... 2014學(xué)年校本課程開發(fā)可行性評估會 -泰山教研科研網(wǎng)
張東旭
【摘 要】本文主要對中小學(xué)中開設(shè)“竹笛”的校本課程可行性進行研究與闡述。竹笛是我國歷史最悠久樂器，它由于形制簡單又音色悠揚，一直是最受中國人歡迎的樂器之一。竹笛藝術(shù)在今天仍然保持著創(chuàng)新與進步，作為我國的希望，中小學(xué)開設(shè)竹笛主題的校本課程十分必要。文章將圍繞竹笛校本課程開發(fā)來進行嘗試性討論，分析列舉出課程開發(fā)可行性，也為課程實踐應(yīng)用提供理論依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】竹笛；校本課程；中小學(xué)；可行性研究
中圖分類號：G623 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）15-0169-02
我國中小學(xué)音樂教育啟蒙于“學(xué)堂樂歌”時期，距今已有百余年歷史。從那時起中國就已經(jīng)意識到通過音樂來培養(yǎng)學(xué)生的情操與審美重要性。建國后全國中小學(xué)更是響應(yīng)國家號召開設(shè)各種類型的音樂課程。20世紀(jì)90年代中期，校本課程概念傳入中國。意為學(xué)校出于自主意愿通過開設(shè)形式多樣課程來豐富學(xué)校學(xué)科建設(shè)，其中音樂藝術(shù)更是校本課程建設(shè)主要內(nèi)容。竹笛作為我國最古老樂器，它在今天專業(yè)民族音樂領(lǐng)域仍然占據(jù)重要位置，它具備很多特征更是不可替代。為了能夠讓中小學(xué)生接受更加豐富多彩優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容，以竹笛為主體建設(shè)校本課程具有重大意義。
一、“竹笛”校本課程建立依據(jù)與設(shè)計原則
圍繞“竹笛”建設(shè)校本課程可行性需要具有一定依據(jù)和設(shè)計，換言之就是課程建立開展所具備的意義和價值，使用竹笛做主體構(gòu)建課程具有哪些優(yōu)勢。
（一）建立依據(jù)
中小學(xué)竹笛校本課程建立定位應(yīng)該以培養(yǎng)興趣愛好、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)審美意識為主，通過竹笛培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
培養(yǎng)興趣：興趣是學(xué)生自主學(xué)習(xí)關(guān)鍵所在。中小學(xué)生正處于天性使然階段，興趣培養(yǎng)應(yīng)該是竹笛校本課程建立根本依據(jù)。竹笛作為我國歷史最為悠久樂器，演奏出的作品具有積極向上情緒，所以從音樂本身來說或很容易引起學(xué)生興趣。如果在課程設(shè)計和實踐環(huán)節(jié)能夠采用一些游戲或互動式授課方法則更會刺激學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
傳承傳統(tǒng)文化：5000年歷史鑄就了中國數(shù)不清的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)容，在今天仍然需要保護與傳承。竹笛藝術(shù)悠久歷史和其中蘊含傳統(tǒng)音樂文化、審美特征是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。將民族文化植入在課程中可以給課程提供源源不斷生命力和創(chuàng)造力，能夠讓學(xué)生發(fā)展遵循時代與歷史發(fā)展規(guī)律，為多樣性人才培養(yǎng)打下堅實基礎(chǔ)。
培養(yǎng)審美意識：審美意識是人的意識形態(tài)中重要的組成部分之一，從中小學(xué)開始便系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生審美意識，能夠正確引導(dǎo)和塑造學(xué)生思想。竹笛本身代表了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，讓學(xué)生從音樂本體出發(fā)去了解它發(fā)展和應(yīng)用情況，能夠動態(tài)培養(yǎng)學(xué)生審美意識，讓其以后發(fā)展中能夠遵循科學(xué)依據(jù)和前進動力，不至于在藝術(shù)理解上產(chǎn)生偏差。
（二）設(shè)計原則
竹笛校本課程在中小學(xué)實施開展的可能性，需要遵循設(shè)計原則，如果設(shè)計原則不夠滿足課程開設(shè)條件和標(biāo)準(zhǔn)，那么很難在實踐中得到滿意效果。
發(fā)展原則：竹笛本身就是中國歷史最悠久的樂器，時代發(fā)展具有諸多挑戰(zhàn)和際遇，傳承與創(chuàng)新碰撞不應(yīng)該阻礙竹笛。校本課程在中小學(xué)中開設(shè)也是要按照發(fā)展原則制定，用歷久且彌新樂器搭載新的授課模式和教學(xué)理念，絕對能讓學(xué)校、教師、學(xué)生將竹笛青春再次點燃，也會讓學(xué)生產(chǎn)生持久民族意識，避免無原則崇洋媚外現(xiàn)象出現(xiàn)。
多元化原則：毛主席在延安文藝座談會上曾提出“洋為中用，古為今用”理論，這也是建國以來無數(shù)藝術(shù)家為之努力的理論原則。竹笛所具備的包容性、融合性、多樣性可以非常完美適配諸多樂器和演奏形式，其中包括西洋樂器甚至現(xiàn)代音樂。除了音樂本體多樣性以外，竹笛特色也十分明顯，根據(jù)它獨特音色可以設(shè)計出很多課程開展內(nèi)容，增加課程設(shè)計維度。
靈活性原則：靈活性也是竹笛校本課程建設(shè)可能性重要原則之一。在竹笛課程開發(fā)全部過程中，以它為中心，無論是師資隊伍建設(shè)、課程開設(shè)方式、教學(xué)管理方法、評價機制還是演出實踐等都非常靈活。作為校本課程，時長短暫，授課如何發(fā)揮能量是我們需要思考的，固定模式和僵硬框架很難讓學(xué)生積極主動投身其中。
竹笛校本課程建立的可行性需要理論和實踐雙重驗證。就以上分析內(nèi)容來看，竹笛本身是符合校本課程建立和發(fā)展規(guī)律與原則，就竹笛藝術(shù)來看，它完善體系和全面受眾群體也是與中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)模式適合，那么只要有科學(xué)授課方式、專業(yè)教師團隊、科學(xué)教學(xué)教材以及完善實踐活動就能夠良性有序進行開展教學(xué)。
二、竹笛校本課程內(nèi)容構(gòu)建的必要組成部分
保證竹笛校本課程實際開展可能性必須滿足以下四個基本方面，才能夠保證有序進行。
（一）師資力量建設(shè)
師資是課程建設(shè)和聯(lián)動最重要環(huán)節(jié)。因為課程本身需要從教師板塊輸送給學(xué)生，最終學(xué)生學(xué)習(xí)成果也需要教師板塊進行接受和檢驗，所以竹笛校本課程開設(shè)可能性前提是需要建設(shè)師資力量。對于竹笛教師選擇，熟練演奏技巧以及樂理知識是必備的，另外要能夠進行深入淺出教學(xué)，以基礎(chǔ)教育和簡易上手技巧為主。除了演奏與樂理知識以外，教師還要具備教育素養(yǎng)，通過音樂將竹笛歷史和文化以及作品中所涉及故事傳授給學(xué)生，讓學(xué)生從內(nèi)到外掌握竹笛藝術(shù)，熱愛竹笛藝術(shù)。
（二）課堂模式建設(shè)
中小學(xué)校本課程一般都是采用選擇性學(xué)習(xí)的方式以學(xué)生作為主導(dǎo)來進行，所以以竹笛為主體來進行課堂模式建設(shè)可以更加靈活。竹笛藝術(shù)本身所包含諸如基礎(chǔ)演奏技巧，呼吸及參與器官練習(xí)，識譜樂理練習(xí)等，這些都需要時間來培養(yǎng)。所以我通過教學(xué)中總結(jié)得出，在中小學(xué)竹笛課程開設(shè)模式上應(yīng)該以教材為引領(lǐng)，在由簡入難過程中去傳授專業(yè)知識，同時也要盡量用通俗易懂表述形式教授。另外，在課程時長上建議以周為單位，每周一節(jié)，每節(jié)課一個半小時，這樣既能夠有充足實踐教授理論知識，也能夠給予每個學(xué)生實踐指導(dǎo)。在周期設(shè)置上，建議以實踐課程為主，四分之一理論內(nèi)容，四分之三實踐內(nèi)容，讓大腦、眼鏡、耳朵、手、口腔同步感受竹笛藝術(shù)。
（三）教材內(nèi)容建設(shè)
教材是竹笛校本課程實施開展可能性的重要工具，也是教師授課參考和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中依據(jù)。竹笛校本課程整個體系都是以知識傳輸為導(dǎo)向，形式內(nèi)容可以多樣化，所以教材所涉及作品和教學(xué)語言等要簡化、生動、實用。由于校本課程開發(fā)是彰顯本校或區(qū)域特色，所以在教材開發(fā)部分要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣點而定，在實際授課中我們可以看到，樂曲以及改編作品較受中小學(xué)段學(xué)生歡迎，這些作品可以與動畫片音樂、影視音樂相結(jié)合，給學(xué)生營造一種休閑趣味化場景。此外，教材也可以采用正面人物第一視角形式來進行文字、圖片、文化渲染，讓學(xué)生能夠進行情景帶入，這樣才能夠激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，而非逼迫性學(xué)習(xí)。
（四）實踐活動建設(shè)
實踐活動是展示和檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)水平重要渠道和方法，其中主要包括演出、比賽、等級評定三種形式。演出是最重要一種實踐活動，能夠培養(yǎng)學(xué)生團隊意識和心理能力，演出緊張感會讓學(xué)生精神高度集中進而達到平時松散環(huán)境下很難達到的效果，而且演出也是學(xué)生展現(xiàn)成果平臺，無論規(guī)模大小或是學(xué)校內(nèi)外，整個課程體系都不能缺少演出。比賽是更加小眾化實踐活動方式，但卻能夠通過成績來挖掘優(yōu)秀人才和教學(xué)成果，所以讓學(xué)生參加比賽是人才選拔重要途經(jīng)。最后一種是等級評定，我認為等級評定更像是一種自己與自己比賽，通過學(xué)習(xí)過程中等級評定來正視自身優(yōu)劣勢以及進步程度，也便于學(xué)校、教師、家長來驗證校本課程開展水平和普遍成果。
課程內(nèi)容構(gòu)建是整個課程體系建設(shè)可行性外部顯現(xiàn)，它充斥于整個體系全過程，覆蓋全部參與人群，所以以上闡述內(nèi)容是竹笛校本課程開展與事實可能性必要條件。
三、多種竹笛校本課程呈現(xiàn)方式
竹笛校本課程所有內(nèi)容框架在樹立完成情況下，采用何種方式呈現(xiàn)也是靈活多樣，完全可以根據(jù)學(xué)校自身要求和學(xué)生特點來進行設(shè)置。
（一）校級社團
校本課程本身作為一種類似于選修課程形式出現(xiàn)在中小學(xué)中，它本身影響的就是較小范圍的學(xué)生。竹笛雖然不是影響力最廣泛民族樂器，但是它既可以集體化授課也能夠小規(guī)模授課，既能夠完成樂隊合奏，也有豐富獨奏作品。在校內(nèi)構(gòu)建社團來承載校本課程，本身就類似于精英化教育，可以在普及教育基礎(chǔ)上著重培養(yǎng)出有專長學(xué)生，為專業(yè)人才蓄力和積累鋪橋搭路，所以通過社團形式來完成日常的校本課程呈現(xiàn)是適合于每所學(xué)校的，也增加了課程開發(fā)或引入可能性。
（二）區(qū)域聯(lián)合
區(qū)域聯(lián)合主要是指在一個區(qū)域內(nèi)進行多所學(xué)校共同開設(shè)竹笛校本課程。區(qū)域聯(lián)合開設(shè)竹笛校本課程是有獨特優(yōu)勢的。學(xué)校獨立開設(shè)校本課程從開發(fā)到應(yīng)用耗時較長，投入較大，教師團隊建設(shè)較為困難，區(qū)域聯(lián)合可以采用建設(shè)固定師資隊伍輪替式進行教學(xué)，在資源利用率提高前提下降低成本。另外，區(qū)域聯(lián)合受眾群體更為集中，規(guī)模更大，適合集中高效培養(yǎng)，大大節(jié)約了授課時間。最后，區(qū)域聯(lián)合課程開展形式有利于實踐表演和內(nèi)部評比開展，給學(xué)生提供更多檢驗和鍛煉機會，也能有效突顯教學(xué)成果。
（三）校間結(jié)對
由于竹笛課程開設(shè)具有一定特殊性，教師隊伍需要專業(yè)人才勝任日常教學(xué)，受此限制，很多學(xué)校放棄了以竹笛為主建立校本課程。為了解決這個問題，可以在當(dāng)?shù)馗咝?nèi)選擇竹笛專業(yè)教師、學(xué)生進行業(yè)余時間授課。這樣既保證了教學(xué)專業(yè)性，又避免或降低了學(xué)校建設(shè)師資隊伍各類投入，節(jié)約資源。中小學(xué)和高校點對點或點對面合作是較為科學(xué)又行之有效辦法，也為竹笛校本課程建立提高了可能性。
實際上，在課程呈現(xiàn)過程中，針對不同學(xué)校和學(xué)生需求還有很多方式方法進行課程搭建和開展，讓學(xué)生感受到竹笛魅力以及豐富校本課程內(nèi)容才是基礎(chǔ)與關(guān)鍵。
四、結(jié)語
以竹笛作為載體進行校本課程開發(fā)具有可行性，同時意義和價值也是十分巨大的。正如正文中所述，竹笛的歷史以及竹笛藝術(shù)所蘊含的文化思想不應(yīng)該被時代遺棄，更不應(yīng)該受專業(yè)與非專業(yè)框架限制。在中小學(xué)內(nèi)開設(shè)竹笛校本課程能夠豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時接受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛國主義思想，也能夠在不斷學(xué)習(xí)中提高審美能力，為我國優(yōu)秀文化傳承和人才儲備做出巨大貢獻。
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