劉毓
摘 ? 要：社會的進步促使設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為設(shè)計藝術(shù)中的一個分支，探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的交叉特性，成為了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的重要命題。隨著社會的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)基于從專業(yè)設(shè)計到整合設(shè)計、基于可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計倫理作為發(fā)展的方向。
關(guān)鍵詞：交叉學(xué)科;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計; 發(fā)展趨勢
中圖分類號：J50-4 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）26-0063-01
清華大學(xué)吳良鏞先生認(rèn)為“廣義建筑學(xué)，就其學(xué)科內(nèi)涵來說，是通過城市設(shè)計的核心作用，從觀念上和理論基礎(chǔ)上把建筑、地景和城市規(guī)劃學(xué)科的精髓融合為一體”。這無疑是對經(jīng)典建筑學(xué)、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林學(xué)科的整合，明晰了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念;實現(xiàn)涉及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計各學(xué)科之間交融，以及建筑師與藝術(shù)家之間的互動。因為只有在這種互動整合的基礎(chǔ)上才能使可見的物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)不可見的設(shè)計意向，進而達(dá)到美化、凈化人們生活空間的目的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計決定了它的學(xué)科體系構(gòu)成應(yīng)該是多元化和特色化的統(tǒng)一。
一、傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展
商朝的宮室，建筑空間嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，秩序井然，宮室里裝飾著朱彩木料，白石雕飾，柱下置有云雷紋的銅盤。秦朝的阿房宮和西漢的未央宮，建筑環(huán)境裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。春秋戰(zhàn)國時期城市和宮室的臺榭式建筑，單層建筑形成類似多層大型建筑的外觀，呈現(xiàn)內(nèi)向型布局。秦漢時期的建筑裝飾紋樣題材豐富，在建筑部件、瓦當(dāng)、墻壁、屋頂?shù)忍幓虿世L或雕刻。三國兩晉南北朝時期，建筑環(huán)境裝飾隨著由皇室把寺廟改造成佛寺而使其莊重、絢麗地展現(xiàn)在世人面前，在石窟、寺廟的墻壁上隨處可見。隋唐時期，建筑裝飾規(guī)模宏大、氣魄非凡、色彩豐富、裝修精美，體現(xiàn)出一種厚實的藝術(shù)風(fēng)格。宋朝時期的建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計沿襲了唐朝的風(fēng)格，更講求工藝、人文化的設(shè)計思想顯著，由此，桌、椅、凳、案都設(shè)計成為高型家具，環(huán)境空間相應(yīng)地變化。元代時期我國建筑環(huán)境裝飾的總體風(fēng)格上沒有根本性變化，只是在內(nèi)容上受到多民族的影響豐富了許多。 明清時期使我國建筑和室內(nèi)設(shè)計發(fā)展達(dá)到了新高峰。明朝建筑與家具都體現(xiàn)出造型渾厚、色彩濃重、簡潔大方等特點。清朝的建筑和裝飾基本繼承了明朝的傳統(tǒng)。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計多學(xué)科交叉的表現(xiàn)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是在藝術(shù)設(shè)計理論的指導(dǎo)下，融合美術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科，所形成的表現(xiàn)形式多樣、內(nèi)涵豐富，同時與相關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，例如建筑學(xué)、建筑設(shè)計、城市規(guī)劃、城市設(shè)計、景觀設(shè)計等學(xué)科外延交叉發(fā)展的。
（一）與縱向?qū)W科間的融合延伸
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與視覺傳達(dá)設(shè)計、平面設(shè)計、裝飾藝術(shù)設(shè)計等并列學(xué)科的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)理論知識與藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)理論具有統(tǒng)一性，美術(shù)功底是基礎(chǔ)，設(shè)計思維的基礎(chǔ)培養(yǎng)也是共通的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的空間設(shè)計原則、設(shè)計手段、設(shè)計的表現(xiàn)形式等都凸現(xiàn)出來，尤其是對特定環(huán)境的設(shè)計有著不同的設(shè)計思路，這成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)區(qū)別與視覺傳達(dá)設(shè)計，平面設(shè)計等二維平面的設(shè)計的難點。盡管從形式、內(nèi)容到行為上均有所不同，但是從理論基礎(chǔ)上看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與藝術(shù)、設(shè)計所具備的基本知識是相輔相成的;并且隨著各個專業(yè)的協(xié)同互聯(lián)的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，尤其與視覺導(dǎo)向設(shè)計元素的結(jié)合，專業(yè)間的差異并沒有阻止兩者融合，反而納入一個設(shè)計創(chuàng)作過程中形成系統(tǒng)地、全面的、細(xì)致的設(shè)計。
（二）與橫向?qū)W科間的交叉滲透
根據(jù)不同的研究對象，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在兩個不同的研究傾向：一個是傾向于建筑學(xué)，從建筑到室內(nèi)裝飾保持自始至終的整體設(shè)計，形成統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格;另一個研究傾向于藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，更注重對內(nèi)部空間，特別是商業(yè)空間及展示空間的設(shè)計等。現(xiàn)在，越來越多的發(fā)展趨向表明，在公共空間以外的領(lǐng)域，藝術(shù)設(shè)計發(fā)展傾向的影響正在不斷地擴大。更重要的是，現(xiàn)在室內(nèi)空間的設(shè)計也已經(jīng)逐漸延伸到了建筑以外的領(lǐng)域，尤其是對現(xiàn)在交通工具的內(nèi)部空間設(shè)計，其設(shè)計原理性的知識與常規(guī)的室內(nèi)設(shè)計是相通的，比如人體工程學(xué)、心理學(xué)等的應(yīng)用，但在設(shè)計上，所表現(xiàn)出的與傳統(tǒng)建筑學(xué)的設(shè)計有著很大的不同。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是立足與藝術(shù)設(shè)計的領(lǐng)域，進一步擴寬專業(yè)研究范疇，是一門集科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)三者綜合的多學(xué)科交叉發(fā)展的科學(xué)。通過多學(xué)科的融合與交叉，共同構(gòu)成了外延廣闊，內(nèi)涵豐富的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教育還需要一個適當(dāng)?shù)钠鯔C去推動改革，當(dāng)前的我們所做的就是要一步一步的從最基本的專業(yè)理論入手，立足于藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，尋求環(huán)境藝術(shù)定位，立足當(dāng)下未來的某段時間內(nèi)，去尋求其學(xué)科的發(fā)展方向。建立一個系統(tǒng)地環(huán)藝術(shù)設(shè)計理論體系，就目前的發(fā)展現(xiàn)狀來看，怎樣有效地建立多學(xué)科交叉的教育平臺，以及針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的多學(xué)科交叉特性。
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