鋼琴協(xié)奏曲《山林》-專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)已奏響第二屆中國(guó)西北音樂(lè)節(jié)
紀(jì)國(guó)棟
【摘 要】《山林》是由我國(guó)著名作曲家劉敦南創(chuàng)作的鋼琴協(xié)奏曲，其體現(xiàn)了鮮明的民族化特色，對(duì)之后的中國(guó)鋼琴協(xié)奏曲創(chuàng)作工作提供了重要經(jīng)驗(yàn)。本文簡(jiǎn)要地就《山林》旋律、多聲思維、鋼琴技巧、美學(xué)內(nèi)涵等方面體現(xiàn)的民族化特征進(jìn)行分析，希望為加深對(duì)《山林》作品的研究提供參考，為中國(guó)鋼琴協(xié)奏曲的民族化發(fā)展提供參考。
【關(guān)鍵詞】《山林》；中國(guó)鋼琴協(xié)奏曲；民族化
中圖分類號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）08-0072-01
《山林》主要由《山林的春天》、《山林的夜話》、《山林的節(jié)日》三個(gè)樂(lè)章構(gòu)成，具有鮮明的創(chuàng)作個(gè)性與創(chuàng)作技巧。劉敦南利用這一作品表達(dá)了對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)與贊頌，將經(jīng)歷嚴(yán)冬之后又重新煥發(fā)生機(jī)的南方大自然呈現(xiàn)在人們面前。
一、旋律中的民族化
在音樂(lè)創(chuàng)造的過(guò)程中，旋律的民族化往往是最能夠體現(xiàn)民族風(fēng)格的一種方式。作曲家在創(chuàng)作《山林》時(shí)，吸收苗族民間的音樂(lè)作為靈感，以此來(lái)作為作品主題的基礎(chǔ)旋律，這和直接引用的成曲相比較，更加具有創(chuàng)造性。我國(guó)民族音樂(lè)中，各個(gè)地區(qū)都有代表性的民間音樂(lè)，這也正是我國(guó)音樂(lè)旋律較為豐富的一種表現(xiàn)。作曲家利用格式的獨(dú)特性不斷豐富自身的民族旋律色彩。例如在丁善德的降B大調(diào)鋼琴協(xié)奏曲作品23中加上《紅吟河》，該曲的創(chuàng)作素材則是源于云南紅河地區(qū)少數(shù)民族的民間音樂(lè)。這首曲是受到紅河彝族中民族音樂(lè)的啟發(fā)而成的，演奏的時(shí)候，樂(lè)隊(duì)與鋼琴相呼應(yīng)，奏出吟唱的美妙感覺(jué)，這也展現(xiàn)了樂(lè)曲家獨(dú)特的思維感受和內(nèi)心世界。
二、多聲思維的民族化
在我國(guó)鋼琴協(xié)奏曲的創(chuàng)作中，多聲思維的運(yùn)用主要體現(xiàn)在和聲方面，和聲的語(yǔ)言隨著時(shí)間的變化也發(fā)生了相應(yīng)的改變，其效果是加強(qiáng)聲樂(lè)的多聲性。在使用傳統(tǒng)的和聲時(shí)，要注意使用民族音樂(lè)的風(fēng)格，縱向意識(shí)往往占據(jù)著主導(dǎo)作用。作曲家在追求和聲線性運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，要通過(guò)聲部的運(yùn)用方向，來(lái)體現(xiàn)色調(diào)的變化與和聲的力度。現(xiàn)如今，我國(guó)大部分的作品，都會(huì)采用西方的和聲，吸收西方現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)新觀念，追求多調(diào)的重合性。在這個(gè)過(guò)程中，要以復(fù)調(diào)的思維與旋律線條的形式來(lái)表現(xiàn)中國(guó)民族風(fēng)格的特點(diǎn)。中國(guó)鋼琴協(xié)奏曲中，運(yùn)用削弱大小調(diào)體系的方式，加強(qiáng)和聲線條，使和聲能夠適應(yīng)中國(guó)的音樂(lè)風(fēng)格。
三、鋼琴技巧
鋼琴協(xié)奏曲本身作為一種大型的音樂(lè)載體，也代表了鋼琴音樂(lè)的最高水平，鋼琴技巧作為能夠更好體現(xiàn)鋼琴水準(zhǔn)的一種手段，以此來(lái)豐富作品的表現(xiàn)形式。我國(guó)的作曲家，會(huì)經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、交流和借鑒，吸收傳統(tǒng)鋼琴文獻(xiàn)中的優(yōu)點(diǎn)，并通過(guò)創(chuàng)造和實(shí)踐，運(yùn)用獨(dú)特的鋼琴技巧，塑造一個(gè)完美的藝術(shù)形象。而西方鋼琴鋼琴協(xié)奏曲中，會(huì)特意設(shè)置一種炫技型的手段，將中西方傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行有效結(jié)合，樂(lè)器技巧的發(fā)揮與旋律相互符合，利用變奏的手法，展現(xiàn)音樂(lè)的多樣性與民族性。例如在第三樂(lè)章《山林的節(jié)日》中，通過(guò)火熱快板回旋奏鳴的方式，刻畫了一幅優(yōu)美的風(fēng)俗畫，而活躍多變的節(jié)奏，展現(xiàn)了山林中節(jié)日盛況，人們用歌聲與舞蹈表達(dá)著對(duì)母親深厚的感情。之后的主題轉(zhuǎn)為低音樂(lè)器，這也是第二次變奏，在鋼琴的伴奏下，舞蹈加快，節(jié)奏緊縮，五拍變?yōu)樗呐模缓笤僮優(yōu)槿摹．?dāng)主部主題出現(xiàn)的時(shí)候，就轉(zhuǎn)變?yōu)槎迮淖樱@時(shí)候和弦的強(qiáng)奏進(jìn)行有規(guī)律的暫停，給觀眾呈現(xiàn)出一幅熱鬧的景象。這部協(xié)奏曲所呈現(xiàn)的不僅有他卓越的鋼琴技巧和創(chuàng)作才華，還有其中所蘊(yùn)含的濃厚的民族風(fēng)格與區(qū)域色彩。
四、美學(xué)內(nèi)涵
中國(guó)協(xié)奏曲所呈現(xiàn)的一種樂(lè)觀與積極向上的態(tài)度，一定程度上反映了中華民族在過(guò)去雖然承受了較多的困難，但是始終保持著積極向上的人生態(tài)度，對(duì)于美好生活的向往。我國(guó)鋼琴協(xié)奏曲中，很難找到悲觀和痛苦的曲子，這也從側(cè)面反映了人們的生活態(tài)度。中國(guó)鋼琴協(xié)奏曲已經(jīng)初步形成了自身的民族風(fēng)格，創(chuàng)造出屬于中國(guó)特有的旋律、曲調(diào)、和聲和復(fù)調(diào)等多種手法，極具中國(guó)特色的多聲思維也在不斷發(fā)展。《山林》在特定的時(shí)期，以人們的生活方式、思想特征和精神面貌為出發(fā)點(diǎn)，將祖國(guó)與人民的愿望相互結(jié)合，旋律的選用來(lái)源于少數(shù)民族音樂(lè)。將個(gè)人情感與作品本身進(jìn)行完美的融合，從中發(fā)現(xiàn)音樂(lè)本身所蘊(yùn)含的魅力，在中國(guó)鋼琴協(xié)奏曲中，少數(shù)民族的音樂(lè)風(fēng)格得到了很好的詮釋，而漢族，它的音樂(lè)風(fēng)格體現(xiàn)在內(nèi)容的豐富多樣、風(fēng)俗的美、地域的廣闊，所以，中國(guó)鋼琴協(xié)奏曲的民族化也是一種多樣性的民族風(fēng)格。
五、結(jié)束語(yǔ)
當(dāng)前我國(guó)的鋼琴協(xié)奏曲創(chuàng)作已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了較大水平的進(jìn)步，并在發(fā)展與變化的過(guò)程中更加偏重于在鋼琴協(xié)奏曲中體現(xiàn)進(jìn)步的思想、鮮明的形象以及多樣化的民族風(fēng)格，而這些特色又最終匯聚成了我國(guó)鋼琴協(xié)奏曲的基本特色，使其形成了不同于其他國(guó)家的重要美學(xué)價(jià)值。所以，鋼琴協(xié)奏曲作曲家應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)如《山林》這一類的優(yōu)秀鋼琴協(xié)奏曲作品的研究與分析，學(xué)習(xí)優(yōu)秀作曲家是如何在作曲中融入鮮明的民族風(fēng)格，使其具有民族化特色的。最終實(shí)現(xiàn)自身的作曲能力提升。
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