自制視頻 寧波歌庫KTV握手簽名會自拍特效音樂版

朱惠娟

【摘 要】筆者采錄了寧波天童寺農歷二0一四年七月十五日舉辦的瑜伽焰口儀式音樂，并對在天童寺焰口儀式中使用的音樂從音樂運用、音樂旋律分析、音樂地域風格和文化淵源探討進行了深入的分析和研究。

【關鍵詞】天童寺；音樂特點；瑜伽焰口

中圖分類號：J608 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）03-0044-03

寧波天童寺瑜伽焰口儀式中使用的樂器有：鐺、小鼓、小木魚、大鼓、引磬、鉿等。本文主要從寧波天童寺的瑜伽焰口儀式入手去研究它的音樂內涵。天童寺佛教儀式音樂是漢傳佛教儀式音樂的一個分支，目前學術界對于漢傳佛教儀式音樂的研究主要集中在以下幾個方面。一是對古代的中國漢傳佛教儀式音樂史料收集和整理。這方面取得不少成果?？偟膩砜矗瑵h傳佛教儀式音樂通過著書撰史的傳統保留較為完整，如《高僧傳·經師論》，從整體上看，史料中關于佛教儀式音樂的記載較為分散，內容大都以記譜為主，并未進行深入研究；二是運用民族音樂學、民俗學等研究方法及觀念探討儀式音樂在當今社會文化生活、市場經濟環境中的發展和演變，如《論城鄉社會背景中的傣族佛教節慶“賧坦”儀式音樂》（楊民康）等。三是從音樂本體方面進行分析研究，如《元禪寺水陸法會外壇梁皇寶懺儀式及其音樂分析》（陳華麗）是把儀式中的音樂放入儀式本身的過程中加以分析，從儀式功能的角度對武漢歸元禪寺水陸法會外壇梁皇寶懺儀式及儀式音樂進行了分析，《雪竇寺瑜伽焰口儀式及其音樂研究》（楊秋悅）是對雪竇寺瑜伽焰口音樂的實況采錄來研究瑜伽焰口中使用的音樂與語言之間的聯系，和各種音樂表現形式在瑜伽焰口儀式中的作用。

一、天童寺瑜伽焰口音樂特點分析

（一）音樂運用

將以上程序和音樂運用情況簡化如下表：下表全部改成單句變化體。

（二）音樂旋律分析

以上28首曲目有一部分曲調大致類似，《楊枝凈水贊》、《蓮池贊》、《觀音贊》、《吉祥會啟甘露門》、《天廚妙供》曲調基本一致；《方便自性》、《志心信禮》、《一心召請》曲調基本一致；《戒定真香》、《彌陀贊》曲調基本一致；《十方一切剎》、《我今奉獻甘露食》曲調基本一致；所有的音樂咒曲調基本一致。將大致相同的曲調簡化后，還有13首不同，這13首曲調雖然篇幅較長，但都是各自圍繞著一個主題旋律演唱，故下例只列舉其完整曲調和變化曲調。

1.《運心平等》主題音調為re mi sol的典型曲目，下面是其整首旋律中的最主要的段落作為瑜伽焰口中間段落較為重要的旋律，整首旋律圍繞著re mi sol主題音調展開演唱，從旋律曲式看為單句變奏體，旋律多級進，呈短波浪形，較少有跳進，節奏較為規整。吟唱感很強，曲調沒有特別明顯的終止的感覺，旋律和唱詞搭配多以一字一音和多音一字。

2.《志心信禮》主題音調以do mi sol為骨干音階的典型曲目，fa音的加入作為調劑讓旋律更加婉轉動聽，整首唱誦結構規整，樂句開始處使用前倚音，讓人感覺更加的悠揚，上下樂句節奏有明顯的對比，上句較以長音符為主，下句以短音符為主。

3.《諦想清凈》這個旋律的骨干音是do re mi， fa音在旋律中時有出現，樂句開始處使用前倚音，使整首曲調給人一種江南溫婉悠揚的獨特韻味，整首唱誦結構規整，上下樂句節奏有明顯不同，上句多以短音符為主，下句多以長音符為主。

4.《戒定真香》這個旋律的骨干音是re mi sol，前倚音和上波音在旋律中運用頗多，整首唱誦結構規整，上下樂句節奏有明顯不同，上句多以長音符為主，下句多以短音符為主。屬于我國五聲性同宮系統中三聲韻中的商起揚揚2-3型窄聲韻，歌曲旋律婉轉，悠揚，細膩。

5.《方便自性》這個旋律的骨干音是sol la dol，上波音在旋律中運用較多，fa xi兩個音在旋律中時有出現，整首唱誦結構規整，上下樂句節奏變化不是特別明顯，長短音符無規律出現。屬于七聲性同宮系統徵起揚揚2-3型窄聲韻旋律，歌曲旋律流暢、婉轉、清新。

二、音樂地域風格和文化淵源探討

佛教音樂在傳入中國的初期，主要是以譯傳為主，到了隋代先后創立了一些中國特有的佛教門宗，自宋代以后佛教音樂就開始和佛教所在地區的民俗、民風和當地的民間曲調融合貫通，天童寺早在晉代就在寧波開山建廟了，是我國著名的禪宗十方叢林之一，有各地的法師云游到天童寺弘揚佛法，這樣也把各地的音樂特點融合到天童寺佛教音樂之中，同時結合寧波當地的《甬劇》和《四明南詞》的音樂特點，形成了天童寺瑜伽焰口特有音樂風格。

寧波市處于中國東南沿海和長江三角洲的南端，北面靠近上海、江蘇，南面接近福建，東面靠近東海，西面與江西和安徽靠近，境內河流曲折，山地丘陵延綿，地形復雜，這里氣候適宜、雨量豐富、土壤肥沃，秦漢時期、兩晉時期和南宋時期的三次人口大遷移，和本地文化相融合為本地音樂增添了絢麗的色彩，也形成了具有寧波特色的佛教音樂。

根據中國音樂體系旋律音調結構分為七種：窄聲韻、寬聲韻、近聲韻、小聲韻、大聲韻、減聲韻和增聲韻，天童寺瑜伽焰口主要的曲調核心音分別是：re mi sol，do re mi、do mi sol，sol la dol，結合上文譜例可判斷：天童寺瑜伽焰口的主要曲調屬于窄聲韻和近聲韻相結合，旋律以級進進行為主，較少出現四度以上（包括四度在內）的跳進，旋律形態呈現小波浪型，以二度和三度組成主要音程結構，偶有寬聲韻和大聲韻，具有以南方音樂特點為主，兼有南北音樂結合的曲式特征。

三、結語

瑜伽焰口音樂作為佛教儀式音樂的一部分，其音樂結構、形態和情緒均受到佛教儀式的制約，音樂必須固定配合儀式的進行，其音樂具有濃厚的寧波地域民間性，篇幅較長的音樂結構采用以一個主題音調循環變奏的體制，旋律單純樸素，情緒偏于莊嚴肅穆，體現了天童寺宗教儀式音樂的特點。本文對天童寺瑜伽焰口音樂的實施過程和音樂形態風格所作的較詳細的研究，在學術界還屬于首次。

參考文獻：

[1]梁慧皎著.高僧傳﹒鳩摩羅什 卷四[M].大正藏第50冊：33.

[2]張悅鳴.天童禪寺[M].寧波出版社，2008.

[3]蒲亨強.Do Mi Sol三音列新論[M].黃鐘，1987（第三期）.

[4]四明南詞音樂編寫組.四明南詞音樂[M].寧波出版社，2011.

[5]楊秋悅.瑜伽焰口儀式與儀式音樂[J].樂府新聲，2012（2）.