楊天昊
【摘 要】禁忌語時刻約束著人的語言與行為，不同的地區會有不同的禁忌語，于是禁忌成為人們交際活動尤其是跨文化交際的障礙。本文分別介紹了中西方的禁忌語種類，并進行了橫向比對，探究其異同背后蘊含的文化原因，以便指導人們更成功有效的進行跨文化交際活動。
【關鍵詞】禁忌；中西方文化；比較；跨文化交際
中圖分類號：K891 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0208-01
一、禁忌語的定義
在語言交際中，有一些詞語是不能隨便說的，說出來可能會引起聽話人的不快和反感，這就是語言學上所說的“禁忌語”。“禁忌”一詞在國際學術界統稱為“塔布”，源于中太平洋波利尼西亞群島土語，其含義是“神圣的”，“不可觸摸的”。因為所處的地域條件，歷史環境不同，所以中西方在交際中的禁忌也存在著差別，由這些差別中，我們可以發現中西方在文化蘊藏層面上的異同。
二、中國的禁忌語
（一）避諱禁忌
中國自古以來就很注重禁忌問題，在古代，禁忌在交往中主要表現為避諱。主要類型有三種，其一是對當朝帝王或是本朝歷代皇帝的姓名進行避諱；其二是避諱圣賢，主要指避至圣先師孔子和亞圣孟子的名諱；其三是避諱長輩，即避父母和祖父母的名字。顯而易見，避諱是古代封建制度戕害人的思想的產物，隨著封建社會的滅亡已經漸漸消除，但體現的封建等級觀念依舊對現代生活有著或多或少的影響。
（二）習俗禁忌
習俗禁忌區別于避諱禁忌，往往來源于心理上以為忌諱和言行上規定為不能說的和不能做的事，具體表現在人們日常生活中對某事物或某字眼的避諱。《后漢書》里有記載：“典籍所忌，震食為重”，認為月食是一件大不幸的事，會給人帶來厄運。古代禁忌大多來源于原始民族對于超自然力的崇信與忌憚。同樣，現代社會的習俗中也有很多禁忌語。例如到漁民家里做客，不能說“翻”“沉”之類的詞語，而某些地方的生意人則忌諱“干”“賒”“折”這些字眼，仿佛這些詞有一種神奇的魔力，說出來就會導致災禍的降臨。有道是：“入國問禁，入境隨俗。”這些習俗禁忌知識，可以幫助我們正確理解、對待傳統文化，同時又能大大方便我們日常生活中的為人處事，是具有一定積極意義的。
三、西方禁忌類型
首先，在日常人際交往方面，西方有些國家是很講究的。當你需要拜訪一個人家，必須要提前預約。另外，在西方人與人的對話中，對每個人的隱私都是很忌諱直接詢問的。關于節日，西方也存在不少禁忌。另外，種族歧視語是西方禁忌最重要的部分，這一現象在美國的表現尤其明顯。在與西方人士交往的時候，萬萬不能觸犯了這個忌諱。
四、中西禁忌
（一）共性及其深層原因
中西方禁忌都存在信奉禁忌的現象，早期中國人往往把天地的陰陽變化當作精神寄托，進入封建社會之后，帝王就是人們心中的主宰；西方則篤信基督。雖然有不同的宗教信仰或是精神寄托，卻都不敢在語言上輕易褻瀆神靈，體現了中西方在精神文明方面的相似性，這恐怕也是人類的共性，即“敬畏自然”。中西方禁忌體現了人類與生俱來的榮辱觀和羞恥感，在語言交往的過程中，人們都力求避俗就雅，對那些含有粗俗詞匯的語言紛紛加以避諱。最后，歧視語無論在東西方都需要嚴格避諱的，西方的種族歧視觀念，我國古老的男尊女卑觀念，都是對弱勢群體的不尊重的體現。
（二）中西禁忌區別及其文化根源
中西禁忌語雖有趨同之勢，但在某些涉及到個人習慣，社會意識方面時卻有著千差萬別。首先是封建社會嚴格的等級制度使中國人習慣了要尊崇統治者，忌諱皇帝的權威的習慣；在西方，尤其是近代發生了文藝復興，啟蒙運動之后，人的思想得到了解放，在東方子民仍跪拜在天子面前時，西方的有識之士們早就舉起了自由理性的大旗，宣揚人生來平等的觀念。就這一點來說，中國的“帝王諱”封建迷信色彩過于嚴重，西方的自由民主的文化確實要比我們的先進一些。這也就造成了其差別之二，由于西方人過度追求自由，強調自我的權利，有的時候就顯得以自我為中心意識過強，表現在禁忌中就是對個人隱私的保護意識極強。而在中國社會里，人們往往會把詢問對方的隱私當作是兩人關系親密的表現。這一現象是由中西方文化底蘊造成的，西方個體意識強，往往那些有能力的人能憑借一己之力成為精英；東方群體意識強，講究“眾人拾柴火焰高”。
五、結語
總之，在跨文化交際的過程中，人們為了達到交際的目的，同時也是為了體現對對方的尊重，一定要深入了解對方國家文化的禁忌。面對中西方文化差異造成的禁忌的差別，我們應當保持尊重文化多樣性的態度，以一種求同存異的心理去進行交流。正是因為在跨文化交際中，禁忌問題是如此的不可觸碰，所以要求我們深入的研究，建立良好的禁忌差異意識，避免交際中產生沖突，以達到更好的交流效果。
參考文獻：
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