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      寶雞麟游出土的唐代漢白玉藥師佛造像

      新聞
      戲劇之家
      2017年08月07日 16:13

      【摘 要】藥師佛的信仰流行于唐代,在唐代有眾多的佛教石窟和佛教寺院, 藥師佛造像也隨之增多。寶雞地區擁有數個佛教遺跡,而麟游縣太平寺遺址出土的漢白玉藥師佛造像尤為珍貴,具有重要的研究價值。

      【關鍵詞】藥師佛;藥缽;造像

      中圖分類號:J323 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)03-0277-01

      寶雞市麟游縣地處關中西部,位于彬縣與鳳翔之間,是隋代和初唐時期皇室夏宮九成宮的所在地,名勝古跡頗多。關中地區是古絲綢之路的起點,佛教石刻藝術尤為豐富。而隋唐時期又以長安為首都,其間佛教曾扮演了重要角色。寶雞是關中地區佛教遺跡保存得最集中也是最多的區域,境內有青蓮山寺、慈善寺、麟溪橋、白家河、石鼓峽、蔡家河、千佛院等地。

      1958年,九成宮鎮城關村在修建五龍泉水庫時,發現了一尊漢白玉藥師佛造像。據史書記載,寶雞麟游縣九成宮鎮城關村在唐代曾建有太平寺,鼎盛時寺院規模宏大,殿宇絢麗多彩,香火經久不息,后歷經佛難、戰亂、水患,香火漸衰。此佛像為漢白玉質地,佛結跏趺坐,著僧祗支,披著袈裟,袈裟為半月形搭掛在右肩,再從腹前搭于左肩,外翻三折,下身著長裙,衣紋順體呈斜向,呈“U”字型;雙目微閉,面容豐腴、神態安詳,雙手持藥缽于胸前,藥缽及手掌部殘缺。這尊坐佛通高為1.75米、座高0.78米。整個佛像造型精美,具有典型的唐代風格。

      引人注意的是,這尊佛像的材質為名貴的漢白玉。漢白玉是一種晶瑩潔白的大理石,內含閃光晶體,給人以一塵不染和莊嚴肅穆的美感,在歷代多用于雕刻佛像。

      藥師佛,梵名Bhaisajyaguru,音譯作鞞殺社窶嚕,又稱藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二愿王等。為東方凈琉璃世界教主。此佛于過去世行菩薩道時,曾發十二大愿,愿為眾生解除疾苦,使具足諸根,導入解脫,藥師佛依此愿而成佛,住凈琉璃世界,其國土莊嚴如極樂國。據《藥師經》所載,藥師佛和日光、月光菩薩三組合是藥師佛信仰的基本定式。此二菩薩為藥師佛的左右脅侍,正如西方世界阿彌陀佛有觀世音、大勢至二脅侍菩薩一樣。在造像上,常把他們與主尊合稱“藥師三尊像”。[1]

      據史料記載,我國現有兩處最早的藥師佛造像。一是云岡石窟第11窟西璧上部小龕,是北魏所雕刻的一尊藥師佛禪定像;另外一處是北魏時期龍門石窟古陽洞南璧的藥師像與彌勒、觀音三尊像。據不空譯《藥師如來念誦儀軌》記載:“如來左手令執藥器,亦名無價珠;右手令作結三界印。一著袈裟,結跏趺坐,令安蓮華臺。臺下十二神將。……如來威光中,令住日光、月光二菩薩?!比毡尽队X禪鈔》卷3《藥師法》記載:“一釋迦、藥師,同體異名佛也?!轴屽取⑺帋熜蜗?,印契全同也。……或云,中堂像,右施無畏,左施愿,不持壺。”[2]許多藥師佛造像都手持藥缽,“藥缽”是古代“藥器”的形狀,而“壺蓋”大約就是所謂的“藥器”。麟游太平寺遺址出土的這尊漢白玉藥師佛造像手部殘缺,但仍可以看到佛手上的藥缽。藥師佛的主要特征是“持缽、錫杖”,錫杖是佛教徒的日常器具,錫杖也是藥師佛的代表特征。義凈的《南海寄歸內法傳》卷4記載:“言錫杖者,梵云吃棄羅,即是鳴聲之義。古人譯為錫者,意取錫錫作聲鳴?!盵3]而這尊造像是結加趺坐,沒有錫杖,或是另有錫杖,現無法考證。

      藥師佛造像始于北魏,流行于唐代,這一時期關中地區的藥師佛造像步入了繁榮興盛的階段。在數量、造型藝術、題材等各個方面來看,即便在佛家凈土的影響下,藥師佛造像也有了空前的發展,有如下幾個典型思想:

      法門寺地宮的“一佛二弟子、二菩薩、二脅侍菩薩、二供養菩薩、二天王”的藥師說法圖。其主尊佛的左手托藥缽,與麟游太平寺遺址出土的藥師佛不同的是其右手持凈瓶。

      昭陵博物館館藏有一青石藥師佛坐像,結跏趺坐,雙手持藥缽。高約1.07米。束高發髻,面相豐滿,眼睛視線微微下垂,背后刻有身光、頭光。身著袈裟,衣擺自然垂下。

      銅川市耀州區博物館藏的館藏青石藥師佛立像,高約1.8米,佛像頭頂略平,面相方圓,雙眼微睜。左臂彎屈,手掌垂伸,掌心握藥丸;右臂前伸,手掌上舉。其身著圓領通肩大衣,右肩斜披袈裟,跣足立于仰蓮座上,蓮座下為橢圓形座,前部刻有楷書題記。[4]

      耀縣藥王山石窟的藥師佛造像,為“一佛二菩薩三組合”的像龕,佛龕高約1.55米,寬1.25米。其主像結跏趺坐,左手持藥缽于腹部,右手拈一粒藥丸舉至胸前,身穿通肩大衣,發髻為波浪紋。

      聯系上述造像可看出,麟游縣出土的漢白玉藥師佛造像是典型的藥師佛單體造像,具有唐代佛教造像的顯著特征。從藥師佛的主要特征即藥缽和錫杖來看,關中地區的唐代藥師佛造像的持物,除了手持藥缽以外,并無持錫杖的例子。

      參考文獻:

      [1]白文.關中唐代藥師佛造像圖像研究[J].陜西師范大學學報(哲學社會科學版),2010(02).

      [2]王忠林.藥師佛造像的儀軌與配置[J].藝海,2013(11).

      [3]胡同慶.敦煌壁畫中的杖具——錫杖考[J].敦煌研究,2007(04).

      [4]銅川年鑒編纂委員會.耀州區博物館征集收藏一尊唐代石造像[M].銅川年鑒,2009.

      作者簡介:

      高雨晴(1990-),女,陜西省西安市人,工作單位:西安建筑科技大學,職務:學生,研究方向:民間藝術研究。

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