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      古建筑中的磚雕藝術所具有的文化特征

      新聞
      文藝生活·中旬刊
      2017年08月01日 05:08

      江南古建中式設計藝術特點,一幅清淡的中國山水畫

      呂伯生

      摘 要:中國古代的建筑文化蘊藏豐富,其中更有其獨有的文化內涵其讓中國古建筑在世界的建筑史上留下了一筆寶貴的財富。即使窮其一生也不能盡數挖掘,在中國古建筑中,磚雕藝術又是獨具特色,各個地方的磚雕藝術又有不同的地域風格,形成了多種多樣的磚雕藝術,為我國建筑文化增光添彩。磚雕藝術工藝精湛、刻畫深入在我國磚雕領域是獨具特色。其中磚雕以其多種多樣的磚雕手法蘊藏著中國的文化積淀與思考。用其生動多變的雕刻手法體現著先秦時代的儒家思想。

      關鍵詞:古建筑;藝術形式;磚雕

      中圖分類號:K879.3 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)14-0018-01

      磚雕在我國獨具特色,其特有的磚雕技術遍布于的傳統建筑彰顯著我國古代文化的特征。磚雕藝術經歷數百年的滄桑變化它仍然以其強大的生命力流傳至今,不論在何處都能見到它們的身影。從先存的的老式民居、會館、祠堂、牌坊等古建筑和老城中更能見到它們的頑強的生命力。在它們的身上體現著中國古建筑上的豐富內涵,表現著其旺盛的生命力。見證了幾百年的風雨滄桑,用自己獨特的方式訴說著儒學倫理的內涵。也給中國現代建筑裝飾提供著借鑒意義。

      一、形神兼備的藝術處理

      (一)磚雕的源流及工藝特點

      傳統的磚雕是用青磚作為基本的材料,是建筑上的一種特有的裝飾手法,在傳統的建筑中運用廣泛,不僅僅是,全國各地都有不同的磚雕手法,各具地域特色。磚雕在宋朝時就已經收錄在《營造法式》中,在明代發轉迅速,走向了民間的住宅建筑中,并且形成了專門的磚雕行業,磚雕藝術在全國各地大量的發展起來,達到了磚雕歷史的頂峰時期。形成了以徽州磚雕、北京磚雕、閩南磚雕為代表的三大流派。各流派競相研究磚雕技藝,提高藝術品位,形成一個百家爭鳴的時代,為我國磚雕藝術做出了巨大的貢獻。在清代經濟發展迅速加之磚雕藝術已經走向成熟,正是由于內因和外因的刺激,磚雕開始崛起。清代家財顯赫的商人層出不窮,他們斥以巨資用來修祠堂、建園地,本地的磚雕藝人在繼承前人的藝術傳承,并且得到了資金的支持,讓的磚雕技藝更加豐富,形成了獨具特色的磚雕藝術①。磚雕工匠不斷地改造創新技藝,使雕刻藝術得到新的發展。青磚質地細膩便于雕刻,所以可以進行多種藝術手法,因此磚雕工藝具有細致繁復、注重畫面構圖的特點。在一塊磚雕藝術中,往往平雕、浮雕、圓雕、透雕、貼結、堆磚并用。畫面層次分明,構圖充實,刻臧深入,各地區磚雕藝術獨具特色,但都會以不同的方式、手法來傳遞著相同的文化內涵。

      (二)有序的形式處理

      磚雕在廣泛的吸收了文學、繪畫、民俗等各種藝術精華,運用在創作之中,形成了雕刻獨特的表現形式。利用繁復的點、線、面的組合,使對稱、反復、均衡等變化融匯貫穿在磚雕之中②。在雕刻過程中特別注意運用線的組合形式,不管是平雕還是浮雕,以線為筋脈或線線相連、或是散淡飄逸形成統一的力感,在技法運用的更加嫻熟。

      (三)以形寫神

      磚雕并不是一味的追求形似,在中國的表現手法中,形似是最基本的表現手法,不能登大雅之堂。在中國藝術中形神兼備才是最高的藝術手法。重神似輕形似,虛實結合,意境悠遠才是藝術品。磚雕應該形神兼備才能算得上是藝術珍品。既要有真實的形象塑造又要有提煉概括。在寫實中體現虛,不是對真實形象的扭曲,而是相對減弱的處理,為了更好的體現真實的存在,松弛得宜、虛實相生的才會有出神入化的藝術效果。想要營造一種宏大的氣勢,形成一種意境悠遠的氛圍,達到天人合一、寓情于景、物我兩相容的境界只能通過虛實相生的手法來表現。磚雕的藝術手法十分注重對空間環境的渲染、去實就虛、掩映藏露形成一種無畫出皆成妙境的藝術效果③。對于襯托的刻畫也會從全局出發,彼此遙相呼應,形成對立統一的氛圍。

      二、自然真摯的儒學倫理內涵

      磚雕包含的藝術題材極為豐富,并且各具特色花鳥蟲魚、飛禽走獸、人物、書法等等無所不包,內容也是多種多樣。其中人物為主的題材內容有戲曲唱本、神話故事、歷史故事、民族風情、社會生活等,各種人物場景表現的形神兼備,這種題材在磚雕中是比較常見的類型。還有一種就是以花鳥、動物、圖案為主題的表現形式。經常是以擬人的形式表現,用連續的圖像形式或者單獨成畫的形式,表達人們對美好生活的向往或者是其文化的追求,體現自己的理想和思想境界④。在民國后,龍鳳圖案走向了民居之中,寓意著美好吉祥。

      磚雕并不只是對美好生活的向往或者是寓意吉祥的題材。而其中更加能引起人們深思的是其中蘊含的傳統文化的積淀,他們用生動形象的表現手法闡述著自身對中國傳統文化的思考。在磚雕的表現形式中最多的是對先秦儒家文化,講究中庸之道,寬恕為本,以禮待人,既肯定了生活中的合理性又體現了傳統的行為規范。也體現了長期的封建社會下的倫理道德觀和審美觀,將傳統的文化融合進磚雕藝術創作之中,十分符合東方美學審美觀念。當時的有錢人多為各地的富商,但是商人的社會地位在封建社會是十分低下的,商人為了提高自己的社會地位,大多會附庸風雅,希望通過各種形式體現自己的儒商品質。當然在建筑裝飾方面也是要有體現,就衍生出來磚雕藝術多有儒學的文化蘊涵。

      例如在我國磚雕史上有一副舉子讀書的畫面,把學子們認真讀書的神態刻畫的出神入化,表現出士子讀書的不容易;還有一副進京趕考,通過明暗對比的手法將學子進京趕考的人物特征刻畫的入木三分;最終學子進京趕考考得功名,為官風雅一副則刻畫了人物在閑時下棋取樂的場面,表現當時人們追求風雅之風。同時也反映出中國在中國傳統的思想中依然是十年苦讀只為考取功名的儒家思想。窮則獨善其身,達則兼濟天下的思想仍然是主流思想,是當時所有讀書人的目標。工匠們把傳統的儒家倫理道德用生動的磚雕藝術手法表現出來,更具有現實中的教育意義⑤。

      趨福避禍是中國人民最大的心愿。在生產力低下的古代,人們大都是靠天吃飯,地區十年九澇,人們在抗擊自然災害的過程中最希望的就是除去天災,不管是哪一個階層還是哪個地方,大家的心愿都是相同的。沒有人喜歡災害的出現。不管有沒有文化的差異,世界各地都是同樣的心愿——希望沒有災難,希望平安健康。因此磚雕工匠們創作了許多的吉祥圖案,希望能夠保佑自己無災無難平安康健。工匠們運用諧音、假借等手法創作了各式各樣的磚雕作品。例如:萬事如意由萬字、柿子、如意組成;用牡丹和白頭翁組成富貴白頭;用壽字和蝙蝠組成五福捧壽等等。形式多種多樣,應有盡有,雖然表現手法有些牽強,但是在當時的社會環境中造就了工匠們堅強的性格,在創作之中融入其中,形成了拙樸、穩健、蒼厚的藝術風格。作品更加講究整體的效果和和諧統一,這不僅是當時的審美觀也是對儒家倫理的體現。

      磚雕藝術更加注重實用和美學上的統一,并且是和傳統建筑作為一個整體出現,二者是一個統一的整體。人們在使用建筑的同時會因為磚雕藝術的美感感到折服。磚雕很少有大型的單獨作品,一般會根據建筑類型的不同選擇不同的藝術類型和主題。根據不同的需要磚雕工匠可以將其處理的與建筑物和諧統一,它不僅僅是一個裝飾品,更是建筑物的一部分。磚雕不僅具有觀賞性其文化價值更為重要。磚雕藝術用其獨特的方式保存了早前的政治經濟文化。保存了大量當時的民俗文化,是歷史信息的記錄者,為研究當時的歷史風俗提供了第一手資料對于完善的文化資源體系,促進文化遺產的保護、開發,均具有重要的意義。

      注釋:

      ①梁思成.清式營造則例[M].北京:中國建筑工業出版,1982:50.

      ②王奎,李福瑞,毛占國.老城廂居住建筑藝術及其雕飾研究[M].北京:中國建筑工業出版社,2004:74.

      ③宗向華.中國藝術表現里的虛和實[M].上海:上海人民出版社,1981:75.

      ④王書萬.論中國古建筑室內外磚雕裝置[J].裝飾,2006(12):86.87.

      ⑤藍先琳.民間磚雕的風采[J].中國美術館,2007(01):75.79.

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