石楊
摘 要：早在上個世紀初，“中西兼學、博采眾長”成為了中國美術教育所呈現的模式，國學思想與西方美術思想相互融合，中國美術教育呈現出中國傳統畫院、師徒制美術教育模式和西畫教學并行發展的局面，造就了中國美術教育在轉型期展現出的探索與求真、借鑒與開拓、傳承與改革的精神。
關鍵詞：教育模式；改革；傳承；開拓
中圖分類號：J20-4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）06-0222-01
美術教育的轉型可以稱之為一次改革，在中國的歷史上，每一個朝代的改革都是制度、規定、禮教乃至思想觀念的轉變，在美術教育領域，中國一方面參照了西方，另一方面又捍衛中國傳統繪畫，在奮力了解西方、認識西方的同時，對現有美術教育提出改良的途徑，因而，中國近代至現代美術教育的轉型具有思古論今、橫貫中西、多所借鑒、多向多元的特點，開啟了中國近現代美術轉型和改革之路。
美術教育是社會教育活動中培養學習者的藝術觀和審美趣味、增進學習者的美術知識和訓練技能的活動。美術教育重要的功用應是對社會全體民眾進行審美教育，提高民眾的審美修養，提升民族的藝術素養，培養德育、智育、體育、美育全面發展和趣味高尚、修養全面的公民，以促進社會和諧發展。
追溯中國傳統美術教育的源頭的“六藝”教育制度，“吾國古代教育，用禮、樂、射、御、書、數之六藝。樂為純粹美育，從“禮、樂、射、御、書、數”中體現了德育、智育、美育的教學理念，成為我國最早提出崇尚道德、陶養情操、重視內在精神與培養人格品性的美育理念與教育制度。
通過文獻考辨與梳理，得出中國傳統美術教育觀具有五大特性：第一，傳統中國畫尤為注重歷代畫作著錄、畫題與品評，而純粹的記載繪畫技法類的畫學教材相對比較少；第二，從傳統中國“畫學教育”傳承至今的二十六部教材與記述繪畫技法的典籍來看，中國畫學教材均寫自然之物，尤其是山水畫創作技法最全最多；第三，從繪畫表現技法來看，傳統的中國美術教育傳承其獨特的表現技法以及民族風格；第四，傳統中國畫學教育在無法規中遵循藝術創作規律形成體系完備的準則，或者說凸顯“無序中見有序”的特性；第五，傳統中國畫擁有較為豐碩完善的歷史文獻，為后人了解書畫發展史、書畫創作的情境、畫家創作前后的軼事、作品流傳情況及對后世的影響提供珍貴的資料。
近代中國崇尚西學“以中為體，以西為用”改革中國社會乃至中國教育的序幕。20世紀初期，中國美術教育界經歷了一段探索與改革時期。
改革舉措之一：美術教育或者畫學教育的教學場所由傳統的畫院轉型為學校的美術課程教學模式；改革舉措之二：各類美術教育法規文獻整體反映出教育管理者希冀對近代中國美術教育實施改革的決心，選拔藝術人才赴海外深造是為了吸收西方美術教育經驗與成果，進而引薦“他山之石”以促進中國美術教育的改革與發展；改革舉措之三：20世紀初期中國美術教育的改革舉措凸顯在“美術教材的改革”。此時，中華書局、商務印書館等各大出版社紛紛出版介紹西方美術及美術教育體系的書刊典籍。
隨著辛亥革命和新文化運動的興起，西方藝術、西方美術思潮、西方美術教育模式、西方繪畫傳授方式很自然地在中國得以廣泛傳播與接受，使中國美術與美術教育發生了前所未有的“非傳統模式”的革新。綜觀世紀初期的美術思潮與美術教育總體趨勢，歸納為三種類型：第一種類型是堅守傳統的，諸如畫家及美術教育家金城、陳師曾、潘天壽、姚茫父、李苦禪等，然而，他們因受時代美術風潮影響，并非固步自封地堅守傳統中國模式；第二種類型是吸取西方、全盤西化的；第三種類型是吸取西方、結合創新的，諸如畫家及美術教育家徐悲鴻、林風眠、劉海粟、高劍父、顏文梁、周湘等，他們都曾以間接或直接的方式接受西方美術教育及美術思潮，但是，他們并不主張“全盤西化”，也不排斥傳統中國畫，紛紛提出富有革新思想的美術教育理念。
中國美術教育改革的三大時間進程大致可分為三個時間段：第一個時間進程：自仿效西方國家的新式學堂紛紛興建，中國傳統的“畫院”與“師徒制”等畫學教育方式轉為以學堂課程為中心的傳授各類藝能方式，尤其是各大師范學堂鼓勵開設“圖畫”課程，對傳統中國美術教育模式產生重大影響，由此成為世紀初期中國傳統美術教育轉型的開端；第二個時間進程：隨著中國美術教育新法規的頒布，各地私立美術學校紛紛創建并使中國近代美術教育向“專業化”目標邁進，打幵了西方美術教育體系傳入中國的大門，使西方美術課程及美術教育模式在專業美術學校得以傳播實踐與展開教學，初步實現了“西洋畫本土化”進程；第三個時間進程：以杭州國立藝專的籌建為中心，該校創辦之初所提倡“中西兼學、兼容并包”的辦學方針，使西畫與傳統中國畫在該校成為并行發展的兩條主線，為中西繪畫互相借鑒、互相影響以及中西藝術的融合與創新創造了有利條件。
20世紀初期中國美術教育的轉型推進了中國美術教育的整體發展，對現代中國美術教育發展產生深遠影響，并對此后百年中國美術創作和人才培養產生巨大影響。
參考文獻：
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