陜北說書階段劃分淺談
趙華英 陸曉茸
陜北說書是陜北當地口頭文學與鄉土音樂相結合的民間說唱藝術，也是陜北黃土高原從藝人數最多且極具地方特色的曲藝形式。
一、陜北說書的發展過程及影響
1.陜北說書的發展過程。陜北說書由來已久、源遠流長。民間藝人們傳說：“它是三皇治世時流傳下來的。”據清代的《榆林府志·藝文志》記載說：“康熙九年，劉第說傳奇，頗靡靡可聽……”，證明陜北說書至少在清康熙年間就已經很盛行了。
陜北說書能真正講清楚的歷史是從中國曲藝家協會原副主席韓起祥老先生開始的，從韓老出生的1915年算起，已過一百年。20世紀80年代起，張俊功老先生又把陜北說書推向一個高潮。
2.陜北說書的影響。目前，陜北說書的發展也算是最鼎盛的時期了，從藝的藝人大約有一千三百多人，完全靠陜北說書維持生活的在三四百人左右。陜北說書在陜北地區的普及已達到家喻戶曉、人人皆知的程度，有超過五百萬人接受并熱愛它。
安塞的解明生、陸曉茸表演的《一盤臘肉》榮獲第二屆中國曲藝節牡丹獎。姚敏學創作的《半碗饸饹》榮獲第一屆中國曲藝牡丹獎文學獎。安塞的趙華英根據陜北說書音樂改編并演奏的三弦曲《農家歡歌》榮獲“2013亞洲國際音樂舞蹈藝術大賽”金獎。由安塞陸曉茸、趙華英、曹兆富、張安平、李小安五位演員表演的傳統曲目《大腳娘》，橫山熊竹英表演的《刮大風》，均于2016年6月，榮獲法國巴黎第九屆中國曲藝節“盧浮”銅獎。據不完全統計獲得省級以上獎勵的有百人之多。
3.陜北說書的傳承情況。陜北說書已被列入《國家級非物質文化遺產名錄》，延安市內現有中、省、市非物質文化遺產（陜北說書）代表性傳承人6名。另外，榆林市有省、市兩級代表性傳承人12名，共計18名。
現在，陜北說書藝人多、觀眾多，市場也比較活躍，主要是各種民生民俗活動的演出。另外，還有各級地方黨政部門根據工作需要組織部分藝人，編排節目進行宣傳或參與重大文藝活動的演出等。
二、陜北說書藝術傳承過程中面臨的問題
看起來紅火熱鬧的陜北說書，其實，它的傳承問題著實令人擔憂，并且越來越走向頹勢。具體情況如下。
演員老化、收入太低。現有藝人的平均年齡在50多歲，30歲以下的藝人只是鳳毛麟角，而且這部分藝人中能掌握陜北說書核心技藝的人基本沒有。藝人中有百分之八九十的收入還達不到普通百姓的中等水平，安塞曲協有位頗有影響的副主席，因生活困難，被列為兜底扶貧戶，個別藝人更可憐，處于極度的弱勢群體。
有人愛，沒人學。有很多農村待業青年，對于陜北說書藝術很熱愛，但提到讓他們學習并從事這門藝術時，他們都直搖頭，問其原因，他們說：“父母不讓學。”再問及父母時，他們都說：“社會上，誰能瞧得起藝人呢？學了說書，就等于學了要飯，誰愿意讓自己的孩子沒了前程，一輩子受窮呢。”因此，多少人望而生畏，愛而棄之。其實，這句話說的現象，正是陜北說書傳承者看不到希望、得不到實惠的結癥所在，也是陜北說書傳承中的“腸梗阻”。
現有的藝人，整體素質較差。有這么一句話：“陜北說書藝人們吃的文化飯，但就是沒文化。”一語道破天機，個別藝人都不會書寫自己的名字，試想，就這么樣的一個藝術群體，對藝術的簡單傳承都做不好，何談編創、表演所需的更高水平的技能技巧，其實，這門藝術急需有一大批有水平、有素質、有思想、有作為的創作表演團隊。
“無政府”狀態。事實上，雖然各級文化部門都成立了非物質文化遺產保護中心，但是他們的工作只做了文字方面的記載，而真正意義上的活態傳承卻從未見有什么大的成效。那些被命名了的國、省、市、縣的非遺代表性傳承人根本沒有被相關部門重用，截止現在，他們除了自己聯系的一些演出外，很難再有大的作為。這樣，就出現了一個尷尬局面，一邊是代表性傳承人賦閑在家沒事干，一邊是傳承工作得不到有效開展，致使陜北說書后繼乏人啊！
有領導說：“傳承工作主要是看藝人們怎么干”。其實，可憐的藝人們連自己的溫飽問題都解決不了，而這傳承工作中遇到的經費、人士等等困難，就只有望天長嘆的份了。他們就是再有滿腹文才和渾身武藝，又怎能發揮出來呢！
三、解決陜北說書藝術活態傳承問題的四點建議
鑒于以上四條現實情況，我們與眾多藝人切磋商談其解決之法，得出四條解決辦法。
1.思想有認識，工作才能有落實。認識問題是一個最根本問題，不懂得陜北說書的價值，才是最可怕的。陜北說書是承載陜北人文化基因的最重要載體之一，他是陜北人的根，陜北人的脈；他是黃土文化中最具代表性的形式之一，獨一無二，不可再生；他也是深深烙在陜北人心中的個性特征和文化記號，永遠相隨，無可替代；他還是陜北文化區別于其它文化最顯著的標志之一，極具特殊性、代表性。民族文化造就世界文化、傳統文化滋養現代文化。沒有文化的人是愚昧的人，沒有文化的民族是盲目的民族。只有我們對自己的文化有了更深的認識，干起工作來才有勁頭，有目標。
2.建立健全傳承與發展的體制機制。政府相關部門應成立陜北說書藝術的行政事業管理機構。如：振興陜北說書藝術辦公室或陜北說書藝術傳習督導室。它的職能是：全權負責各級陜北說書藝術事業的管理和傳習監督指導等工作，可下設必要的理論研究、傳習授課、創作上演等行當的支機構。組織或召集人才進行相關課題的攻關和實踐、編撰教材、破解業務方面存在的實際問題，并將成果普及推廣。
3.細化、明確傳承體系，指定、落實傳承任務。要求有條件的縣（區）特別是一些陜北說書流傳廣、藝人多的縣（區），如榆陽、橫山、子洲、定邊、靖邊、綏德、米脂、神木、寶塔、安塞、志丹、吳起、甘泉、子長、延長、延川等縣（區），迅速成立專門的陜北說書社團。這些社團中應配制組織管理、創作、編曲、導演、表演等各個行當人才。人員管理和待遇辦法，可參照南方地區一些彈詞社團的管理辦法，即每個社團應由政府部門安排解決10人左右的公益性崗位。確保他們的基本生存條件。另外，依據《非物質文化遺產保護法》之規定，具體提供工作場所，撥付足夠經費，用以采購音響、燈光、樂器、服裝、道具、車輛及舞臺裝飾等基礎設施。
4.陜北說書傳承工作應從娃娃抓起。要求各陜北說書流傳廣、藝人多的縣（區），都應設立縣（區）級陜北說書非物質文化遺產保護項目。每個縣（區）推薦2―3名代表性傳承人給予充足的經費補貼，確保如數按時到位。應盡快組織人員編制統一教材、安排統一課時，實行統一管理，定期統一測評。要全面深入中小學校園進行傳習活動。要善于發現人才，耐心培養人才，愛護重用人才，大力推薦人才。要全面推進陜北說書進校園工程，擴大陜北說書在青少年中的影響，培養全體在校孩子對陜北說書的濃厚興趣。可不定期搞一些校園陜北說書展演或比賽等活動，擴大普及率，提高知名度，促其繁榮發展。
具備了以上四個方面的條件，陜北說書藝術的活態傳承中遇到的所有問題就可以基本得到解決。出現問題有人承擔責任，從根本上解決具體問題，陜北說書才能實現真正意義上的活態傳承。
