紫砂壺 一粒珠由來
陳順仙
摘 要：紫砂壺作為傳統的實用陶瓷工藝品，有著傳統工藝品根深蒂固的民族根基，有著前輩們的豐富知識和經驗積累，這些都是留給后人最可貴的財富，它也被一代代紫砂藝人所傳承。紫砂壺自曼生以來器形不斷豐富，樣式日益增多。本文對紫砂壺——麗珠的造型進行簡單的分析。
關鍵詞：紫砂；一粒珠；造型
中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）17-0026-01
宜興紫砂壺自明清成熟以來，已成為一種藝術與文化、實用與欣賞、材質與審美有機結合的中國民族工藝品，富有藝術的魅力和價值。光貨是體現紫砂最純粹藝術的，光貨的走線和勢態也是人們所喜愛的，光貨是幾何體、表面光素的壺形，以圓器和方器兩種造型為主體，制作這種幾何形的光素器時，除了將胚體修飾平整，還要有紫砂壺本質的造型特點和氣韻。而圓形的紫砂器，講究輪廓周整，由方向不同的曲線概括壺身，簡潔自然的形態來表達自己的藝術之美，是最為符合人們欣賞的紫砂器形。
在紫砂壺藝中光器的數量點據了不少，每一件作品都有著其獨特的構思和意義。這種真實簡潔的表達形式，在塑造紫砂藝術之美的同理，也更能體現出作者的審美情趣和展示自身的藝術修養，融于作品中產生今人遐想的美學情韻，這些從作品“一粒珠”中可以得到具體的展現。“一粒珠”是一種傳統壺式，相傳是惠孟臣所創。這種壺型的特點是“圓”，整個壺通過一個圓字來展開，以圓為革調，以弧線構圖。此種以“珠”為主題的創作，不僅表現出一種純粹的觀感，也在同時將紫砂藝術的簡潔之美升華。簡單、自然、質樸才是最真實的存在。因為珠這樣的主題在藝術作品中經常出現，常常以珠來表達月華 初染，一種靜謐安詳的勢態讓人感到無限的情致在其中，而在紫砂壺的藝術表達中，自然也不乏一粒珠這樣充滿極致美感 的藝術語言。此壺依據傳統經典一粒珠的壺型，光潤的色澤各個地方合“珠”的主題，一粒珠在造型的整體性上要求比較嚴格，統觀全壺肉均亭，氣韻飽滿，力度恰到好處，給人視覺滿滿的感覺。一粒珠造型著實”體，來表達相應的“體量感 ”、“空間感”與“形象感”。經過長期實踐的自我積累和多方位考量；研究后的反復精煉；體司中自然萌生，將流暢的“線韻”、充沛的“線氣”與高雅的“線體”風貌，糅合在一起，對多角度、多層次的熱衷體面關系進行微妙處理，極力精雕細琢、引人入微，以求在工藝術上在這到藝術升華。該壺的“線”韻，以為骨干，以氣韻為靈魂，使一切創意、技術、靈氣隨著“線”氣任意流走，著力追求“線”的舒展，“線”的生命氣息，在多層次、多角度，多空間的展現自己的獨特風采，以全方位打造線條藝術的無究魅力來支撐其整個壺的美學情韻。
一粒珠造型古樸，古韻盎然，莊重又不乏新意，典雅大氣又不失陽剛之氣，造型惹人喜愛。一粒珠如西瓜的壺型，可以使人清心安靜，來洗滌塵間煩躁的心情，原因在于有名話如是說；若瓜時，輒偃臥以瓜鎮心。但一粒的造型又如同一顆珍珠般珠圓玉潤，飽滿而剔透，壺身一大珠，壺鈕一小珠，如同“母子珠”般形影不離。然無論型如哪各路 造型，一粒珠大度豁達的造型以及其細膩精致都是一樣的。
任何一種質的存在都是無意識的被動的，在此中起主導作用的是人的意識。沒有一種材料有能力決定紫砂壺藝術發展的歷史進程。我們在任何一把紫砂壺中看到的是人的藝術構思和人對材料的駕馭。質地美這個詞本身就是一個有方向的詞，它以材料為起點，以人的主觀美感為目標，使人賦予其生命。因此，所謂質地的限制誘發了形式美感這一提法，是站在一個相對的立場上談的。它的條件確乎是美感形成的一個起源，但也僅僅是起源而已。真正的過程完成，是藝術自身所具備的聚合力在起作用。
所謂有意味，那是指作品中的思想，哲理，玄機，趣味，但是這種思想哲理玄機趣味又叫說不清道不明的特征。陶淵明說：“此中有真意欲辯已忘言”揭示的就是這一種現象。那些說不清道不明的思想，哲理，玄機，趣味，許多人喜歡籠而統之地稱之為妙，妙，是一種境界，是一種天趣，是一種美不勝收的審美感受。如果一把壺你覺得它非常之妙，甚至到了妙不可言的程度，那么它一定是紫砂極品。
一件較完好的作品，必須使器皿自己能夠抒發藝術語言，給人油然而生一定的藝術感受。具體反映在以下三方面的要素：一是形象，即物體本身的形狀式樣，展示給人們的視覺印象。二是神態，即通過形象表達散發出的情趣。三是氣質，即器皿內涵的實質性的美的素質。能使這三者融會貫通，方可稱為佳作。當代著名紫砂大師注重在傳統中創新，正確把握中國文化和中國紫砂的內在結構關系，正確掌握中國紫砂發展的本質規律，充分估量前輩藝人傳統技藝在中國紫砂發展史中的地位和作用，走傳統中創新的路子，增強了宜興紫砂在中國紫砂文化中的獨特價值。
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