性理解。

“躬行致曲，和而不同”的校訓，一定意義上構(gòu)建了校園文化的基本內(nèi)涵，文化的內(nèi)在精神初步形成，校園文化建設(shè)在學院校訓的方向性指引下過渡到對其意義外延的豐富階段。作為培養(yǎng)應用型人才的重要基地，與時俱進是其發(fā)展特色的前提，鮮明的時代感突顯了人才培養(yǎng)的應用特色，同時也成為文化建設(shè)的時代要求，將校園文化建設(shè)納入后現(xiàn)代視閾中進行時代考量勢在必行。有別于注重以時間為軸線線性認識的現(xiàn)代思維，后現(xiàn)代思維注重空間維度下的場域理解。生長于后現(xiàn)代的“90后”在校學生，其日常生活更多地由一系列差異空間組成，以生活空間——“宿舍”與學習空間——“教室”為軸線，縫合“人”所在的相關(guān)場所。弱化了時間的線性流動，空間場所切換構(gòu)成了后現(xiàn)代的主題。習慣于按空間場所組織生活的學生，“學院”的場所意義逐漸突出，后現(xiàn)代視角下的“北信學院”轉(zhuǎn)化為某一特定“場所”，意味著學生活動的某一空間。

校園文化在學生對“學院”的場所體認中轉(zhuǎn)化為主體意識“認同”下的“場所”存在，主體對于學院“場所”的“認同”度一定程度上反映了校園文化的發(fā)展，校園文化建設(shè)面對后現(xiàn)代的空間轉(zhuǎn)向成為對以在校學生為代表的主體“學院場所”強化?！敖M織認同是指組織成員從態(tài)度或行為方面對組織表現(xiàn)出的一致性傾向。”①北信學院作為一個有機組織，在校學生的“認同”意識意味著集體凝聚力的提升，通過文化建設(shè)促進學生對“學院場所”的“認同”，有利于學生對學院產(chǎn)生歸屬感，自覺地與學院保持“一致”，北信學院外在的他者場所才能變成學生內(nèi)心所認可的“學院場所”?！蔼毩W院學生思想政治狀況具有個性化、矛盾性以及較強的精神追求?！雹趯W生意識中的個性強調(diào)與學院整體的共性統(tǒng)一之間的矛盾成為文化建設(shè)中的主要問題。個別學生較為鮮明的個性往往影響其對學院行為的正確判斷，潛意識認為學院對其進行束縛，于是產(chǎn)生抵觸情緒。而“在一個信息化或后現(xiàn)代的時代里，大學不再擁有知識傳播的特權(quán)?！雹刍ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展打破了大學傳承知識的壟斷性，學院在學生心目中的權(quán)威地位受到挑戰(zhàn)，一定意義上助長了學生的抵觸心理。個別學生開始對學院場所進行自我意識中的解構(gòu)，內(nèi)在形成對學院建設(shè)的消極否定，外在表現(xiàn)為無區(qū)別地將“學院場所”變成娛樂場所，學生的學院場所意識減弱，逐步出現(xiàn)上課不聽講、考試作弊等厭學現(xiàn)象。

后現(xiàn)代時期校園文化建設(shè)的重點在于通過“場所”的強化提升學生的“認同”意識，在學院與學生的“認同”下化解學院的組織要求與學生的個性片面發(fā)展之間的矛盾，在文化的作用下將他律有效地轉(zhuǎn)化為自律。學院文化與學生內(nèi)在意識在“認可”中完成統(tǒng)一，“場所”形成由外而內(nèi)的意識影響。學生“認可”下的北信學院場所，其對學生的自律教育更加突出，減少了“人在曹營心在漢”的學習情況，學習效率大大提升。

“場所”建設(shè)順應后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的時代要求，對北信學院的校園文化發(fā)展意義重大，在后現(xiàn)代背景下的文化建設(shè)內(nèi)涵集中于學院一系列“場所”的突出強化。“校園文化作為一種以學生為主體、以課外文化活動為主要內(nèi)容、以校園為主要空間、為校園精神為主要特征的群眾文化，是以潛移默化的方式影響學生的。”④在北信學院的“場所”強化中，圍繞“學院”場所，校園文化良好的外部空間構(gòu)成學生全面發(fā)展的平臺，而對校訓的踐行則構(gòu)成學院的文化精神。內(nèi)外統(tǒng)一的校園文化建設(shè)需要實體場所、行為場所以及精神場所三方面的整體強化推進、完善，在三重場所的積極建構(gòu)中培養(yǎng)與樹立學生對學院的“認同”意識。

一、初步認同：“場所”的實體強化

“人”的意識發(fā)展遵循由外而內(nèi)、由淺入深的認識規(guī)律，因此校園文化在“認同”基礎(chǔ)上的“場所”強化發(fā)生于主體實體場所的“認同”審視。實體“場所”主要指以校園建筑物為主劃定出的實體校園地理空間，基本屬于地理學意義上的“場所”概念，包含面積、方位等一系列有機組成部分。學生接觸北信學院的第一印象往往以學院實體空間所構(gòu)成的實體“場所”為主。學院的建筑風格及空間劃分對外標志學院整體形象，樹立鮮明品牌；對內(nèi)彰顯自身的文化內(nèi)涵以及人文意義。北信學院的實體“場所”作為學院校園文化的窗口，是學生認同學院的最初媒介，它既是校園文化的沉淀，也是校園文化建設(shè)的重要手段，強化北信學院的實體場所有助于提高學生對學院的初步“認可”，留下良好的第一印象，為以后的“認可”發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學院的實體場所主要包含外部整體建筑與內(nèi)部細節(jié)建筑兩方面，因此校園文化建設(shè)的實體“場所”需要從內(nèi)、外兩方面展開。

首先，外部整體塑造。學院大門、教學樓、圖書館、行政樓、學生公寓等標志性建筑物既表現(xiàn)了北信學院“場所”教書育人的功能，又意味著實體“場所”的空間延展與空間界限。因此，外部主要建筑風格的和諧統(tǒng)一促進了學生對學院的清晰認識，學院建筑群在文化精神一以貫之的彼此輝映中向?qū)W生傳遞著深厚的人文氣息，潤物無聲地在建筑空間與地理空間的交織中將有關(guān)學院的實體“場所”意識灌注給學生。學生在欣賞建筑物構(gòu)成的空間“場所”體系的同時自覺完成了北信學院的初步“場所”認可。

其次，內(nèi)部細節(jié)打磨。建構(gòu)于學生完成對于學院外在建筑風格的體驗感受基礎(chǔ)之上，學生作為學院中具有行為能力的主體“人”，使用建筑的過程中將學院的“場所”認可轉(zhuǎn)化為對建筑內(nèi)部細節(jié)的觀照之中。外部建筑群風格留給學生鮮明印象，獲得初步“認可”之后，學生移動與“場所”空間之中，開始了主體在“場所”空間中的細節(jié)把握。主體視野由宏觀切換為具體，主體意識自覺地將學院“場所”整體空間切割為各個具體的“場所”因子，進行了對“場所”的部分把握。此時，實體“場所”建構(gòu)在完成外部建筑的整體和諧之后，需要聚焦于對建筑本身的細化梳理。學院建筑物中的設(shè)施保障、衛(wèi)生保潔等與學生生活息息相關(guān)的細節(jié)“場所”承載著學院本身的文化素養(yǎng)，在日常生活中體現(xiàn)著學院的人文關(guān)懷。教室、宿舍、辦公室的內(nèi)部設(shè)計傳遞著學院的文化因子，學生在自身行動的耳濡目染中收集著對于學院“場所”的部分信息，以主體意識有機地統(tǒng)一外在整體與內(nèi)部細節(jié)的“場所”認識，綜合成為對于學院“場所”體認的初步“認同”。

二、深化認同：“場所”的行為強化

行為“場所”主要指活動于實體“場所”中的“人”憑借自身的意識行為所建構(gòu)的人化“場所”。實體“場所”搭建了學生“認可”學院的外在平臺，提供給學生一個較為具體可感的學院“場所”，然而學生主體意識并未止步于對學院的具體實體“場所”感知，而是向縱深推進，開始觀察空間中“人”的行動。實體“場所”勾勒了學院“場所”的外在輪廓，“人”在實體“場所”中的行為軌跡則構(gòu)成學院“場所”的人文外延?！叭恕痹谒奚?、班級、學院三種維度的行為模式形成了舍風、班風、校風的主要意義，成為學院“場所”在實體空間顯性存在基礎(chǔ)上的隱性表現(xiàn)。學生對北信學院“場所”的“認可”體驗由實體空間的相對靜止轉(zhuǎn)向行為空間的積極運動。學生初步“認可”了學院的實體“場所”，其感受開始進入由“物”向“人”的觀照遷移，自身行為也開始自覺不自覺地受到“人”群行為的慣性影響，出現(xiàn)學院“人”活動所形成的風氣改造。通過校園文化建設(shè)作用“場所”中鮮活主體的行為，促進學生在行動上對學院“場所”的體認、對學院“場所”的深化“認可”。行為方式引導與行為習慣養(yǎng)成從“樹立”與“鞏固”兩方面強化著北信學院的行為“場所”。

首先，行為方式的導引。大學作為學校全日制教育的最后階段，其“場所”的運行方式與之前中、小學的基礎(chǔ)教育差別較大，其對于學生主觀自覺性的強調(diào)往往使得初入校門、失去師長“嚴格”管教的學生比較迷茫。部分學生的學習自覺性并未完全養(yǎng)成，對師長管教的依賴性依然很強，因此將學院認為是高中“場所”的后續(xù)延伸，加之入校時基礎(chǔ)薄弱，幾乎是被動地進行學習，日積月累，拉開了學習差距，逐漸喪失了學習興趣?！昂芏嗤瑢W，奮斗得害怕和疲累，就對學校的影響單純地麻木了；他們給自己做了一個保護殼，使自己對任何學業(yè)任務、學習練習以及項目都不會感覺太差，這些任務、練習和項目將會要求他們付出超出能力范圍的努力?！雹葸@部分學生認為自己終于從高中的陰影中解放出來，大學可以輕松地“混”著度過，終于不必如此辛勞，在放任自我中荒廢了學業(yè)。因此，校園文化建設(shè)強化行為“場所”的“大學”背景與身份時，需要引入正向?qū)б你暯与A段。通過典型示范與反面警示，整體宣傳與部分溝通等形式引導學生對學院“場所”有正確的認識，幫助學生適應學院“場所”的自身特點，在適應中深化對“場所”的認可，完成人生的階段性轉(zhuǎn)變。

其次，行為習慣的養(yǎng)成。信息時代的到來，使得人類獲得知識的“場所”變得更加多元，學院傳授知識的功能性受到挑戰(zhàn)，開始出現(xiàn)向“育人”層面的傾斜。北信學院培養(yǎng)應用型人才的培養(yǎng)理念，在包含傳授技能的同時也涵蓋“應用”技能的培養(yǎng)。“青年人離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！雹奕瞬?，首先要保證學生成“人”，然后才能成“才”，“才”的素質(zhì)高低由“人”的良好行為習慣所決定。典型學院行為“場所”的確立在引導學生適應特定“場所”要求的前提下，還需要對正向行為方式進行有效鞏固，使學生成“人”，行為習慣的養(yǎng)成則是行為“場所”固化的直接產(chǎn)物。“普通教育應當既要關(guān)注道德行為的理論分析，又要涉及道德行為的習慣化，從而對學生進行包括理智和欲望兩方面在內(nèi)的全面教育?！雹咝@文化為學生樹立正面學習的榜樣之后，需要將文化建設(shè)深入至學生的日常生活，走進學生的意識之中，將正向引導作為日常工作持續(xù)進行。通過教師的率先垂范，同學的積極帶頭等一定數(shù)量的正向勸誡，對學生進行行為刺激，將文明行為轉(zhuǎn)化為學生的自律規(guī)范，樹立學生的“主人翁”意識，通過自身的實際行動自覺地維護學院“場所”形象，與學院共生共息。

三、高度認同：“場所”的精神強化

精神“場所”的意義主要包含學院在特定的實體劃分與“人”的行為強化基礎(chǔ)上所形成的學院人文精神空間。文化的影響使學生在深化“認可”學院的意識下，在行為上與學院保持高度一致，將學院規(guī)則內(nèi)化為自身需要，學生在行為文化的作用下逐漸形成學院的行為“場所”。學生在行為習慣養(yǎng)成中自覺性逐漸提高，學院“場所”的強化由行為統(tǒng)一轉(zhuǎn)變?yōu)榫裆细叨取罢J同”下的文化共鳴。學院“場所”在“人”行為中逐漸固化，通過主體意識精神的覺醒構(gòu)成人文精神的集中融匯。

首先，文化精髓的確立。學院的實體“場所”賦予北信學院具體可感的“場所”概念，行為“場所”表現(xiàn)了“人”對學院“場所”的行為認知。以文化為勾連，“人”在對實體“場所”的行為適應與習慣中的逐步形成“場所”精神，“認同”在高度統(tǒng)一下走向精神召喚，產(chǎn)生依托于學院“場所”文化精髓的確立?！叭宋木袷侨宋乃仞B(yǎng)的內(nèi)在支撐，是人文素養(yǎng)的最高層面，具有人文素養(yǎng)的最典型標志是具有人文精神?！雹鄬W院“場所”在學生漸次深化的“認同”中得到強化，“場所”自身的他律逐步轉(zhuǎn)化為學生主體自律，最終表現(xiàn)為“場所”背后蘊含的精神文化信仰。校訓的人文內(nèi)涵在學院“場所”的精神強化中得到實踐，形成屬于北信學院“場所”的特有精神召喚力。學院“場所”在學生的高度“認可”下成為對校園文化解讀的凝聚。

其次，人文精神的傳遞。校園文化建設(shè)在學生對學院“場所”的認同中形成學院的人文精神，隨著北信學院辦學的日臻完善，確立形成的人文精神伴隨著學生的畢業(yè)開始由校園向社會遷移。學院“場所”走出校園限制，在歷屆師生中開始普遍傳遞?！靶@文化的核心競爭力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能夠賦予師生獨立的人格、獨立的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越?！雹釋W生高度認同的學院人文精神不僅能夠影響學生的在校求學階段，甚至可以轉(zhuǎn)化成伴隨其一生的精神力量。成為學生鞭策自我，奮發(fā)圖強的精神力量。

校園文化建設(shè)在北信學院內(nèi)涵發(fā)展中意義重大，是學院鞏固性發(fā)展的必然要求，與時俱進地適應后現(xiàn)代空間認知下的“場所”建設(shè)是文化建設(shè)在后現(xiàn)代背景下的具體發(fā)展方向。建構(gòu)在學生“認同”基礎(chǔ)上的學院“場所”強化將校園文化內(nèi)化為學生意識中的人文精神，將文化滲透到學生的鮮明個體中，通過學生在學院“場所”中的活動傳達校園文化信息、構(gòu)成校園氛圍，文化建設(shè)在學生“認同”之后的主觀自覺中落到實處，走向具體。

注釋：

①馮培：《中國高校學生事務管理模式創(chuàng)新》，中國人民大學出版社2005年版，第130頁。

②肖靜主編：《獨立學院學生工作理論與實踐》，武漢出版社2012年版，第90頁。

③[英]史密斯，[英]韋伯斯特主編，侯定凱、趙葉珠譯：《后現(xiàn)代大學來臨？》，北京大學出版社2014年版，第54頁。

④孫俊超、孫麗娜主編：《大學生文化素質(zhì)教育研究與實踐》，黑龍江大學出版社2013年版，第47頁。

⑤[美]奧爾森著，孫玫璐譯：《學校會傷人》，華東師范大學出版社2013年版，第54頁。

⑥[美]愛因斯坦著，許良英等譯：《愛因斯坦文集》（第3卷），商務印書館1979年，第310頁。

⑦張學文：《大學理性研究》，北京師范大學出版社2013年版，第170頁。

⑧范明：《大學文化素質(zhì)：理念與實踐創(chuàng)新》，教育科學出版社2011年版，第74頁。

⑨肖靜主編：《獨立學院學生工作理論與實踐》，武漢出版社2012年版，第115頁。

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[11]中共山東省委高校工委.為了未來的事業(yè)：首屆山東高校輔導員工作論壇[M].濟南：山東大學出版社，2007.

作者簡介：

劉 鑫（1981-），陜西西安人，講師，西安工業(yè)大學北方信息工程學院人文社科系教師。